張冰簡(jiǎn)介：
男，山東濟(jì)南人，長(zhǎng)期從事工藝美術(shù)創(chuàng)作與研究，是山東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、濟(jì)南市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、濟(jì)南工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目葫蘆雕刻傳承人。
其葫蘆鏤雕作品《千?！帆@第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)，另有作品獲山東省泰山文藝獎(jiǎng)、濟(jì)南市泉城文藝獎(jiǎng)等。1995年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，此外還獲得“齊魯文化之星”“山東省工藝美術(shù)大師”“濟(jì)南市十佳民間藝人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。著有《濟(jì)南工藝美術(shù)史》《山東地方戲叢書(shū)·濟(jì)南皮影戲》。
對(duì)于中國(guó)的工藝藝術(shù)，一個(gè)“巧”字足以讓它傲然獨(dú)步于琳瑯滿目的世界工藝之林，一個(gè)“癡”字也足以概括中國(guó)歷代的工藝大師們?！鞍V藝者，技必精”，而對(duì)于癡心于葫蘆雕刻藝術(shù)的工藝美術(shù)大師張冰先生而言，他卻早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了工藝精湛的“技”的層面，他所求在“技”，但更在“藝”，癡心于“藝”之精進(jìn)與傳承。
融文于葫蘆，鑒古始開(kāi)新
作為濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目濟(jì)南葫蘆雕刻傳承人，張冰對(duì)葫蘆的情懷已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用一般的詞去概括，他除了愛(ài)葫蘆、刻葫蘆，還研究葫蘆、創(chuàng)新葫蘆表現(xiàn)藝術(shù)。
別看張冰被冠以“民間藝人”的頭銜，但其實(shí)他卻是地道的“科班”出身。年輕時(shí)的他先后就讀于山東省工藝美校、山東工藝美院、北京師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生課程班，長(zhǎng)期從事工藝美術(shù)創(chuàng)作與研究。
尤其是在民間藝術(shù)大熱的80年代，張冰在工藝美院系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)民間藝術(shù)，正是在這個(gè)時(shí)期他開(kāi)始接觸到葫蘆雕刻藝術(shù)，也正是這樣厚實(shí)的美院藝術(shù)底子成就了今天的張冰，也使得他的葫蘆雕刻藝術(shù)中有一種濃厚的文人氣息與文人情懷。
就是因?yàn)閺埍@種不自覺(jué)的融文于葫蘆雕刻，我們才能在他的葫蘆藝術(shù)中感受到一種文人情懷的、悠閑、典雅的靜態(tài)藝術(shù)之美。
在數(shù)年從事葫蘆雕刻藝術(shù)的歷程中，張冰一直在探索。從傳統(tǒng)的葫蘆彩繪、雕刻到極具創(chuàng)新意識(shí)的葫蘆線刻、鏤雕藝術(shù)；從略施數(shù)刀卻韻味十足的《葫蘆茶具》到不惜千雕百鏤呈玲瓏剔透之美的《千?！罚瑥埍暮J藝術(shù)一次次帶給人們驚嘆。
一般的民間工藝多止于傳承，而張冰要做的卻不僅僅如此，他常說(shuō)：“做‘創(chuàng)作型’的民間藝術(shù)家，是我所追求的。我認(rèn)為，傳承葫蘆雕刻這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造民族特色品牌，就得不斷進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展?！?nbsp;
的確，每一種民間工藝都起于特定的年代和社會(huì)氛圍，又隨著年代和社會(huì)氛圍的發(fā)展變化而變化。在張冰看來(lái)，傳統(tǒng)是民間工藝的根脈，創(chuàng)新是其生命，而文化就是其靈魂。
為了讓傳統(tǒng)葫蘆雕刻藝術(shù)在新的時(shí)代里展現(xiàn)出新的魅力和生命力，張冰大刀闊斧、迎難而上，他要做的就是要把“鏤雕”這種廣見(jiàn)于木雕、玉雕、石雕、牙雕等雕刻中的傳統(tǒng)工藝引入葫蘆雕刻。
而鏤雕之于葫蘆，在古代資料中未有記載，歷代葫蘆雕刻也只是偶爾在局部會(huì)使用一些鏤雕技法。瓢葫蘆因其壁厚質(zhì)軟不宜走刀，內(nèi)壁纖維附著漫散不便清理，所以雕刻葫蘆的藝術(shù)家多回避在葫蘆上做鏤空雕刻。因此，葫蘆通體鏤雕談何容易？
但張冰做到了，當(dāng)這件40厘米高的葫蘆上鏤空雕刻了一千個(gè)福字的葫蘆藝術(shù)品亮相時(shí)，觀眾與評(píng)委都沸騰了，這些評(píng)委們見(jiàn)過(guò)故宮千千萬(wàn)萬(wàn)各種造型、各種技藝的藝術(shù)品，卻從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在葫蘆上鏤空雕刻一千個(gè)福字的葫蘆藝術(shù)品。
張冰的這件《千?！泛J作品摘取了中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)·民間工藝美術(shù)獎(jiǎng)，并且在2010年10月被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，作為一個(gè)始終對(duì)民間藝術(shù)充滿憂患之心，對(duì)時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家，在葫蘆雕刻藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的路上，張冰永不止步。
癡心于藝術(shù)，自覺(jué)于擔(dān)當(dāng)
張冰雖然有“山東省工藝美術(shù)大師”“山東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事”“濟(jì)南市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席”“濟(jì)南市十佳民間藝人”等眾多的頭銜和榮譽(yù)，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以概括他。
其實(shí)，除了從事葫蘆雕刻藝術(shù)，他還秉承一顆“癡藝”之心對(duì)工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、非遺傳承做了大量的工作，為挖掘整理地方工藝美術(shù)史，收集整理珍貴民間藝術(shù)資料和促進(jìn)非遺傳承做出了不俗貢獻(xiàn)，自覺(jué)承擔(dān)起了一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
張冰有感于濟(jì)南地方工藝美術(shù)史的缺失，歷時(shí)數(shù)年，走遍濟(jì)南的山山水水和大街小巷，考察古跡遺存，訪問(wèn)了200位工藝美術(shù)工作者，傾心撰寫(xiě)了《濟(jì)南工藝美術(shù)史》一書(shū)，填補(bǔ)了我國(guó)地方工藝美術(shù)史研究領(lǐng)域的空白，也為工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論研究做出了積極的貢獻(xiàn)。
另外，作為《中國(guó)工藝美術(shù)全集》山東卷編委的他也對(duì)山東的工藝美術(shù)展開(kāi)了整體的調(diào)查、整理，這個(gè)工作也即將會(huì)對(duì)山東工藝美術(shù)研究帶來(lái)整體的提升。
張冰不僅重視工藝美術(shù)的史論體系，還特別重視民間藝術(shù)的搜集整理與非遺傳承，他痛心很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)隨著老一輩藝人的病亡而斷代消失。
在撰著《濟(jì)南工藝美術(shù)史》期間，張冰曾走訪過(guò)的兔子王藝人周景福、臉譜藝人吳君瑞、皮影藝人李興堂等老藝人都相繼病重或離世，使得之前的整理文字更顯珍貴。
許多有價(jià)值的民間建筑雕刻和紋飾隨著建筑的拆除而散落遺失，這也使得張冰慶幸自己的搶先一步而又痛惜做得還不夠。如今他被選為濟(jì)南市民間文藝家協(xié)會(huì)的副主席，忙于民間藝術(shù)的整理和拯救工作，對(duì)此他樂(lè)此不疲。
真正的藝術(shù)不會(huì)隨著時(shí)代的流轉(zhuǎn)而失去其價(jià)值，真正的藝術(shù)家也不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變其方向，癡藝者如張冰，不為一己之技藝與名利，只為藝術(shù)之永世繁興。
真正的藝術(shù)不會(huì)隨著時(shí)代的流轉(zhuǎn)而失去其價(jià)值，真正的藝術(shù)家也不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變其方向，癡藝者如張冰，不為一己之技藝與名利，只為藝術(shù)之永世繁興。（文章來(lái)源：善者文化 本刊記者∕韓海利 張麗莎）
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