“夏氏丹藥制作技藝”是京山夏氏家族煉制礦物類藥物以制造“白降丹”的一種實(shí)驗(yàn)方術(shù)，現(xiàn)已成為荊楚一絕。

“夏氏丹藥制作技藝”于2008年由縣文化館整理成文本，2009年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年向中國文化部申報(bào)。

此次國家文化部組織有關(guān)專家按照評審標(biāo)準(zhǔn)對全國申報(bào)的3136個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了審議，最后公示第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單共349項(xiàng)，其中“夏氏丹藥制作技藝”名列其中。

夏氏煉丹 荊楚一絕

煉丹術(shù)是古人為求“長生不老”而煉制丹藥的方術(shù)。中國煉丹活動(dòng)起源于公元前3世紀(jì)，自周秦以來就創(chuàng)始和應(yīng)用了將藥物加溫升華的煉丹制藥方法，為世界各國之最早者。

煉丹術(shù)所制成的藥物有外用和內(nèi)服兩種。外用者至今還很有價(jià)值，內(nèi)服則由于其毒性較大而逐漸被淘汰。

煉丹一直被披上神秘色彩，其實(shí)驗(yàn)方術(shù)大多失傳，然在湖北，以夏大中、夏小中為代表性傳人的夏氏家族至今卻仍延續(xù)著這一古老的傳奇。他們通過燒煉礦物類藥物以制造“白降丹”（是一種外用藥物）。白降丹具有拔毒消腫、去腐殺蟲之功效?，F(xiàn)代多用于蜂窩組織炎、慢性骨髓炎、全身各部的化膿性感染等疑難病癥。

夏氏家族的祖籍位于天門市石河鎮(zhèn)唐店村。而當(dāng)時(shí)天門是民間醫(yī)師薈萃之地，由于這里常為洪災(zāi)所困，不少人以行醫(yī)為生，足跡踏遍江漢平原，甚至遠(yuǎn)達(dá)南洋、東南亞，以及北歐的挪威、冰島。唐店村緊鄰著名的石家河遺址。在這片文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚的土地上，煉丹業(yè)歷史十分悠久，醫(yī)術(shù)也十分發(fā)達(dá)。今藏于中國歷史博物館的曾仲游父壺，在京山蘇家壟出土，是西周末期青銅酒器。這說明早在西周末期，這一帶就有相當(dāng)高的冶煉技術(shù)。

白降丹的煉制術(shù)隨著時(shí)代的變遷逐漸被夏氏家族繼承下來，并被夏大中、夏小中的祖父夏洲志和祖母王氏加以發(fā)揚(yáng)光大。

夏大中、夏小中祖母王氏的父親是鄉(xiāng)紳，懂醫(yī)術(shù)。王氏在父親的傳授下，也掌握了一些中醫(yī)外科醫(yī)術(shù)和治骨病的秘方。她嫁到夏家后，把其醫(yī)術(shù)和夏家的醫(yī)術(shù)結(jié)合在一起。他們多用些民間偏方和當(dāng)?shù)乜刹傻牟菟?，將醫(yī)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

王氏為夏家生有二子一女，只有長子夏方清繼承了祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)。夏方清自幼跟隨父親夏洲志學(xué)到了一手煉丹術(shù)的好功夫，后加上自己的探索，使夏方清的醫(yī)術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的境界，其醫(yī)術(shù)名噪天門、京山一帶。1966年10月，夏方清受文革沖擊下放到農(nóng)村，1979年落實(shí)政策回到了京山縣人民醫(yī)院中醫(yī)科，1986年6月病逝。夏大中、夏小中從小隨父親夏方清學(xué)醫(yī)、煉丹，深得其父之真?zhèn)鳌?/p>

1979年8月，湖北中醫(yī)學(xué)院院長洪子云教授來到京山縣人民醫(yī)院，同夏方清及其子夏小中共同煉丹一天，事后深有感慨地說：“現(xiàn)在湖北能這樣煉丹的醫(yī)師已經(jīng)不多了?！毕氖蠠挼ばg(shù)已成荊楚一絕。

制法講究 功效獨(dú)特

清乾隆四年由太醫(yī)吳謙負(fù)責(zé)編修的醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)宗金鑒》云：“瘍醫(yī)若無紅白二丹，絕難立刻取效?！眱蓵x的《崔氏方》就載有白降丹的制法。而《醫(yī)宗金鑒》在卷六十二記載白降丹的配制及煉法則更為詳細(xì)。夏氏煉丹術(shù)據(jù)《醫(yī)宗金鑒》之旨，取水銀32克，綠礬15克，火硝60克，食鹽15克，雄黃15克，朱砂6克，硼砂15克，明礬60克，共研至不見星為度。然后把配料置瓦罐內(nèi)，用文火熔融，不斷攪拌，使藥均勻地凝結(jié)罐底后，停止攪拌，用微火烘干，這一過程叫結(jié)胎，或曰安胎。把鋼罐覆倒過來，置入盆中，四周以黃泥和鹽鹵層層封固，然后用無底鐵鍋串上，再以炭火置于倒覆的瓦罐上，如有空隙漏氣處，急用赤石脂鹽加封。

燒丹的儀式是神圣而莊重的。萬籟俱靜的子夜時(shí)分，人心入定，萬物皆空，煉丹人先凈手，然后焚香。焚香一是表示虔誠，二是在古時(shí)作為時(shí)間的計(jì)算。這一傳統(tǒng)到現(xiàn)在仍然延續(xù)。第一炷香用底火，火限于罐底。第二炷香用大半罐火，這時(shí)罐上有綠煙噴出，是汞外走現(xiàn)象。為了不使泄氣，需以毛刷沾泥水時(shí)時(shí)堵塞鐵盞周圍黃泥的縫隙。第三炷香使火焰平罐口，也得用毛刷時(shí)時(shí)刷冷水于鐵盞周圍的黃泥。

這期間，大約文火90分鐘，武火90分鐘。三炷香盡，數(shù)小時(shí)之后，去火冷定。開罐時(shí)，有一股毒氣散出，開罐人需戴防毒面具，這時(shí)如有晶片的藥粉踞于盆中，丹即煉成。避光貯存。

白降丹煉成后，加上多種中草藥精制成棒狀，稱之為“藥棒”，又稱“藥墨”。它加上蒸溜水后，經(jīng)一年時(shí)間的陰干研磨而成，具有軟堅(jiān)散結(jié)、祛腐生肌、消腫止痛的獨(dú)特功效。

傳承文明 價(jià)值不菲

“夏氏丹藥制作技藝”具有較深遠(yuǎn)的醫(yī)學(xué)價(jià)值。在我國，主骨關(guān)節(jié)病的發(fā)病率相當(dāng)高，據(jù)中國中西醫(yī)結(jié)合風(fēng)濕類疾病專業(yè)委員會(huì)流行病學(xué)調(diào)查，約有27％的人存在不同程度的關(guān)節(jié)病痛，目前的關(guān)節(jié)炎患者已超過1個(gè)億，而且有年輕化的趨勢，是威脅現(xiàn)代人類健康的主要常見病之一，作為一大類病因不同、臨床表現(xiàn)復(fù)雜、病種繁多的疾病群，已被世界衛(wèi)生組織列入世界五大醫(yī)學(xué)難題之一。

主骨關(guān)節(jié)疾病大多毒邪甚劇，非一般藥物所能制服，如引起骨髓炎的最常見致病菌金黃色葡萄球菌，抗生素對它作用甚微；另一方面，邪毒深伏于骨髓骨質(zhì)內(nèi)，該處血液循環(huán)極差，藥物進(jìn)入十分困難。要治此類疾病，必須選擇強(qiáng)有力的治毒藥物?！夺t(yī)宗金鑒》云：“瘍醫(yī)若無紅白二丹，絕難立刻取效?！卑捉档け闶沁@種有力的治毒藥物。

以白降丹為主藥的夏氏祖?zhèn)髅胤酵ㄟ^藥物對局部皮膚的刺激，使皮膚上的神經(jīng)未梢進(jìn)入激活狀態(tài)，從而激發(fā)機(jī)體的調(diào)節(jié)功能，提高免疫力；通過人體表面層層傳導(dǎo)藥性，使藥物迅速達(dá)于病所，根除隱患。

“夏氏丹藥制作技藝”也具有很大的研究價(jià)值。由于中藥“不可言傳性”的特點(diǎn),使其蒙上“秘方”的外衣。夏氏煉丹術(shù)掌握夏氏后代手里,它既得不到有效的法律保護(hù),對抗別人的侵權(quán),也得不到有效的推廣。這種自生自滅的現(xiàn)象要得到有效的改變,必然離不開現(xiàn)代法律的保護(hù)。夏氏煉丹術(shù)是人類智力創(chuàng)造的成果,具有商業(yè)價(jià)值,應(yīng)當(dāng)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行法律保護(hù)；結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際對夏氏煉丹術(shù)及加以積極弘揚(yáng),不僅對中醫(yī)藥文化本身的繼承創(chuàng)新具有重要作用,而且對推進(jìn)科學(xué)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

“夏氏丹藥制作技藝”同時(shí)具有文化價(jià)值。扎根于鄂中及江漢平原地區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；出色地運(yùn)用了傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；秉承古代中華文明，在現(xiàn)代科學(xué)體系中仍然具有鮮活的生命力，是現(xiàn)代科學(xué)體系中的“活化石”。因此，所具有的科學(xué)及文化價(jià)值在當(dāng)今有著特殊的意義。

面臨失傳 亟待搶救

夏氏煉丹術(shù)歷來傳男不傳女，且只在家族內(nèi)單傳，傳承人極少；當(dāng)代代表性傳承人年齡老化；煉丹是一種精細(xì)的工藝活，煉丹的過程全是作坊式的，煉丹不僅單調(diào)枯燥，而且勞動(dòng)強(qiáng)度大，這也是現(xiàn)今一些年輕人不愿繼承煉丹技術(shù)的根本原因。隨著時(shí)代的變遷、科技進(jìn)步而產(chǎn)生的各種先進(jìn)工藝的沖擊，夏氏煉丹術(shù)面臨著嚴(yán)重的瀕危狀態(tài)，有失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救。

在今天，結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際對夏氏煉丹術(shù)加以積極弘揚(yáng)，不僅對中醫(yī)藥文化本身的繼承創(chuàng)新具有重要作用,而且對推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、造福人類具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

何振中１， 柳長華１＊， 王鳳蘭１， 程志立１， 金權(quán)２

（１． 中國中醫(yī)科學(xué)院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所， 北京?。保埃埃罚埃?；２． 福建中醫(yī)藥大學(xué)， 福建 福州　３５０００１）

摘要： 夏氏丹藥制作技藝是對傳統(tǒng)醫(yī)藥外丹煉制技藝的繼承與發(fā)展， 其主要特色在于： 一方面保持了傳統(tǒng)炭火燒煉法，以確保丹藥的質(zhì)量； 另一方面使用鋼罐替代陶罐作為結(jié)胎 鼎 ， 大大提高了丹藥產(chǎn)量。 此外，為保證不跑丹所采用的不間斷刷泥水法以及檢測丹劑 藥料的鋁幣長毛法均頗具特色。

２０１０ 年６ 月 ， 夏氏丹藥制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目保護(hù)第三批擴(kuò)展名錄。 據(jù)傳承人湖北武漢夏小中醫(yī)院夏小中院長介紹， 它是一門源于清代宮廷御醫(yī)別傳的丹藥煉制及臨床運(yùn)用技術(shù)。 夏氏傳承此技藝已歷三代： 第一代夏方清， 第二代夏小中， 第三代夏文沙。 夏小中出生于１９５８ 年， 自 幼隨父從事丹藥煉制， 至今已歷４３ 年， 特別對白降丹煉制技藝既有傳承，又有所革新： 一方面， 仍然沿用傳統(tǒng)丹藥煉制時(shí)運(yùn)用的炭火燒煉方法以確保丹藥的質(zhì)量； 另一方面， 改進(jìn)了結(jié)胎鼎以提高丹藥產(chǎn)量， 即使用鋼罐代替常用的陶罐， 每爐丹藥產(chǎn)量提高了２５ 倍以上。 鑒于２０ 世紀(jì)末至本世紀(jì)以來中醫(yī)臨床外丹運(yùn)用處于日漸萎縮的狀況， 很有必要通過習(xí)得他家丹藥煉制技藝之所長以達(dá)到互相借鑒的目的。夏氏白降丹煉制及膏藥制作技藝亦足資借鑒。以下茲作具體介紹。

１　白降丹燒煉技藝

１） 藥物。 夏氏白降丹配方宗《 醫(yī)宗金鑒》，其藥物組成及藥量配比為： 朱砂、雄黃各二錢，水銀一兩，硼砂五錢，火硝、食鹽、白 砂、皂礬各一兩五錢。

２）器具。 瓦罐、鋼罐、瓷盤、碾子、碾槽、鐵鍬、鐵勺、秤、鐵壺、刷子、火盆、木炭、六一泥、泥水等。 其中，鋼罐，取材于普通液化氣瓶，可盛二十公斤或以上的藥料；火盆， 用大鐵鼎制成，中間鑿開與液化氣瓶一般大小的圓洞， 用于套住鋼瓶身，又在靠近瓶身的周邊鑿開兩排洞眼以透氣，以便炭火助燃。

３）步驟。 夏氏白降丹燒煉采用火鼎法中的干式降法，主要有３個(gè)步驟：

第一， 炒藥結(jié)胎， 即將藥物在丹鍋內(nèi)炒制令其結(jié)成丹胎，胎呈黃綠色蜂窩狀。結(jié)胎是煉白降丹至為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這是因?yàn)槿绻Y(jié)胎不牢固，丹鍋倒置時(shí)丹胎受熱后會(huì)脫落，造成降藥失??； 若凝結(jié)太牢固， 則是用火太過，水銀大多 揮發(fā)，無法降出藥來。因此，各地?zé)裏捊档さ闹嗅t(yī)都十分重視結(jié)胎這一環(huán)節(jié)， 并且有些中醫(yī)師在如何用火烤胎上還有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)， 如段子城認(rèn)為： “文火烤（火過猛， 要防止藥罐爆炸），若青煙或白煙外出，是火太大，汞則走，用生藥粉蓋住出煙處； 若罐內(nèi)有' 礬’ 汽泡鼓出，用竹竿扎破穿放出氣體， 防止藥鼓出 ； 若火太小藥胎烤不結(jié)，則在降丹時(shí)藥倒落下來就無用 ?！保郏保輳堄X人亦指出 ： “以文火緩緩燒之，（還）要注意觀察火候是否均勻 ， 是否文火，并需用竹竿探測火候老嫩，嫩者插之粘竿，老者插之不軟， 如罐內(nèi)有白煙起時(shí)，可用竹刀扒塞之， 白煙即會(huì)熄滅； 如見黃煙起時(shí)， 即馬上將罐移開火爐， 并觀察罐內(nèi)藥物是否凝固而呈草綠色。 且要藥與罐壁緊密接合而無縫隙， 這步工作最要仔細(xì)， 火太大則老、則干，胎不團(tuán)結(jié)， 燒煉時(shí)藥必墜下（是名墮胎）， 不干則嫩， 燒時(shí)藥必下流， 胎結(jié)不起（是名流產(chǎn)）。”［２］從實(shí)際操作來看， 由于各家用陶罐炒藥結(jié)胎， 所用藥料總量一般介于５００ 克之間， 多者也不過在１０００ 克左右（原天律市中藥制藥廠中藥師李向高使用 ３４ 兩６ 錢［３］， 按 舊 制 １６ 兩 約 為 ５００克）， 均大大少于夏氏 （筆者注： 每次使用 接近２０千克， 見后文）； 把如此大量的藥材炒成合格的藥胎， 足見夏氏對此技藝掌握得相當(dāng)嫻熟。

第二， 封爐，又稱糊胎， 即先使用牛皮紙封底， 然后使用六一泥將接口 封固。 在燒丹過程中， 還要保持六一泥較為恒定的濕度， 使得封口不因太干裂開而跑丹。 夏氏為確保不會(huì)跑丹，采取了一種十分簡易的辦法來解決。 其法就是在燒煉之中使用刷子蘸濕泥水不停地將六一泥刷濕， 這樣就完全能夠確保不出意外。

第三， 燒胎，用火采用“文武文”方式。 夏氏使用傳統(tǒng)上的木炭火，具體方法： 將燒紅木炭先拈數(shù)塊放于丹罐底部， 再添熾炭圍于罐的四周，以文火燒之； 至兩個(gè)小時(shí)，用武火（無火焰的火謂之文火， 有火焰的火謂之武火），有時(shí)可相機(jī)用扇微微扇之以助火力； 至三個(gè)半小時(shí)左右即停止加炭加火，盡剩余之炭暖暖養(yǎng)之，聽其自然冷卻， 整個(gè)過程共約５個(gè)小時(shí)。 筆者調(diào)研所見，是自 早１０ 點(diǎn)開爐用火，至下午３點(diǎn)熄火。 據(jù)煉丹師介紹， 整個(gè)燒煉過程約需要８０ ～９０ 斤木炭。

第四， 開爐取丹。 冷后開爐，可見白色丹藥踞結(jié)于盤上；然后用鏟子將藥鏟下。 操作時(shí)， 丹師需帶上防護(hù)眼鏡護(hù)目，以防丹屑濺入眼睛傷人。 刮下來的丹藥， 還需退火處理， 一般是將藥物置于陰涼處， 放置６個(gè)月以上使用 。 此法是古人丹藥退火的最常用方式。 經(jīng)過退火處理的丹藥在使用之時(shí)就不會(huì)對皮膚產(chǎn)生刺激，未經(jīng)退火處理的丹藥刺激性強(qiáng)，接觸人體肌膚會(huì)出現(xiàn)刺痛等強(qiáng)烈反應(yīng)。

４） 特色。 夏氏丹藥制作技藝對傳統(tǒng)工藝的突破在于使用鋼罐作為結(jié)胎罐以替代陶罐， 這種煉丹方式不但能比傳統(tǒng)使用陶罐降煉法更具安全性， 即不會(huì)出現(xiàn)象陶罐破裂的走丹的情形，還能夠使丹藥產(chǎn)量數(shù)十倍于使用陶罐。 這是因?yàn)樘展抟话爿^小， 裝藥量亦小， 產(chǎn)量亦少。 例如， 清初蔣示吉的 《 醫(yī)宗說約》載每次燒丹用藥量僅１１ 兩１１ 錢， 產(chǎn)出 “兩許（５０～６０ 克）”［４］丹藥。 現(xiàn)代臨床中醫(yī)大多依照古方配料燒煉， 產(chǎn)丹量很少。 即如前面提到的李向高煉白降丹用水銀１４ 兩（舊制， 每兩約３０ 克）， 產(chǎn)丹量按其最佳配方可得到丹藥與水銀比９９．２％測算［５］， 亦不會(huì)超過４２０ 克。 然而， 據(jù)筆者本次所見， 煉丹師使用了１７～１８ 公斤的藥料在第二天開爐后，可見鐵鍋底結(jié)成了 薄薄一層白 色降丹， 大部分均勻，呈晶狀發(fā)亮， 亦有少許嫩黃色， 最薄處呈現(xiàn)鐵鍋的底色， 刮下，共稱得丹藥１４００ 克。 據(jù)煉丹師稱， 這是每次產(chǎn)丹正常的量， 品色一般，最好的是呈 晶體狀， 但其藥效沒有多大差別。對于使用鋼罐， 夏院長依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為， 使用鋼罐可能存在一個(gè)優(yōu)點(diǎn)， 即鐵器吸收了 部分丹藥中腐蝕性的成分， 從而降低了丹藥的刺激性。此說頗有道理， 若把“鐵”視為白降丹方的組成成分， 則本于清人高梅溪《外科圖說》， 此書所輯錄白降丹類處方中 的 “八卦大降丹” 方就使用“鐵銹八分”。［６］

此外，夏氏丹藥制作技藝還改進(jìn)了用火的方式， 即取一口大鐵鍋， 于其中間鑿一大圓 （直徑略大于燒胎用之鋼罐， 可套住鋼罐），周邊鉆數(shù)排圓孔， 在鐵鍋與鋼罐四周放置木炭， 其量由少漸增， 即是文火至武火的變化。 這樣實(shí)際操作上， 煉丹師憑借用炭的量即可輕易控制火候。這一改造過的鐵鍋其實(shí)代替了傳統(tǒng)丹家所使用的“百眼爐”，大大簡化煉丹爐鼎。

２　膏藥的制作與臨床使用

制成膏藥是夏氏丹藥進(jìn)入臨床使用的主要環(huán)節(jié)。 白降丹煉成后， 加入多種中草藥藥末作為輔料， 精制成棒狀， 稱之為 “藥棒”， 又稱“藥墨”。 它加上蒸餾水后， 經(jīng)１ 年時(shí)間的陰干研磨而成， 具有軟堅(jiān)散結(jié)、 祛腐生肌、 消腫止痛的 獨(dú)特功效。 膏藥上涂上一點(diǎn)藥墨， 就成了藥膏。其中， 配制膏藥的輔料藥末有多種秘方， 各自針對不同疾病。 夏小中院長認(rèn)為家傳膏藥對各類骨科疑難病癥療效好的根本原因在于： 主藥白降丹與作為輔料的中草藥和合而共同起作用 ?？计錅Y源可知， 這些輔料其實(shí)就是古代丹道醫(yī)家所重視的“引 藥”， 張覺人指出 ： “古代的丹道醫(yī)家用丹藥治病就是要用引藥， 而且還重視引藥， 因?yàn)橐幨前阎饕乃幜慕?jīng)絡(luò)循行道路直接引向病區(qū)， 使其順利達(dá)到治療目 的?！保郏罚萦捎谒幇糁谱髻M(fèi)時(shí)、耗力，近年來，夏小中已不再制作藥棒。 他對制劑進(jìn)行了現(xiàn)代改進(jìn)：先用粉碎機(jī)（不銹鋼） 將中藥輔料打成細(xì)末； 后兌入丹藥（丹藥后入的目的在于避免與鐵器相接觸），然后再用球磨機(jī)混和形成制膏的丹藥制劑藥料。 膏藥制作過程主要有兩個(gè)步驟： 首先，用大鍋將紅丹（Ｐｂ３Ｏ４）熬成黑膏做底； 其次， 將中藥粉末按比例調(diào)制白降丹形成制劑藥料， 并將藥料涂于黑膏底上成為膏藥貼。

其中， 制劑藥料必須經(jīng)過嚴(yán)格的抽樣檢測，以確保藥料之中白降丹的用量是適度的。 夏氏使用了獨(dú)具特色的鋁幣長毛檢測法。 這種檢測方式主要是依據(jù)白降丹水溶液的強(qiáng)酸性， 王莉芳等人曾使用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證白降丹與鋁發(fā)生反應(yīng)的特性，“取少量（白 降丹） 粉末置鋁片上， 加水潤濕則緩緩發(fā)生氣泡， 并在短時(shí)間內(nèi) 生成多量灰白色、密集而直立的 絨毛樣物。”［８］夏氏十分巧妙地利用 了這一特性， 創(chuàng)造了 獨(dú)特的檢驗(yàn)方式， 其法即把調(diào)好的藥料和水置于鋁質(zhì)硬幣之上，視硬幣長毛之長度而判斷丹藥用量是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)， 即白降丹的用 量不多不少、恰到好處。

夏小中醫(yī)院常用藥主要為骨炎靈膏藥、 骨炎靈散、雙馬骨炎靈片、百草骨炎靈片、 骨炎靈膠囊等系列產(chǎn)品， 在治療骨髓炎、骨結(jié)核、骨壞死、風(fēng)濕、類風(fēng)濕、骨質(zhì)增生、椎間盤突出 、頸肩腰腿痛等骨科疑難頑癥具有獨(dú)特的療效。 據(jù)夏小中院長介紹， 每年制成并使用骨炎靈膏數(shù)十萬帖，約需煉丹兩個(gè)月以供使用 。

３　總結(jié)

夏氏丹藥制作技藝入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 其實(shí)是國 家針對日趨萎縮的臨床外丹所采取的一種搶救性保護(hù)措施， 也是當(dāng)代富有遠(yuǎn)見中醫(yī)專家們對中醫(yī)藥最為精華成分被迫逐漸退出臨床的現(xiàn)狀而表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)。 作為外丹制作技藝的一個(gè)代表， 它確實(shí)對傳統(tǒng)臨床丹藥的煉制做出了富有創(chuàng)新價(jià)值的發(fā)展， 部分解決了多年以來困擾各地中醫(yī)關(guān)于高質(zhì)量丹藥產(chǎn)量不高的問題。 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)評審組首席專家柳長華教授認(rèn)為， 夏氏丹藥制作技藝的價(jià)值不僅僅在于它得到夏氏家族的傳承， 而在于它傳承了 漢民族文化的最精華部分內(nèi)容； 并指出非物質(zhì)文化傳承人也必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)， 并擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的責(zé)任。

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［５］李向高．談中藥升降丹的制煉及其化學(xué)原理［Ｊ］．江蘇中醫(yī)，１９６４（１０） ：３２－ ３４．

［６］高梅溪．外科圖 說： 卷二［Ｍ］．上洋大魁楨記藏板，１８５６．

［７］張覺人．中國煉丹術(shù)與丹藥［Ｍ］．成都： 四 川 科學(xué)技術(shù)出 版社，１９８５：１２２．

［８］王莉芳， 梁穎彬．白 降丹的化學(xué)分析、 制法簡化及其作用 特點(diǎn)的探討［Ｊ］．陜西新醫(yī)藥，１９８０，９（６５） ：５４－ ５５．·２６１·南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）２０１３年９月 第１４卷第３期

　　《醫(yī)宗金鑒》云：瘍醫(yī)若無紅（紅升丹）、白（白降丹）二丹，絕難立期刻取效。二十世紀(jì)，西醫(yī)西藥傳播到國內(nèi)，但丹藥的外科應(yīng)用仍得到傳承和發(fā)展，并在今天繼續(xù)發(fā)揮著現(xiàn)代西醫(yī)西藥絕對無法替代的作用，尤其在骨病風(fēng)濕病的治療上。

　　紅升白降是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的兩顆明珠，骨炎靈膏正是以紅、白二丹為主藥科學(xué)配伍，微量緩圖，長期使用，因而取得了滿意的療效。 邪正的盛衰變化，決定著疾病的進(jìn)退，因此，扶正與祛邪就成為兩大基本法則。骨髓炎、骨結(jié)核等大多病程漫長，患者常有虛象，一般醫(yī)家即以此為據(jù)長期補(bǔ)虛扶正，但由于邪毒并未清除，結(jié)果越補(bǔ)越差。而骨炎靈膏則把持續(xù)祛邪立為第一要?jiǎng)?wù)，通過膏藥外貼患部，縮小炎癥，使內(nèi)毒外散；另一方面，通過內(nèi)服藥蕩滌臟腑與筋骨中之痰熱風(fēng)毒，長期瀉下逐邪，祛邪務(wù)盡，一瀉無余，邪去則正安，病體康復(fù)也就指日可待了。

　　夏氏家族將“紅升白降”功效發(fā)揮得淋漓盡致

　　骨炎靈膏表面上黑乎乎的，不同于市面上的粘布膏藥，其藥效成分降丹已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出市面上普通膏藥(不含丹藥的)，以下可做對比：

骨炎靈膏治愈股骨頭壞死病例

　　李先生， 湖南長沙人。使用我院特色骨炎靈系列“靶位體液滲透”“中藥內(nèi)服、膏藥外敷”，3個(gè)月后對股骨頭部位恢復(fù)情況拍片復(fù)查對比。經(jīng)我院治療四個(gè)月后，李先生帶藥回家自行鞏固治療。

　　2015-08-26入院時(shí)，股骨頭有塌陷，邊緣變形，骨密度不均勻

　　2015-12-01這是治療4個(gè)月后恢復(fù)情況：塌陷較前有明顯恢復(fù)，邊緣更加圓滑，骨密度較前明顯好轉(zhuǎn)

　　2015-12-16李先生片子局部對比 治療前：股骨頭有塌陷，邊緣變形，骨密度不均勻。 治療后：股骨頭塌陷較前有明顯恢復(fù)，邊緣更加圓滑，骨密度較前明顯好轉(zhuǎn)。

骨炎靈膏治愈骨髓炎病例

　　家在湖北隨州的王先生因?yàn)閮赡昵暗耐鈧麑?dǎo)致了右距骨粉碎性骨折，之后手術(shù)誘發(fā)了外傷性化膿性骨髓炎，經(jīng)過西醫(yī)的抗炎治療不見好，便在網(wǎng)上找到了湖北夏小中醫(yī)院，經(jīng)過了解湖北夏小中醫(yī)院骨炎靈系列特色療法，特意來我院進(jìn)行治療。

　　17-9-6王先生初入院時(shí)右距骨患部情況：不愈合流膿流水

　　17-9-13用骨炎靈系列“靶位體液滲透”“中藥內(nèi)服、膏藥外敷”治療一周后病情穩(wěn)定行清創(chuàng)術(shù)后繼續(xù)用藥

　　17-10-12清創(chuàng)37天后傷口從內(nèi)向外長出大量新鮮肉芽來填充

　　17-11-1清創(chuàng)56天后傷口已經(jīng)基本愈合

　　17-11-9清創(chuàng)64天后傷口已經(jīng)完全愈合了

　　溫馨提示：如果你有骨病風(fēng)濕病請及時(shí)的到正規(guī)的骨病?？漆t(yī)院進(jìn)行確診及治療，切勿盲目治療，錯(cuò)過最佳治療時(shí)機(jī)，給自身留下終身遺憾，更多骨病風(fēng)濕病相關(guān)資訊，請掃以下二維碼關(guān)注我院公眾號微信“湖北夏小中醫(yī)院”，也可直接發(fā)送對話框留言，在線專家時(shí)刻為您解答。

夏氏丹藥制作技藝煉出的丹藥是一種外用藥物。外科常用的丹藥有紅升丹、白降丹兩種。所謂“升丹”，就是在煉丹時(shí)罐口朝上，謂之“升”；反之，罐口朝下，就是“降”。

白降丹具有拔毒消腫、去腐殺蟲之功效?，F(xiàn)代多用于蜂窩組織炎、慢性骨髓炎、全身各部的化膿性感染等疑難病癥。

國家級傳承人 夏小中

2011年6月10日，國務(wù)院公布《第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，“夏氏丹藥制作技藝”榜上有名。也是荊門市唯一申報(bào)成功的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

在上古時(shí)代，楚歌有不同的叫法，有“楚聲”、“楚樂”、“南風(fēng)”等。在劉勰《文心雕龍·明詩》中記載“舜造南風(fēng)詩”。而《史記》、《呂氏春秋》都有關(guān)于楚歌的記載。上世紀(jì)七十年代，在距京山40多公里的隨州市發(fā)掘的曾侯乙墓編鐘，更是證明了在2500多年前，隨京一帶就誕生了具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的民間音樂。

《小女婿》至今久唱不衰，與京山口音相同的天門、潛江、仙桃等地，歲齡在四、五十歲以上者，大都張口即唱。2007年，由荊門市藝校改編的男聲四重唱《小女婿》一舉奪得全國八藝節(jié)大獎(jiǎng)。

熊門拳是京山市人熊開元對發(fā)端于西漢末年的綠林起義軍，后流傳于京山民間的武術(shù)加以挖掘整理，并在其基礎(chǔ)上加以發(fā)展后形成的一套系統(tǒng)的武術(shù)套路。

熊門拳打拳時(shí)開聲發(fā)力，聲如雷轟，從中可以看出它是脫胎于軍中武術(shù)的痕跡。其最顯著的特征是以實(shí)點(diǎn)技擊為主，講究擊技和格斗的技能。比如，其它拳種是“拳打一條線”，熊門拳則是“拳打四方”可“拳打臥牛之地”。拳師打拳時(shí)手臂是彎曲的，在接近對方時(shí)力量爆發(fā)，講究寸勁。這種近靠短打，勇猛剛勁的風(fēng)格正是熊門拳的主要風(fēng)格。

“發(fā)生在西漢末年的湖北'綠林’起義，對其后中國封建社會(huì)近二千里民間藝術(shù)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)影響。'綠林好漢’也就成了武藝高強(qiáng)、行俠仗義者的尊敬”。[《湖北武術(shù)史》（湖北省體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主編），第51—52頁]。

清朝嘉慶年間，京山市永興鎮(zhèn)人熊開元開始對京山的傳統(tǒng)武術(shù)加以整理，并發(fā)展成為一個(gè)完整的體系，即“熊門拳”。這一民族文化遺產(chǎn)在原有的基礎(chǔ)上向前發(fā)展了一大步，以其別具一格的風(fēng)姿矗立于武壇。熊開元傳子熊德安，熊德安傳子熊玉廷，熊玉廷弟子眾多，使此武功得以廣為流傳，并以“熊門拳”之名傳世。

二OO九年五月，《熊門拳》被更入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

古本圖譜《熊門總堂十路拳》

自古以來，“男婚女嫁”是人類普遍的婚嫁習(xí)俗，然位于鄂中的京山市孫橋鎮(zhèn)卻別具一格，為“女婚男嫁”。全鎮(zhèn)8780多對夫妻中，有76%的子女留家招“上門婿”，這在其它漢族生活區(qū)絕無僅有。

“孫橋婚俗”起源于明朝初年，其形成與當(dāng)?shù)氐臍v史地理、文化形象及經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。據(jù)清·光緒八年《京山縣志》載：“元末天下大亂。盜寇蜂起，京山殺戮最慘，邑民僅存七十八家……是時(shí)田土礦蕪無主，流徙僑寓者悉插草為識(shí)，據(jù)為已業(yè)?！惫示┥降貐^(qū)民諺中有“洪武開坎”之語，即京山的土著居民已基本消失，縣域居民十之八九為江西移民。土地重新分配是從明太祖朱元璋洪武年間開始的。孫橋山林沃野、九陌千疇，成為京山市移民最多的地區(qū)。

“女婚男嫁”形成的原因在于：孫橋?qū)僖泼駞^(qū)，姓氏雜亂，難以形成家族式村落，從而少了傳統(tǒng)風(fēng)俗的制約，使得女子地位較高，婚姻多了一份自由；孫橋地理位置優(yōu)越，旱澇保收，居民不僅無逃荒之虞，反而是周邊縣市災(zāi)民理想的避難之地，加上物產(chǎn)富饒，產(chǎn)出的大米被定為朝廷貢米，是遠(yuǎn)近聞名的“橋米”之鄉(xiāng)，故女子大多不愿外嫁；孫橋地廣人稀，人均耕地面積為京山鄉(xiāng)鎮(zhèn)之最，留女招婿，除了撐起門戶，也是為了增添勞動(dòng)力。

漸漸地，女婚男嫁演變成一種風(fēng)尚，即使人們兒女皆全，也情愿把兒子“嫁”出去，將女婿相上門。而今，孫橋地區(qū)連續(xù)四代都是“女婚男嫁”的家庭并不少見。

孫橋婚俗是對主流婚俗的顛覆，是對宗族勢力的反叛，對研究孫橋地區(qū)乃至京山地區(qū)民眾的生存環(huán)境、原生態(tài)狀態(tài)以及民俗學(xué)、人類學(xué)都有很高的研究價(jià)值。

《善歌鑼鼓》為民間用于祭祀活動(dòng)的一種古老的文化形態(tài)，主要流傳于地處大洪山區(qū)的京山、隨州一帶。

1980年代，京山的基層文化工作組歷時(shí)數(shù)年，深入民間進(jìn)行廣泛調(diào)查和搜集整理，《善歌鑼鼓》得以面世。當(dāng)時(shí)《文匯報(bào)》等各大媒體相繼報(bào)道，《善歌鑼鼓》被譽(yù)為“楚巫的活化石”、“中國神話史上的一次重大發(fā)現(xiàn)”；湖北電視臺(tái)以此為內(nèi)容，制作了專題片《荊楚神韻》。1997年，美國斯拉科電視臺(tái)制作了英文版《荊楚神韻》，將《善歌鑼鼓》這一京山的民間文化介紹到了北美，引起世界關(guān)注。

《善歌鑼鼓》中保留有大量的佛家、道家、儒家的人物故事?！段饔斡洝?、《三國演義》、《隋唐演義》、《封神榜》等內(nèi)容也多有涉及。它的表演既有歌唱、打擊樂，也有原始的民間舞蹈，是京山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“大塊頭”。

京山皮影戲，又稱“皮影子”、“影子戲”，早在明清時(shí)期就盛行京山全境。上世紀(jì)八十年代初，仍有十多全皮影戲班活躍于城鄉(xiāng)。京山北與安陸接壤，東與應(yīng)城相鄰，口音屬黃語系，其它則為江漢平原口音。雖同屬江漢平原文化圈，但京山的民間藝人們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸形成了京山皮影戲的獨(dú)特風(fēng)格：即用京山方言道白，唱腔則可用“漁鼓”、“楚戲”、“花鼓戲”、“小調(diào)”等隨意切換，不僅滿足了不同觀眾的審美情趣，而且大大豐富了皮影藝術(shù)的表現(xiàn)力。 

京山皮影戲所表演的內(nèi)容非常的豐富。從師傅們流傳下來的上百萬字的皮影劇目條本來看，除歷朝歷代的正傳野史外，更多的是源于當(dāng)?shù)匕傩丈畹拿耖g故事。這一樸素、自由的民間藝術(shù)形成，承載了太多我們本土的文化DNA，是我們民族民間文化承續(xù)的重要載體。

京山市四大水系中，北部為漳水、大富水兩大河流，均發(fā)源于大洪山腹地，自西向東奔流數(shù)十公里后，在羅店鎮(zhèn)東部交匯，聞名遐邇的白花菜就產(chǎn)自這里。

白花菜，又名羊角菜、五梅草等，為一年生草木植物，明代李時(shí)珍《草本綱目》有載：“味苦、辛、微毒，可祛濕痹、止瘧、解毒”。野生白花菜，山東、河南、湖北、湖南、福建、廣東等省均有分布，惟有漳水、大富水兩河交匯處的京山羅店鎮(zhèn)、應(yīng)城市田店鎮(zhèn)、安陸市巡店鎮(zhèn)及云夢縣的清水河等處，不僅將其入藥，且還有種植腌制白花菜的傳統(tǒng)。據(jù)初步推斷，其歷史上溯至少在兩百年以上。

近年來，白花菜得到了越來越多的人們喜愛，為滿足市場需求，以白花菜為主導(dǎo)的食品加工業(yè)在京山羅店蓬勃興起。規(guī)模較大的就有四家，富水公司就是其中的突出代表，他們清醒地認(rèn)識(shí)到，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的食品制作技藝，既保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又提升了產(chǎn)品的文化價(jià)值，同時(shí)又有益于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。開展非遺保護(hù)工作，“白花菜制作藝術(shù)”實(shí)為一個(gè)不錯(cuò)的選項(xiàng)。

2020年11月11日上午，萬眾矚目的第二屆世界大健康博覽會(huì)（簡稱“健博會(huì)”）在武漢國際博覽中心盛大開幕。

本次博覽會(huì)是由國家衛(wèi)生健康委員會(huì)和湖北省人民政府指導(dǎo)，由武漢市人民政府主辦，湖北省楚商聯(lián)合會(huì)承辦。以“健康共同體，科技創(chuàng)未來”為主題，旨在搭建全球大健康展示交互平臺(tái)，聚合全球優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈上下游深度融合，落實(shí)招商引資和項(xiàng)目落位，助力武漢打造“世界大健康產(chǎn)業(yè)之都”。并邀請國際國內(nèi)多家知名醫(yī)院、醫(yī)療機(jī)構(gòu)；兩位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者；各國政要、全球知名專家學(xué)者、世界500強(qiáng)企業(yè)代表；國家有關(guān)部委、省、市主要領(lǐng)導(dǎo)參展。

“夏氏丹藥制作技藝”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，率先引領(lǐng)中醫(yī)藥文化傳播至世界，繼而湖北夏小中醫(yī)院成為湖北省強(qiáng)有力的名片之一。夏文沙，湖北夏小中醫(yī)院院長、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“夏氏丹藥制作技藝”第六代傳人，出席本次“健博會(huì)”開幕式。

湖北省文聯(lián)紅色文藝輕騎兵“毛澤東書法藝術(shù)研究會(huì)書畫藝術(shù)小分隊(duì)” 齊聚湖北夏小中醫(yī)院展位，為第二屆世界博覽會(huì)助陣助興！書法家們揮毫潑墨，共同祝賀“健博會(huì)”取得圓滿成功。

武漢市政府副市長陳紅輝蒞臨湖北夏小中醫(yī)院展位指導(dǎo)，第一眼就被傳統(tǒng)手工黑膏藥制作深深吸引，觀看了傳統(tǒng)手工黑膏藥的整個(gè)制作流程。隨后參觀指導(dǎo)了夏氏煉丹爐、夏氏丹藥，夏氏丹藥制劑正是秉承純正中醫(yī)外科的核心制藥技術(shù)，我院中醫(yī)外科通過外治與內(nèi)治法治病求本，僅僅通過藥物治療，就能從根本上治愈，為患者保留患肢，被在場領(lǐng)導(dǎo)紛紛表示肯定。

武漢市政府副市長陳紅輝觀看“夏氏骨炎靈膏”制作區(qū)

武漢市政府副市長陳紅輝參觀“夏氏自煉的白降丹藥”

江漢區(qū)張顯軍副區(qū)長蒞臨湖北夏小中醫(yī)院展區(qū)參觀，夏小中院長親自介紹國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“夏氏丹藥制作技藝”，從丹藥的歷史、功效以及煉丹術(shù)的傳承等各方面講解老祖宗給我們留下的文化瑰寶。

張顯軍副區(qū)長蒞臨指導(dǎo)，與夏小中院長親切的交談

張顯軍副區(qū)長一行合影留念

省藥監(jiān)局張?zhí)鞎珠L蒞臨展位觀看了白降丹

和夏院長的書法作品后與夏院長合影

武漢市工商聯(lián)副主席劉珍秀觀看了骨炎靈膏制作過程

夏氏中醫(yī)外科，夏氏丹藥制劑，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)品類，是因?yàn)橐环矫姹辛苏凇⒄y(tǒng)的傳承。另一方面，是因?yàn)槠渚薮蟮膶?shí)用價(jià)值。已獲得諾貝爾獎(jiǎng)的青蒿素和入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的夏氏丹藥，二者互為媲美。

如果說抗瘧的青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，那么對骨結(jié)核、骨髓炎、骨壞死等骨病，以及瘡瘍、潰瘍等創(chuàng)面修復(fù)的難題有神奇療效的骨炎靈系列，亦可稱為中國中醫(yī)藥文化孕育而生的民族瑰寶。

2020年初，新冠肺炎肆虐全球，讓無數(shù)人陷入災(zāi)難與恐慌之中，而“中醫(yī)藥”再次挑起了名族脊梁。武漢，從疫情“風(fēng)暴眼”到“目前全國最安全城市”，猶如浴火鳳凰涅槃重生，本次“健博會(huì)”的舉辦更是全力推動(dòng)武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展與大健康產(chǎn)業(yè)的一場盛宴！

在此次健博會(huì)中，湖北夏小中醫(yī)院彰顯大醫(yī)風(fēng)范，弘揚(yáng)國粹，在現(xiàn)場制作骨炎靈膏。膏藥的濃濃藥香，吸引了眾多參展商和觀眾駐足觀看。

與市面上不同的膏藥而言，骨炎靈膏保持傳統(tǒng)，一直堅(jiān)持手工制作黑膏藥，是因?yàn)楹诟嗨幉粌H僅只是作為賦形劑而已，獨(dú)特的配方和熬制方法，能夠促進(jìn)藥物的吸收，保持持續(xù)有效的治療作用，再配以夏氏丹藥、藥墨等，方能彰顯中醫(yī)外科神奇之處！

（夏氏骨炎靈膏現(xiàn)場制作展示）

本次博覽會(huì)上，夏氏丹藥煉丹爐、夏氏丹藥制藥標(biāo)本、歷代祖?zhèn)麽t(yī)學(xué)書籍、歷代制藥器具等具有傳承意義的展品閃亮呈現(xiàn)，市民們可通過近距離、親身參與，進(jìn)一步了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義所在。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各族人民的寶貴財(cái)富，大醫(yī)精誠，傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺傳承始終是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要后人始終以拯救蒼生為己任，貢獻(xiàn)自己全部力量與之奮斗！

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏氏丹藥制作技藝第五代傳承人-夏小中

第六代非遺傳承人-夏文沙

醫(yī)學(xué)的疆與界：

疾病完整的治療鏈，應(yīng)該從預(yù)防、保健、診斷、治療、康復(fù)5個(gè)階段切入。湖北夏小中醫(yī)院傳承純正中醫(yī)外科，區(qū)別于手術(shù)治療和術(shù)后感染的風(fēng)險(xiǎn)，在骨與關(guān)節(jié)感染（骨髓炎、骨結(jié)核等），瘡瘍（褥瘡、糖尿病足、臁瘡等），周圍血管疾病（脈管炎、丹毒等）的治療上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過手術(shù)等西醫(yī)治療方案?？梢源蟠蠼档徒刂?，減少患者治療過程中所承受的痛苦與經(jīng)濟(jì)壓力。

在義診區(qū)，我院為廣大參展的朋友送醫(yī)送藥，不少朋友希望在現(xiàn)場能得到治療，夏小中院長百忙之中抽空為專程趕來的湖南骨髓炎患者進(jìn)行治療。

夏小中院長看診后，此病結(jié)論為術(shù)后繼發(fā)性慢性骨髓炎

我院始終秉承“善者為醫(yī)，仁心仁術(shù)；誠信為本，治病救人”的理念，行醫(yī)濟(jì)世，乃醫(yī)者本分。中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設(shè)健康中國、實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章。

夏小中院長接受湖北電視臺(tái)采訪

夏小中院長在接受采訪時(shí)表示：

這次展會(huì)，我們展示的是以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的，展示夏氏丹藥配制骨炎靈膏等系列藥品，專治骨髓炎、骨結(jié)核、骨膿腫、骨壞死、骨感染、術(shù)后繼發(fā)性骨髓炎、頸椎病、腰椎病、坐骨神經(jīng)痛以及老年人的膝關(guān)節(jié)腫大、積水、化膿、滑膜結(jié)核等等中醫(yī)外科疾病，有著非常好的意義和一種奇特的治療效果的展示。

我們民營醫(yī)療，應(yīng)該講的是療效，講的是信譽(yù)，講的是服務(wù)，講的是人品！我院每年都在省政府和民建湖北省委的指派下，前往全省貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)免費(fèi)送醫(yī)送藥大型義診活動(dòng)2場，總共達(dá)40余場。我們還到甘肅、江蘇、河南、安徽等地帶著非遺骨炎靈膏系列藥進(jìn)行義診，受到當(dāng)?shù)匕傩盏母叨荣澷p。我們真誠的將這么多年對夏氏丹藥臨床應(yīng)用與研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在用行動(dòng)無償?shù)姆瞰I(xiàn)給廣大的病友，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

湖北夏小中醫(yī)院展位工作人員和夏小中、夏文沙院長合影留念

本次健博會(huì)于11月11日下午14：00開始，將對外觀眾開放，可網(wǎng)上預(yù)約，展館地址：武漢國際博覽中心B6館T3-3

夏氏煉丹術(shù)及其祖?zhèn)髅胤健鼻G門京山縣（夏小中，國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人）

厲害了！我院國家級非遺《夏氏丹藥制作技藝》入選首批湖北省傳統(tǒng)工藝振興目錄