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欽定古今圖書集成理學(xué)匯編學(xué)行典

　第三十七卷目錄

學(xué)行典第三十七卷

理數(shù)部總論二十五

《理數(shù)鈐》〈坎集上〉《算人物久近善惡并用日月卦陽圖》
人之善惡遠近，只取本生四柱月日起，天地卦求胎卦，以推之先從元會運世陽圖內(nèi)于年卦圖中尋月卦，看是何卦，是何四爻，用事卦爻例自上而下，如在下四爻管一月一爻，管七日半，則七日半前屬第四爻，七日半以后至十五日終屬第三爻，十六日至二十三日半屬第二爻，二十三日半以后至三十日終屬初爻，取本生節(jié)氣算，此是起天卦居左須要卦爻皆葉。
既得月卦，又從月卦圖中尋日卦，看是何卦，何四爻，卦爻亦自上而下如在下四爻管一日，則從寅卯辰時屬第四爻，巳午未時屬第三爻，申酉戌時屬第二爻，亥子丑時屬初爻。每一爻管三個時，凡時從寅時數(shù)起，如子丑時，生只作昨夜取卦，不屬今日子時算，此是起地卦，亦須卦爻，皆葉方可用。
天卦居左，地卦居右。
檢元會運世，縱圖看在何宮內(nèi)求胎卦之?dāng)?shù)，若干又取本生日辰，以節(jié)氣推看是初氣中氣。初氣用上體爻自上而下，甲己仲起四爻，甲己季起五爻，甲己孟起上爻，中氣用下體卦爻，亦自上而下甲己仲起初爻，甲己季起二爻，甲己孟起三爻。
檢日卦陽圖中，取本身節(jié)氣，尋胎卦，看所得之卦爻。辭吉兇云何。
檢先天方圖看本卦在何宮，驗其旺相休廢何如，看其所得，胎卦數(shù)若干，卻以本生月日數(shù)乘胎卦數(shù)，為真數(shù)。
月數(shù)正月一數(shù)，二月二數(shù)，十二月為十二數(shù)。
其日數(shù)以交節(jié)氣日時起數(shù)，一日一數(shù)，二日二數(shù)，三十日為三十?dāng)?shù)，俱以四乘之合月日數(shù)得若干，以三十除之如滿一百數(shù)例去九十，除三個三十止用十?dāng)?shù)乘胎卦數(shù)，是為真數(shù)，如不滿三十者，即以此為乘數(shù)。
取本生卦，爻數(shù)檢甲申年項，下看本命年庚在何旬內(nèi)，橫數(shù)歷第幾位，得本命年庚，是幾個四爻之卦，一位是一數(shù)，二位是二數(shù)，十位是十?dāng)?shù)，三十位是三十?dāng)?shù)，看得多少爻數(shù)，卻用月日時數(shù)乘之。
每月數(shù)以十二乘之
一年十二月

日數(shù)以三百六十乘之
一年三百六十日

時數(shù)以四千三百二十乘之
一年四千三百二十時

共計年月日時，共得數(shù)，若干并胎卦爻數(shù)，若干方為一歲所得卦爻之?dāng)?shù)。
一歲　十歲　百歲　百二十歲
將前項真數(shù)除萬物數(shù)，外一千八百六十六萬二千四百，即萬物除數(shù)再用一百二十歲數(shù)除之。除此萬物數(shù)，盡方為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)除之視馀有多少，即為爻象算，即其人之壽數(shù)。
凡數(shù)胎卦爻數(shù)者，只于本宮節(jié)氣卦爻，上起算假如冬至生人得元之元內(nèi)。元之元下，即于冬至復(fù)頤數(shù)起至本命年庚。算如秋分丁未生本命，只于世之元內(nèi)，元之元下秋分遁咸卦數(shù)起歷十四位，得萃六二爻為胎卦是也。合三爻為定準(zhǔn)胎卦，爻數(shù)五十九。凡觀人物之美惡，只以所得卦，變推之陰惡而陽美。如初得陽卦變陰卦，是初美而終惡。初得陰卦變陽卦，乃初惡而終美，原得陽卦復(fù)變陽卦，始終俱美原得陰卦，復(fù)變陰卦則始終俱惡矣。
假如丁未年戊申月丙午日己亥時，系丁未年七月十五日亥時，自六月二十八日卯時初三刻立秋，入節(jié)氣一十七日九時，卻不從七月初一日起定爻。只從六月二十八日交節(jié)初起數(shù)之，此是起天卦居左，須要卦皆葉，如卦不葉當(dāng)變卦，如卦葉爻不葉，只變爻。
今午月卦陽圖甲申年，項下甲辰旬日內(nèi)，橫數(shù)至第二十四位丁未本命得七月訟。卦二爻初爻困卦上爻五爻共四爻，管一月其本生日辰，入節(jié)在十五日以后，當(dāng)用困卦上爻，直事上體兌卦與爻，皆葉不變，其下體坎卦，不葉全變作離成革卦，于是上下體皆葉而上六爻，亦葉方可用既得月卦。又從日卦圖中尋日卦，看得是何卦，四爻卦爻，亦自上而下，如在下四爻，管一日則寅卯辰時屬第四爻，巳午未時屬第三爻，申酉戌屬第二爻，亥子丑屬初爻。凡子丑寅從寅數(shù)起，其子丑作昨日夜，取卦不屬今日子時，算此是起地卦居右，亦要卦爻皆葉。
今檢日卦陽圖內(nèi)七月丙〈午寅〉日得益卦下四爻用事一爻管三時，其本生亥時，當(dāng)益初爻用事下體震卦與爻，皆不葉先變卦為巽卦葉爻，不葉再變爻為乾爻，葉卦不葉三變卦為坤卦，葉爻復(fù)不葉四變爻，復(fù)本不可用再變爻，只取卦葉不取爻葉也。于是變初爻為坤成觀卦，以前革卦居左觀卦居右。
又檢元會運世，縱圖得世之元，內(nèi)運之會萃為胎卦。〈地卦風(fēng)地，觀天卦澤火革。〉世之元之運之會萃一十五萬一千一百六十五億四百萬分。
又看本生丙午日辰，以本生節(jié)氣系在處暑七月中氣內(nèi)例，當(dāng)用下體卦爻，自下而上甲己孟五日起三爻，甲己季五日起二爻，甲己仲五日起初爻。
今丁未年戊申月丙午日，在甲辰旬內(nèi)屬甲己季，當(dāng)起二爻，上天下地卦爻，皆葉不變。
又檢三百六十日陽圖萃卦，在世之元內(nèi)秋分其六二爻，辭云引吉無咎孚，乃利用礿。
又檢先天方圖萃在坤宮，以旺相八字順念其秋，分為廢氣。
又看世之元中胎卦，萃數(shù)得一十五萬一千一百六十五億四千四百萬。
又以本生月日數(shù)乘胎卦數(shù)，求真數(shù)其月日數(shù)者，系七月以四，因七為二十八。又得節(jié)十七日九時作十八日算，以四因十八為七十二合月，數(shù)二十八共計一百數(shù)例，去三個三十馀一十，以此一十乘胎卦數(shù)，得一百五十一萬一千六百五十四億四千萬為真數(shù)。然后又取本生卦爻，數(shù)丁未年，在甲申年內(nèi)橫數(shù)歷二十四年七月得七個十二月為八十四數(shù)，又本生丙寅日，入節(jié)氣十八日得十八個三百六十日為六千四百八十日數(shù)亥時。得十二個四千三百二十為五萬一千八百四十時數(shù)，年二十四月八十四日六千四百八十時五萬一千八百四十胎卦爻數(shù)，得五十九數(shù)，自世之元內(nèi)咸遁數(shù)至萃得十四個四爻之卦，合三爻，共計五萬八千四百八十七，為一歲卦爻之?dāng)?shù)。
先將前項真數(shù)除萬物數(shù)外，有一千八百六十六萬二千四百，卻將百二十?dāng)?shù)，除此萬物數(shù)盡方為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)，除之視有若干即為爻，象算內(nèi)一月得四千八百七十四爻。

《百二十爻之?dāng)?shù)》

一歲之爻，五萬八千四百八十七爻。
十歲五十八萬四千八百七十爻。
百二十歲得七百○一萬八千四百四十。
問胎卦爻數(shù)一十四卦，今萃卦二爻得五十八爻。若從革四卦二爻者，即是三爻數(shù)，卻該五十九爻也。有例在后聲音數(shù)內(nèi)。

真數(shù)一百五十一萬一千六百五十四億四千萬，以萬物數(shù)除之，馀有萬物數(shù)一千八百六十六萬二千四百，卻用百二十歲數(shù)，七百○一萬八千四百四十，除此萬物數(shù)外，除二個一百二十歲數(shù)，馀有四百六十二萬五千五百二十為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲之?dāng)?shù)除之得七十九爻零二策。
本生卦爻數(shù)，共五萬八千四百八十七為一歲之?dāng)?shù)。
此系八刻全數(shù)

一時三十分一日十二時，計三百六十分，以十二乘之，計四千三百二十刻一時八刻，全得四千三百二十，每一刻該五百四十。
八刻全二歲之?dāng)?shù)五萬八千四百八十七，以此用百二十?dāng)?shù)除百萬，外有前項四百六十二萬五千五百二十?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)除之七十九爻零二策。
七刻于一歲數(shù)，上減了五百四十得五萬七千九百四十七，以百二十?dāng)?shù)上共減一百二十個。五百四十，計減六萬四千八百，實有六百九十五萬三千六百四十，用此數(shù)除萬物數(shù)馀得四百七十五萬五千一百二十，以十歲數(shù)除之得八十二爻零一策。
六刻一歲數(shù)，只于七刻上減了一個五百四十得五萬七千四百單七，以百二十歲數(shù)，亦于七刻實有上減一個六萬四千八百，實有六百八十八萬八千八百四十，同上例除之得四百八十八萬四千七百二十，以十歲數(shù)除之得八十五爻零一策。
五刻一歲之?dāng)?shù)，只于六刻上減了一個五百四十得五萬六千八百六十七，以百二十?dāng)?shù)亦于六刻，實有上減了一個六萬四千八百，實有六百八十二萬四千零四十，同上例除之得五百一萬四千三百二十，以十歲數(shù)除之得八十八爻零三策。
四刻一歲之?dāng)?shù)，只于五刻上減了一個五百四十得五萬六千三百二十七，以百二十?dāng)?shù)亦于六刻，實有上減了一個六萬四千八百，實有六百七十五萬九千二百四十，同上例除之得五百一十四萬三千九百二十，以十歲數(shù)除之得九十一爻零三策。
三刻一歲之?dāng)?shù)，只于四刻上減了一個五百四十得五萬五千七百八十七，以百二十?dāng)?shù)亦于四刻，實有上減了一個六萬四千八百，實有六百六十九萬四千四百四十，同上例除之得五百二十七萬三千五百二十，以十歲數(shù)除之得九十四爻零五策。
二刻一歲之?dāng)?shù)，只于三刻上減了一個五百四十得五萬五千二百二十七，以百二十?dāng)?shù)亦于三刻，實有上減了一個六萬四千八百，實有六百六十二萬九千六百四十，同上例除之得五百四十萬三千一百二十，以十歲數(shù)除之得九十七爻零九策。
一刻一歲之?dāng)?shù)，只于二刻上減了一個五百四十得五萬四千七百單七，以百二十?dāng)?shù)亦于二刻，實有上減了一個六萬四千八百，實有六百五十六萬四千八百四十，同上例除之得一百一爻。
凡人命一時八刻，今以八刻為定算。若七刻增三年六刻，又增三年，每減一刻增三年減至七刻，則增二十一年馀仿此，不用此項數(shù)卦爻。
若從復(fù)冬至起數(shù)卦爻，合是一千二百一十一。先五十九〈此為準(zhǔn)用〉用少一千一百五十二。
一歲之?dāng)?shù)，五萬九千六百三十九。
十歲五十九萬六千三百九十。
五歲二十九萬八千一百九十五。
百歲五百九十六萬三千九百。
百二十歲七百一十五萬六千六百八內(nèi)，將萬物數(shù)除一歲百一十?dāng)?shù)，馀有四百三十四萬九千四十。凡小運年月日時四柱，此一年之歲一年三百六十日。凡卦爻當(dāng)以三百六十日卦圖數(shù)，方見節(jié)氣其元會世圖，即無節(jié)氣。
人數(shù)陽日圖，用卯月元之元，冬至復(fù)上六起數(shù)爻，自下而上。
物數(shù)陰日圖，用卯月歲之歲，夏至姤上九起數(shù)爻，自上而下。
種放上官議定，從中起算例卦爻數(shù)
先大運起遁咸，人小運起遁咸，物起臨損。
今大運起丑復(fù)頤冬至，人小運起卯復(fù)頤冬至，物起卯月夏至姤大過。
此項只是起卦法，分子丑寅卯節(jié)氣為天地人物，卦算人物五行，即不用此，卻從本宮數(shù)卦爻。
《聲音觀人物數(shù)》每宮十六卦九十六爻　元四宮　會四宮　運四宮　世四宮

聲音譜

并用歲月日時圖及月日卦陰圖物數(shù)

假如大德戊戌正月二十八日未時，聞元字聲，正月十七日，甲辰卯正一刻交驚蟄。二月節(jié)先檢十聲圖內(nèi)，元字母在丙三圖，屬上平日月聲，為天澤履。又以切字法月銀言，元系收音屬卯二圖，收濁土石音為水風(fēng)井。
在二音圖第四行，從上第三孔內(nèi)月字母，以履卦居左，井卦居右，為天地卦聲音例不要變。
卻檢歲月日時圖歲之月內(nèi)時之日，得剝卦為胎卦，再檢日卦陰圖卯月在姤夏至剝卦，系在大暑節(jié)內(nèi)，卻論節(jié)氣流行節(jié)氣，已得驚蟄二十八日，乙卯在甲寅旬為孟，凡中氣用下體，初氣用上體。
四孟日起上爻，四季日起中爻，四仲日起下爻。

爻自上而下，今剝卦得初氣，孟局當(dāng)用上體上爻，用事爻卦皆不葉先變爻為坤，爻葉卦不葉再變卦為乾，卦葉爻不葉三變爻為兌，于是爻卦皆葉成澤地萃。為情之走，只取元得剝卦，系艮宮圖內(nèi)，節(jié)氣當(dāng)大暑為廢氣。
數(shù)得二千八百六十九億八千三百五十二萬六千四百秒。
又元字聲在丙，三圖以四，因三為十二音在卯，二圖以四，因二為八與十二合。為二十，以二十乘胎卦，數(shù)三千八百六十九億八千三百五十二萬六千四百秒為七萬七千三百九十六億七千五十二萬八千，是為真數(shù)。
若欲知物之美惡，但以胎卦論之，其初得剝變萃卦，以陰變陽，乃始惡而終美。
若論久近，當(dāng)以真數(shù)求之。
其戊戌年正月二十八日未時，占得此卦。戊戌甲申三十年內(nèi)，第十五，又正月十七日交驚蟄作二月，算月數(shù)十二得二十四。自二十八日入節(jié)氣得一十二日，得十二個三百六十日，共四千三百二十未時，得六時〈從寅至未為六〉。六個四千三百二十共二萬五千九百二十，又日卦陰圖剝卦爻，數(shù)則從本音圖辰月之月蹇六四爻，起艮大暑起數(shù)至剝上九爻，共得五十三爻，以上年月日時卦爻，計二萬五千九百七十三為本生事物，一月之?dāng)?shù)先將真數(shù)七萬七千三百九十六億七千五十二萬八千，除萬物數(shù)看，除若干積之即壽數(shù)矣。聲音無亥子丑三時，以取地支時月當(dāng)從寅起為例。
剝卦上體在上爻者，系得一爻七萬億除六十一個萬物數(shù)，馀一千三百六十九萬六千。
在五爻者，系得二爻七千億，除外馀一千○七十萬○八百。
在四爻者，系得三爻三百億除外，馀九百五十二萬二千二百。
下體在初爻者，系得四爻九十六億除外，馀二百八十〈闕〉萬三千二百。
在二爻者，系得五爻七千萬除外，馀一千四百一萬二千八百。
在三爻者，系得六爻五十二萬八千。
除外，以上共馀五千五百九十八萬七千二百內(nèi)，再除萬物數(shù)一千八百六十六萬二千四百三除外，實馀五百五十三萬四千。
一月數(shù)二萬五千九百七十三；
十月數(shù)二十五萬九千七百三十；
十二月數(shù)三十一萬一千六百七十六，即一年之?dāng)?shù)；三十六月數(shù)九十三萬五千零二十八，即三年之?dāng)?shù)；百月數(shù)二百五十九萬七千三百；
百二十月數(shù)三百一十一萬六千七百六十，即十年之?dāng)?shù)。
今以前項實馀數(shù)五百五十三萬四千，作十年之物事論之，除了十年三百一十一萬六千七百六十之?dāng)?shù)，外剩得二百四十一萬七千二百四十得七年零九個月五日有馀。
今以前項實馀數(shù)，作三年之物事論之，節(jié)次除了三年數(shù)九十三萬五千零二十八之外，剩得四百五十九萬八千九百七十二于內(nèi)，又除十四年數(shù)四百三十六萬三千四百六十四，實剩二十三萬五千五百單八得九月零馀。
今以前項實馀數(shù)，作二十四年物，事論之，則除數(shù)相及也。
以上論物事，所得三年或二月之限，或可成就或論毀改馀仿此例。
假如大德戊戌年五月二十三日戊申日屬六月，節(jié)丁巳時聞扇字聲先將十聲圖檢扇，字切字母在丙，三去聲系星日，即是火天大有居左為天卦，次卻于聲音譜內(nèi)檢第一行聲音字母，下尋看扇字在日一半母下霰字，去聲篇內(nèi)，第〈闕〉音第三圖首一行，從上第三孔內(nèi)。又于亥字十音小圖內(nèi)，亦在首一行第三孔，手字土水音下〈審身膻，手身膻〉。扇其水土音，即是此卦居右為卦，左大有右比俱動物，用西南交感卦，植物用東北交感卦，然后檢歲月日時圖，日之歲內(nèi)歲之日左，大有右比白字得胎卦，系屯卦數(shù)五十五萬七千二百五十六億二千七百八十萬一千六百數(shù)，以戊申日丁巳時占得，此天卦胎卦者，系交小暑節(jié)三日為初氣。
又戊申日在甲辰旬局內(nèi)，第五日例五日為一局。今甲辰系甲己季其初氣，即用屯卦上體爻。自上而下每一爻管三時，當(dāng)?shù)谖遑秤檬挛迦找痪帧＝窦壮骄掷?，?dāng)從子時起甲子至戊申日亥時，即系癸亥六十時數(shù)足到己酉局，又從子時起，甲子至亥時畢至甲寅局。又作例又起甲子至亥時也。
又胎卦屯在方圖坎宮，便從坎卦起，旺艮相坤胎震冬至沒也。冬至節(jié)卦氣，沒占物取胎卦八字法，以本卦在上橫取，如水雷屯屬坎宮卦，則以坎為旺艮為相坤，為胎震，為沒離，為死兌，為囚乾，為休巽，為廢馀皆仿此專取氣運與元會運世卦不同，戊戌為用神。又以五月未時，將加占巳時，上看壬法屯卦胎，戊日起五爻，五月戊申日屬六月，節(jié)未月丁巳時。
戊子戊戌戊申庚辰庚寅庚子
水雷屯　　　　　　
兄　鬼　父　鬼　子　兄

甲戊庚牛羊晝于丑，上起貴人夜于未上起，貴人屯卦第五爻，戊戌爻用事其六親，皆以土為主取之與六壬卦不同，若六壬卦，則以水為主。
才　兄　子　兄　鬼　才

以戊戌年為主，從戌上起勾，陳酉上螣蛇申上白虎，未上元武午上青龍，巳上朱雀戊戌爻，在甲午旬中，則辰巳空巳時起勾陳戌爻為用神，以戌子寅為三傳元，后蛇為三，將則戌為元子，為后寅，為蛇辰與戌合。
以戊戌爻為用神，則于戌起子，故貴人在丑甲戊庚牛羊也。
巳時晝生，故取戊戌上起子，則本生之戌在申上戌子寅，為三傳戌，為元武子，為神后寅，為螣蛇，為三將。故曰戌位上有子，子位上有寅，為三傳辰與戌合，以申為白，以午為歲沖。
申〈白虎〉　酉〈太?！?/span>　戌〈元武〉　　　　　亥〈太陰〉未〈空〉　　〈戌子寅為三傳　元后蛇為三將〉　子〈天后〉午〈青龍〉　〈戌位上有子　子位上有寅〉　　　丑〈貴人〉巳〈勾陳〉　辰〈六合〉　卯〈朱雀〉　　　　　寅〈螣蛇〉

胎卦屯第五爻，用事此爻，納甲戊戌，所以六壬課戌上為用神起三傳三，將馀仿此。
又論內(nèi)三聲，以四因三為十二音十圖，以四因十為四十，共得五十二去三十馀二十二乘前胎卦數(shù)，五十五萬七千二百五十六億二千七百八十萬一千六百得一千二百二十五萬九千六百三十八億一千一百六十三萬五千二百為真數(shù)，用萬物數(shù)除之千八百六十六萬二千四百。
再看本生卦爻，數(shù)其戊戌年，在甲申旬中得十五數(shù)，己未月從寅至未得六個月，每月十二數(shù)共七十二數(shù)，戊申日入六月節(jié)氣三日，每日數(shù)三百六十，計一千○八十丁巳時，自寅至巳得四個時，每時四千三百二十，計一萬二千九百六十。
又檢日卦陰圖，從卯月夏至歲之歲，姤上九起爻。自上而下數(shù)至日之歲內(nèi)胎卦，屯第五爻，共七百八十二爻，共一萬四千九百單九為本生事。
假如占墳?zāi)刮煲晔滦⊙┖?，四日己卯未時墓中見五色土，即以五字占之，切字法五，吾古切吾字系月辰聲得隨，為天卦古字系水石音，得升為地卦小雪屬中氣。第四日檢歲月日時陰圖內(nèi)，系在月之時，之時之歲渙為胎卦得數(shù)，三百四十八萬二千八百五十一億七千三百七十六萬秒。
假如占人用分?jǐn)?shù)，元之世之世之會胎卦，比旺氣數(shù)。一〈地元會貴祿　得局〉萬二〈孝〉千五〈反克困失〉百九〈劫〉十七〈會貴得局〉億一〈同上〉千二〈孝〉百萬。
〈地卦水石音升天卦月辰聲隨〉渙真數(shù)二〈孝〉百五〈困失反克〉十一〈同上〉萬九〈劫〉千四〈?！?/span>百二〈孝〉十四億三〈天元祿財旺〉百二〈孝〉十萬水地比初爻，用事變?yōu)樗煨琛?br>〈水　土　金　土　木　水〉
〈子　戌　申　辰　寅　子〉
水天需　　

　

　

　

　

　

兄　官　父　官　子　兄

《胎卦爻數(shù)例》

假如運世年內(nèi)，四柱胎卦，得會之，元內(nèi)世之，世乾卦第五爻，則以年卦圖丑世元之元，冬至復(fù)初九爻，數(shù)起自下而上至?xí)獌?nèi)乾卦，第五爻得四百七十七爻，一卦四爻，自下而上即是歷三四五共三爻也，當(dāng)是四百七十九爻。
假如運世年月四柱胎卦，得世之元咸卦五爻，則以年圖丑世元之元，冬至復(fù)初九數(shù)起，自下而上至世之元內(nèi)咸卦五爻，得一千一百六十三爻。
假如兩數(shù)戊戌年正月二十八日乙卯，〈闕〉元字得歲之月內(nèi)日之時，剝卦日卦陰圖屬大暑節(jié)。其戊戌年正月十七日，驚蟄二十八日，在初氣內(nèi)當(dāng)用剝上體艮乙卯日屬甲寅孟局用上爻，則從日卦陰圖卯月夏至姤上九，自上而下數(shù)至大暑，剝上九爻，得一百八十一爻。
物數(shù)皆用歲月日時為四柱，但動物用西南交感卦，植物用東北交感卦。為不同耳凡物之久，近當(dāng)隨其分量大小言之。
如一世三十年之物，當(dāng)以真數(shù)，先去萬物數(shù)，卻以三十年數(shù)除之。
若是一月之物，則以一月之?dāng)?shù)除之。
如運祚三十二世，則以九百六十年除之。
人四世一百二十年，則以百二十年除之。
犬馬一世三十年，則以三十年數(shù)除之。
如十年之物，則以十年三十六月數(shù)除之，當(dāng)作一百二十月。
一年之物，則以一年十二月數(shù)除之。
一月之物，則以一月三十日數(shù)除之。
一日之物，則以一日十二時數(shù)除之。

假如一月之物，本生卦爻數(shù)，只作一日用如一日之物。本生卦爻數(shù)，只作一時用九百六十年，氣運一百二十年人三十年物十年一年之物，皆如此作用。方圖縱數(shù)一直一曲，問剝卦在坤宮如何，卻作艮宮，用艮在上也。方圖又屯在震作坎宮，坎在上也。其次序如乾履同人無妄，此四卦直數(shù)，皆乾宮自下而上用本宮卦在上而取。
泰大畜需小畜，亦乾宮皆曲轉(zhuǎn)，自左之右，用本宮卦在上而取。
夬兌萃隨四卦，皆兌宮自下而上。
臨損節(jié)中孚，亦兌宮皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
大有暌離噬嗑，皆離宮自下而上。
明夷既濟家人亦離宮，皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
大壯歸妹豐震四卦，皆震宮自下而上。復(fù)頤屯益亦震宮，皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
觀漸渙巽四卦，皆巽宮自上而下。
姤大過鼎恒四卦亦巽宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
比蹇坎井，皆坎宮自上而下。
訟困未濟解四卦亦坎宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
剝艮蒙蠱四卦，皆艮宮自上而下。
遁咸旅小過四卦亦艮宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
坤謙師升四卦，皆坤宮自上而下。
否萃晉豫亦坤宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
《先天方圓卦體》
方圖西北十六卦為天卦，東南十六卦為地卦，上下橫數(shù)東北十六卦為地，和天西南十六卦為天唱地。此運行之卦用長數(shù)爻，自下而上左右橫數(shù)。
西南十六卦為地唱天，東北十六卦為天和地，此生物之卦用消數(shù)爻自上而下。
動物西南十六縱卦主之。
植物東北十六縱卦主之。
方圖橫數(shù)八乾卦皆在下，縱數(shù)八乾卦皆在上。運行用橫數(shù)，生物用縱數(shù)，八宮卦橫數(shù)，夬在乾宮縱數(shù)。夬在兌宮。
圖四面皆乾坤卦，中心三十六卦，皆六子卦，乾陽爻。三十六坤陰爻，三十六六子卦，縱橫相對陰陽爻，各三十六。
圓圖左邊第一畫三十二陽，右邊第一畫三十二陰。第二畫左邊十六陽爻，交于右右邊十六陰爻，交于左。
第三畫左邊八陽交于右，右邊八陰交于左。
第四畫左邊四陽交于右，右邊四陰交于左。
第五畫左邊二陽交于右，右邊二陰交于左。
第六畫左邊一陽交于右，右邊一陰交于左。
圓圖乾兌離震居左為陽，坤艮坎巽居右為陰。圓圖左邊乾兌離震，陽在陽中皆順行。
方圖左邊坤艮坎巽，陰在陽中皆逆行。
圓圖右邊坤艮坎巽，陰在陰中皆順行。
方圖右邊乾兌離震，陽在陰中皆逆行。
圓圖分逆順氣順數(shù)逆，自子一陽生復(fù)卦起，左旋至乾氣順也。自乾一至震四逆天右行數(shù)逆也。自午一陰生姤卦起，左旋至坤氣順也。自坤八至巽五逆天右行數(shù)逆也。順行者數(shù)往者順卦之氣也。逆行者知來者逆卦之?dāng)?shù)也。一二三四乾兌離震順數(shù)也。八七六五坤艮坎巽逆數(shù)也。
方圖分縱橫，橫數(shù)八卦類聚于下氣之變也。縱數(shù)八卦類聚于上形之化也。橫數(shù)八類聚于下，如乾履同人無妄縱數(shù)八類聚于上，如乾夬大有大壯。
圓圖分順逆，自復(fù)至乾陽之變陰，皆從下而上。復(fù)一陽臨二泰三大壯，四夬五乾六，自姤至坤陰之變陽，亦自下而上，姤一陰遁二否三觀四剝五坤六，皆順天左旋曰左轉(zhuǎn)。
自夬至復(fù)陰之變陽皆從上，而下夬一陰大壯二泰三臨四復(fù)五坤六。自剝至乾陽之變陰，自上而下剝一陽觀二否三遁四姤五乾六皆逆天右轉(zhuǎn)曰右旋。

《圓圖乾坤互變》

自乾變坤
一變一陰
夬則兌也〈上卦為兌〉。

二變二陰
大有大壯則離為首〈大有上卦為離〉。

三變四陰
小畜需大畜泰，則巽為首。〈小畜上卦為巽，自乾至泰八卦。上卦皆兌離，巽主之內(nèi)兌一，陰巽三陰也?！?/span>

四變八陰
下體兌卦主之。〈離兌睽，歸妹中孚節(jié)損臨八卦，下體皆兌卦，故也?！?/span>

五變十六陰
下體離卦主之。〈同人革離，豐家人既濟賁明夷八卦，下體皆離卦?！?/span>

六變?nèi)?br>自姤至坤三十二卦皆巽主之。〈姤卦下體為巽，故也?！?/span>前三變上卦主之兌離巽也，后三變下卦主之亦無非兌離巽也。

自坤變乾
一變一陽
剝則艮也。〈剝上卦艮體〉

二變二陽
比觀坎為首。〈比上卦坎體〉

三變四陽
震為首豫晉萃否四卦豫上卦震體，自坤至否八卦上體皆艮坎震主之。〈內(nèi)艮一陽，坎二陽，震三陽也?！?/span>

四變八陽
下體艮卦主之。〈謙艮蹇，漸小過旅咸遁八卦，下體皆艮卦，故也?！?/span>

五變十六陽
下體坎卦主之。〈師蒙坎渙解未濟，困升蠱井巽恒鼎大過姤?！?/span>

六變?nèi)?br>自復(fù)至乾三十二卦，皆震主之〈復(fù)卦下體震〉。前三變上卦，主之艮坎震也。后三變下卦，主之亦艮坎震也。

先天八卦之位，乾兌離震巽坎艮坤。
后天八卦之位，乾坎艮震巽離坤兌。
圓圖自坤一變一陽，剝二變二陽，觀三變?nèi)柗?。四變四陽遁五變五陽姤，六變反生至乾得三十二陽。自乾一變一陰夬二變二陰，大壯三變?nèi)?，泰四變四陰，臨五變五陰，復(fù)六變反生至坤。得三十二陰此六十四卦合而為一者，天之太極也。自復(fù)至乾得三十二陽，自姤至坤得三十二陰。此六十四卦分而為二者，地之二而四兩儀生四象也。天門十六卦為天之變，自乾至臨地戶十六卦為地之化，自坤至遁人路十六卦為天唱地，自復(fù)至同人鬼方十六卦為地和天，自姤至師六十四卦析于四者，天地人物之四而八四象，生八卦也。自一以至無極其數(shù)無窮，皆不出此圖矣。
先天圓圖左方，百十二陽八十陰。上亦然右方百十二陰八十陽，下亦然離兌，當(dāng)春有五十六陽四十陰，坎艮當(dāng)秋，故反之乾巽，當(dāng)夏有六十四陽三十二陰，坤震當(dāng)冬故反之春秋晝夜等，而陰陽不等者春主陽，生秋主陰，殺在日月則晝夜之?dāng)?shù)，同在天地，則陰陽之分異乾兌離震，一百十二陽八十陰，坤艮坎巽一百十二陰八十陽。
《先天太極圖一節(jié)聲音開端之?dāng)?shù)之圖》乾太陽〈十日四十暑二十八四千二百五十六〉　　　性　目兌少陰〈十二月四十八寒三十八四千二百五十六〉　情　耳動　四者天之體　四者天之用　動植之感離少陽〈十星四十晝二十八四千二百五十六〉　　　形　鼻震太陰〈十二辰四十八夜三十八四千二百五十六〉　體　口太極二中〈天五地六〉
巽太剛〈十石四十雷二十八四千二百五十六〉　　　木　色坎少柔〈十二土四十八露三十八四千二百五十六〉　草　聲靜　四者地之體　四者地之用　動植之應(yīng)艮少剛〈十火四十風(fēng)二十八四千二百五十六〉　　　飛　氣坤太柔〈十二水四十八雨三十八四千二百五十六〉　走　味

右圖聲音開端之?dāng)?shù)，太極分動靜，生兩儀也。動靜生陰陽剛?cè)幔瑸樗南笠?。四象分太少生八卦陽剛之?dāng)?shù)，十五中之倍也。陰柔之?dāng)?shù)，十二六中之倍也。以四因之得四十為陽剛之體數(shù)，四十八陰柔之體數(shù)，交互除之于四十而除十二得二十八為陽剛之用數(shù)。四十八而除十得三十八為陰柔之用數(shù)，二十八三十八相因，各得一千六十四四之，則四千二百五十六。又四之則一萬七千二十四，即陽剛之用數(shù)唱陰柔之用數(shù)，為日月星辰之變數(shù)，陰柔之用數(shù)和陽剛之用數(shù)，為水火土石之化數(shù)，其端緒如此。要其所始本于天五地六之中，天五地六之閒乃爻也。天五合為十即十干之象地六合，為十二即十二支之象，所以變化圖運行圖，皆用支干以極其數(shù)。
巽離兌三女也，而有二陽震坎艮三男也。而有二陰，故曰并交也。震離兌居左天之分也。故震陰尚多兌離為陽，浸多巽坎艮居右地之分也。故巽陽尚多坎艮為陰，浸多在天而陰多，陽少則陽不見在地而陽多陰少，則陰不見，故冬至后四十五日立春，而后陽用事夏至后，四十五日立秋而后陰，用事所以天辰不見地火常潛。
圓圖天地八位，每位八卦以前四卦之?dāng)?shù)生，后四卦之?dāng)?shù)數(shù)陽者，自坤右轉(zhuǎn)至姤，自復(fù)左旋至乾，自坤右轉(zhuǎn)者，坤一宮八卦上體。前四卦乾兌離震，后四卦巽坎艮坤，以乾變初爻為巽，即一生五也。兌變初爻為坎，即二生六也。離變初爻為艮，即三生七也。震變初爻為坤，即四生八也。自復(fù)左旋至乾者，震一宮八卦上體，前四卦乾兌離震，后四卦巽坎艮坤，以上體乾兌離震變其初爻，即巽坎艮坤與上，同數(shù)陰者。自乾右轉(zhuǎn)至復(fù)，自姤左旋至坤，自乾右轉(zhuǎn)者，乾一宮八卦上體。前四卦坤艮坎巽，后四卦震離兌乾。以坤變初爻為震，即八生四也。艮變初爻為離，即七生三也。坎變初爻為兌，即六生二也。巽變初爻為乾，即五生一也。自姤左旋者，巽一宮八卦上體。前四卦坤艮坎巽，后四卦震離兌乾，以上體坤艮坎巽，變其初爻，即震離兌乾數(shù)，亦與上同乾一宮十二陰兌離一宮，皆十二陰震，一宮二十八陰坤，一宮三十六陰坤，一宮十二陽艮坎，一宮皆十二陽。巽一宮二十八陽乾，一宮三十六陽數(shù)陽者，皆是以乾兌離震生巽，坎艮坤此是陰根陽數(shù)陰者，皆是以坤艮坎巽生震離兌乾，此是陽根陰。
方圖坤生震艮生離坎，生兌巽，生乾乾，生巽兌，生坎離，生艮震，生坤縱橫皆同。
先天圖爻數(shù)，自一陰一陽言之，各一百九十二共三百八十四。若以陽畫為一陰畫為二，則陽一百九十二陰三百八十四共為五百七十六象圖方圓，各三百八十四爻，而數(shù)同方圓，各五百七十六天地相應(yīng)也。
圓圖卦數(shù)，始乾一，終巽五。逆天而行卦，氣始冬至復(fù)，終大雪坤，順天而行，故卦數(shù)之元，自乾始卦氣之元，自復(fù)始自右轉(zhuǎn)，而言左邊陽順而陰逆一二三四順八七六五，逆右邊陰，順而陽逆八七六五，順一二三四，逆自左旋而言左陽右陰之?dāng)?shù)，皆逆氣左行數(shù)右行，以氣順而觀，則其數(shù)已往，以數(shù)逆而觀則其氣方來。
方圖橫數(shù)，則上三十二卦為地，下三十二卦為天，東南十六卦為地和天，西北十六卦為天唱地，縱數(shù)則左三十二卦為天右，三十二卦為地，東北十六卦為天唱地，西南十六卦為地和天。

《分兩圖》〈一名數(shù)圖〉

爻六畫而有卦，卦者象之已定，蓍三揲而有爻。爻者數(shù)之始交，當(dāng)其天未交地，地未交，天乾坤俱滅爻卦，未有及其天地交方圓合氣，以運形形，以感氣性質(zhì)相依動靜，相養(yǎng)體用所全，爻卦乃見是，故數(shù)圖無卦爻者，以其分兩象，圖有卦爻者，以其合一也。分兩圖蓋氣離而未合之時，故有數(shù)有位無卦無爻，及乾坤交而泰坎，離交而既濟，然后開物運行而天地之用見矣。

《交泰圖》

交泰圖視，先天圖變左右為上下，先天冬至?xí)r也。在一元則氣生于子之初，此圖春分時也。在一元則物開于寅之后，先天之外別出此圖者，所以示交法明易之體，則元自冬至而起易之用，則元自春分而行，是故觀先天可以推夏至觀交泰，可以推秋分內(nèi)卦者地也。外卦者天也，反在上者交也，氣之交由天之轉(zhuǎn)。故以隨天左行為正春分始交也。順數(shù)為近逆數(shù)為遠交極，而將復(fù)位也。逆數(shù)為近順數(shù)，為遠以春秋分推之八卦，不交而乾兌離震巽坎艮坤，各正位者其冬至?xí)r也。八卦皆交而為否泰，既濟未濟咸恒損益其夏至?xí)r也。故冬至之后，坤升乾降及春分時，則坤出地而當(dāng)離乾入地，而當(dāng)坎及冬至而乾坤，各復(fù)其位矣。大而一元小而一年，天地之闔辟陰陽之消長，人之否泰物之盛衰，皆可推而知也，為圖于后。
內(nèi)八卦不動為地，是先天外八卦為天，左旋而動是后天。

交泰圖

《四象運行圖》

十二萬九千六百之?dāng)?shù)，以秒言之則一月，以分言之則一年，以時言之則一世，以日言之則一運，以月言之則一會，以年言之則一元。
康節(jié)以十二萬九千六百之?dāng)?shù)總于四千三百二十世者，主年而言，此天地之?dāng)?shù)，是為消長大數(shù)也。先天圖乾一位八卦，自元至辰各有其元者，人物細數(shù)也。經(jīng)世日甲指一元之年數(shù)爾，其月星辰之?dāng)?shù)，月為會一會得十二萬九千六百月星為運，一運得十二萬九千六百日辰為世，一世得十二萬九千六百，時總一元之辰得泰五億之?dāng)?shù)，則盡乾一宮八卦之?dāng)?shù)矣。
乾一夬十二十二個一，大有三百六十三十個十二大壯，四千三百二十十二個，三百六十需一百五十五萬五千二百十二個，十二萬九千六百大畜四千六百六十五萬六千三十個，需之?dāng)?shù)泰五億五千九百八十七萬二千十二個，大畜又一變?nèi)脙吨?，履卦百六十七億之?dāng)?shù)，則一辰三十分之?dāng)?shù)也。衍而伸之至坤之無極，皆可知矣。

一元統(tǒng)十二會一會統(tǒng)三十運，一運統(tǒng)十二世，一世統(tǒng)三十年，故一元之?dāng)?shù)得三百六十運四千三百二十世，十二萬九千六百年。自子以往為長，自午以往為消，開物于寅中，閉物于戌中。一元雖有十二會三百六十運，開物之?dāng)?shù)用者，入會自寅中至戌中，二百四十運八萬六千四百年爾。若以小數(shù)言之元，當(dāng)年會當(dāng)月運，當(dāng)日世當(dāng)時，故一元小數(shù)，又有一百五十五萬五千二百月四千六百六十五萬六千日五億五千九百八十七萬二千時。自茲以往散為物數(shù)至坤二載之?dāng)?shù)，而猶未盡坤，當(dāng)無極之?dāng)?shù)，此圖所記止四千三百二十世，以元經(jīng)會之本數(shù)。蓋四者天之體數(shù)舉其大體也。十六等數(shù)一十百千萬億兆京秭垓壤溝澗正載極。

《八卦變化圖》

八卦各主一圖，乾兌離震為日月星辰之變數(shù)。坤艮坎巽為水火土石之化數(shù)，四象運行，四時行焉。八卦變化百物生焉時，數(shù)用十二會物數(shù)，用十六位會，則每爻而直九十位四爻，直三百六十位為一運二百五十六卦，直三百六十運為一元，自一至于千八百萬，蓋相依而為用也。
分陰陽于左右，如四配父母，互取卦之貞悔為二卦。如氤氳生育至于胎卦，則乾道成男，坤道成女矣。動物自右觀則陽卦在上，故動物之生氣在首。植物自左觀則陽卦在下，故植物之生氣在根。
元會運世歲月日時，各十六圖，節(jié)氣已錄在前。

《以元經(jīng)會》

元經(jīng)會總十二萬九千六百年為元，觀天之?dāng)?shù)也。會經(jīng)運取開物至閉物，八萬六千四百年為元觀地之?dāng)?shù)也。運經(jīng)世以三百六十年為元，觀人之?dāng)?shù)也。律呂聲音以分秒之?dāng)?shù)，觀萬物也。元會運世者天地之大運歲月日時者，人物之小運也。大運之元起子中，其支干起甲與子，小運之元起寅中，其支干起甲己，孟起甲己仲者，中朔同也。起甲己孟者，中朔離也。中朔者初氣中氣也。日甲一者一元之始，月子一者會數(shù)之始，一元有十二會，猶一歲有十二月也。星甲一者運數(shù)之始，一元有三百六十運，猶一歲有三百六十日也。辰子一者世數(shù)之始，一元有四千三百二十世，猶一歲之時，辰數(shù)元與運為陽，故取十干會與世為陰。故取十二支元經(jīng)會止于日甲，無乙丙以下。蓋天地之大一元而已。若以會經(jīng)運，則地有十二元以運經(jīng)世，則人有三百六十元，以世經(jīng)年則物有四千三百二十元，人一百二十年，則以一百二十年為元。牛馬三十年之物，則以三十年為元，以至朝菌不知晦朔蟪蛄，不知春秋隨其分量，各有一元，初無二本。月子第一會星甲三周，一萬八百年天地未開如一歲，建子之月天地胚胎之初，如人受父母一月胞命之元。
月丑第二會，星甲三周，亦一萬八百年天地，始分斯時也?；旌峡斩醋匀赵轮?，洞無他物，如人二月成胎，只有腎形體，未辦是為太初。
月寅第三會，星七十六天地始，開物元經(jīng)會，卷中不書者，生物屬乎地也?？倒?jié)曰：開物于寅中，乃二月驚蟄節(jié)古者，驚蟄在雨水前唐一行，在雨水后。
月巳第六會之末，一元中分月午，第七會之首，一陰方生皇帝轉(zhuǎn)而王伯。后世，豈無行帝道之君奈時，無陽升之會，世入陰長之期，所以治日少而亂日多，君子少而小人多也。
月會之午，星甲百九十一，以后皆未來之歲月。會之戌星己三百一十六，以后皆閉物之?dāng)?shù)，皇極大數(shù)莫備于元經(jīng)會。若會經(jīng)運，則始于開物，終于閉物，若運經(jīng)世，則不過三千六百年行二百五十六卦四爻。直一運于三百六十之外，馀二十四個四爻，此易之閏爻也。故于每氣之首加四爻，以當(dāng)閏歷法歸馀于終皇極存閏于首實則一也。

《以會經(jīng)運》

三百六十運者，元之全體三十運者，會之一體會為地數(shù)。每會以三十運而終以歲論之一會，有一萬八百年斂于月日時，則月以萬八百分為元日，以萬八百秒為元，隨其大小而數(shù)行焉?；蕵O總交以起數(shù)去交，以為用每四分去一用，三所去之一是交也。是故開物閉物于十二會中用九會。邵子曰：物生于春息于冬，凡三月不用人作于日息，于夜。凡三時不用皆去四之一也。開物于寅中乃二月初氣，所以地數(shù)起于己卯七十六運，在先天圖，當(dāng)離之九三去閏歷二百四十運，先天霜降節(jié)，終謙卦是為閉物，更歷一會半而一元之?dāng)?shù)方終。
皇極起卦，有四法運卦起會中之子，冬至天數(shù)世卦起運中之寅，驚蟄人數(shù)年卦起世中之，丑大寒地數(shù)皆從甲己仲為用至于月日，卦起卯中春分物數(shù)，用甲己孟天地人物，各用一元，皆起于復(fù)物用秒起姤。
此一節(jié)分運世年月日時卦，各自起節(jié)氣例。

《以運經(jīng)世》

大運起日甲月子，小運起甲己孟。運經(jīng)世之年，猶是大運，用甲己仲至他事起年，則用甲己孟一氣，分三候。每候五日隨所入氣，分甲己仲孟季用之，此遁甲超神接氣之法，有起甲己孟仲季，例在前觀物。自二十五至三十四，皆運經(jīng)世以運，為年世，為月歲，為日月，為時載，三千年治跡與每運三百六十年之?dāng)?shù)。今以運世年卦推之，每遇逐年之卦，雖同而禍福不同者，主泰否之期，非止世卦其上。又有運卦相參而互考之。
經(jīng)會經(jīng)運經(jīng)世之等各擬年月日時。

經(jīng)會則元為年會為月運為日世為時；
經(jīng)運則會為年運為月世為日年為時；
經(jīng)世則運為年世為月年為日月為時。
以世擬時則用三十年之世為一時；
以年擬時則用三百六十日為一時；
以月擬時則用三百六十時為一時。
元會運世歲月日時分秒十等一為元，屬乾二為會，屬兌三為運，屬離四為世，屬震五為時，屬巽六為日，屬坎七為月，屬艮八為歲，屬坤天地大數(shù)用元。會運世，人物細數(shù)，用歲月日時，若九與十卦數(shù)。不及彷佛在分秒之閒，而大小運，皆用之以斷卦《觀物篇》，只言大四時元會運世為年月日時是也。更有小四時如以月為年，則兩日半三十時為一月。每時三十分為一日，每分十二秒為一時等。而下細分之，以至一百六十七億九千六百一十六萬為分，以當(dāng)每日一分之?dāng)?shù)十三億九千九百六十八萬為秒，以當(dāng)一日之秒之?dāng)?shù)細之，又細所以能極事物之變，其法出于丹經(jīng)火候。
直年卦已合序，又須看年在何世，如泰否二卦，泰在否中。則吉否在泰中，則兇是小不勝大也。然泰在否中，而否自屯夬剝等卦來，則仍兇否在泰中，而泰自大有謙無妄等卦來，則不能為災(zāi)是弱不勝強也，查胎卦圖數(shù)看。
以元經(jīng)會者，以十二萬九千六百年為元，則以十二會。每會一萬八百年為月，三百六十運為日，四千三百二十世為時，十二萬九千六百年為分，此天地之?dāng)?shù)也。卦用四爻直一運，實用二百四十卦，尚有十六卦，則管二十四運之閏。
假如堯即位，在月巳星癸辰未二千一百五十六己未世甲辰年，則以己巳會為月，癸亥運為日，己未世為時，其四月卦氣在巳會之中，其癸亥運是同人三四五上爻，一爻管三世今二千一百五十六世，入同人已八世矣。是在同人九五直運也，有例在皇極經(jīng)世解一本內(nèi)。
以會經(jīng)運者，以萬八百年之十二萬九千六百月為元，乃三十運也。以二運半為一月三百六十世為日，而年即辰，此天地之?dāng)?shù)也。其世卦以開物之寅中為元，二千一百四十九世起明夷。
假如堯即位，入元一百八十運二千一百五十六世，除開物前七十五運九百世，只自七十六運九百單一世，起復(fù)卦除一千八百世作三周，馀一百七十六乃會之世之，豐離直世也。一元以一世三十年為一月，以一歲為一日而月即辰也。以四爻直一歲，其卦仍起甲己仲元之會起大寒，入世之壬子初年甲子方合起世之運，之運需卦五爻，歷三十年世之癸丑行復(fù)卦，年卦在地，故卦起建丑。

《聲音譜》

元會運世，用三百六十?dāng)?shù)行乎，十干十二支藏閏，以運行律呂聲音，用三百八十四行乎，十聲十二音顯閏，以表生物聲音圖四卷，以十干管十聲十二支管十二音，第七卷乾坤聲音之變也。第八卷兌艮聲音之變也。第九卷離坎聲音之變也。第十卷震巽聲音之變也。每卷各四篇，每篇上下各百二十圖共三千八百四十圖圖。各有十六聲十六音，總?cè)f四千八百聲音，其閒有聲，無音有音，無聲者不與。
其圖在皇極，經(jīng)世解第三本內(nèi)律呂數(shù)初，各分十六大位，則同蓋以坎離四位為主，故以律唱呂者一位分十中位，計百六十中位，以陽剛之?dāng)?shù)為主也。呂和律者，一位分十二中位，計一百九十二中位，以陰柔之?dāng)?shù)為主也，乃分而為二矣。干以五而十支，以六而十二故也。以律唱呂一中位，分十二小位，總一千九百二十小位，呂和律者一中位，分十六小位，亦一千九百二十小位。其數(shù)又曰支唱干，干唱支，起于十者，終于十二，起于十二者，終于十故也。以聲音相唱和，每一小位唱和，各十六字，各總?cè)f七百二十通布于圖中，二百五十六位，每位得一百二十甲子，共二百四十?dāng)?shù)，蓋干支五六相依，共成六十甲子故也。天四卦用聲通為一類，每卦而七地四卦，用音分為四類而用三坤，用九艮坎，用十二巽，用五，此則天一地四四而用三也。有無逆順全不全，合不合其數(shù)，不同人物之生，于是乎，不齊矣。
先天方圖運行之卦，是橫數(shù)。自乾而夬大有，皆類聚于下生物之卦，是縱數(shù)。自乾而復(fù)同人，皆類聚于上運行者氣也，生物者職也。氣與職殊，縱與橫，異乾為北，政坤為南，紀(jì)乾上行而左坤，下行而右天生動物，地生植物賦予不同，由北南異施也。天聲所唱乃在下植物之位，地音所和乃在上動物之位。在天者不動而地來和之，在地者不動而天去唱之，靜者為主動者為客，故以古字和天聲百十二，皆以乾起算，以多字唱地音，百五十二皆以坤起算聲，分平上去入而一辟一翕，相閒在先天方圖，屬西北十六卦音，分開發(fā)收閉，而一清一濁相閒，在先天方圖屬東南十六卦聲，有春夏秋冬之殊。冬則凝其聲，故壬癸在北方而無聲音，有上生下生之異，故水石有不見之音，而火土居中，其上下皆有聲，是以十二位皆備。上層為圖，一千九百二十聲音，一萬七千二十四即日月星辰之變，數(shù)而聲音不全者，不與是為百十二之百五十二所主者，乾兌離震，故為天聲以算動物。下層為圖，亦一千九百二十聲音，一萬七千二十四即水火土石之化數(shù)，聲音不全者，不與是為百五十二之百十二所主者，坤艮坎巽，故為地音，以算植物人用分?jǐn)?shù)，物用秒數(shù)。
用聲音之法與切字，同但切字，是以翻求字，此是以字尋翻，如徒紅切同字，是因音徒聲紅切同字也。此是反由同字，求其聲是紅為乾卦音，是徒為升卦，而得同字者，以天卦乾地卦升起算，天地二卦合而成，既濟而胎卦之?dāng)?shù)，亦在其中矣。
坤謙師升為柔中柔，觀漸渙巽為剛中剛，其數(shù)各用剝艮蒙蠱為柔中剛，比蹇坎井為剛中柔，其數(shù)通用，故坤四卦，用九音巽四卦，用五音坎艮八卦，十二音天四卦，用聲通為一類，每卦而七地四卦，用音分為四類而用三坤，用九坎艮，用十二巽，用五則天一而地四四，而用三也。內(nèi)十六音圖上第一層坤，只有九音中第二，第三層坎艮十二音全，用下一層巽，只有音皆黑點東為春聲，冬附為東，不為東聲，何也。經(jīng)世有二元起，冬至者天之元也。行韻者，物之元也。是故四序之冬，五音之宮，六律之黃鐘音，皆屬北者，冬至之元也。體之所起也，聲皆附于東者，春分之元也。用之所行也，古之作韻者，亦有見也。

《羲文易陰陽數(shù)不同》

伏羲八卦，乾兌離震為陽，巽坎艮坤為陰，四陽八陰，四陰八陽數(shù)，皆不等文王之易，乾坎艮震為四陽，巽離坤兌為四陰，六陰六陽其數(shù)皆等伏羲之易體也。體以致用陰陽，偏者用之所以生也，文王之易用也。用以立體陰陽等者體之，所以成也。故曰：陰陽半而形質(zhì)生焉，陰陽偏而性情生焉，皆自然之理也。