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折疊天山折梅手雖然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遙派武學(xué)的精義。掌法和擒拿手之中，含蘊(yùn)有劍法、刀法、鞭法、槍法、爪法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復(fù)。每一路口訣雖然只有十二句八十四個(gè)字，但非常拗口，接連七個(gè)平聲字后，跟著是七個(gè)仄聲字，但這首歌訣的字句與聲韻呼吸之理全然相反，實(shí)則是調(diào)勻真氣的法門?？谠E雖只八十四個(gè)字，但涵蓋的內(nèi)容可是包羅萬(wàn)有。

逍遙派之天山童姥童姥曾說道:我這天山折梅手是永遠(yuǎn)學(xué)不全的，將來你修煉內(nèi)功越高，見識(shí)越多;天下任何招數(shù)武功，都能自行化在這六路折梅手中。獨(dú)孤九劍是對(duì)方劍法越精妙，它幻化出來的反擊招式也更精妙。天山折梅手也是如此，而它比獨(dú)孤九劍更高明之處，在于它是空手對(duì)敵?？墒钱?dāng)時(shí)虛竹資歷太差，一來對(duì)天山折梅手還領(lǐng)悟不夠，二來也未料到后來所發(fā)生的一切是是非非，還曾一度拒絕童姥。事實(shí)上在虛竹重掌靈鷲宮后，曾使天山折梅手兩次來牛刀小試一下，高明之處可見一斑。天山折梅手另一高明之處，還在于它在逆境情況下可以脫困。只是此功以深厚內(nèi)力為基礎(chǔ)，內(nèi)功越高，折梅手功效越大?？偟膩碚f，論掌力威猛，降龍、黯然平分秋色，論掌法精妙，天山折梅手比鐵掌幫絕技鐵掌功更勝一籌。折疊天山六陽(yáng)掌天山六陽(yáng)掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無(wú)崖子都精通此掌法，而李秋水對(duì)此掌法也是很了解的。天山六陽(yáng)掌共有九式掌法，書中記載第二式--陽(yáng)春白雪;第七式--陽(yáng)關(guān)三疊;另有一式--陽(yáng)歌天鈞，但不確定為第幾式，其余則沒做介紹。六陽(yáng)掌是一門將陰陽(yáng)二氣相結(jié)合的掌法，如體內(nèi)無(wú)陰陽(yáng)二氣，則體會(huì)不到此掌法的妙處。六陽(yáng)掌是繼折梅手之后，又一門精妙無(wú)比的絕藝，且剛?cè)岵?jì)。天山六陽(yáng)掌還是化解生死符的不二法門。虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無(wú)比，氣隨意轉(zhuǎn)，不論對(duì)手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門 化解，而且化解之中，必蘊(yùn)猛烈反擊的招數(shù)。他越練越佩服。而且六陽(yáng)掌每一招一式所附帶的陰、陽(yáng)之力也自不同，這一點(diǎn)與"七傷拳"原理相似，但比"七傷拳"卻要精妙得多。李秋水道:"你還不認(rèn)么?這第二招'陽(yáng)春白雪'和第七招'陽(yáng)關(guān)三疊'，乃本門不傳之秘，你從何處學(xué)來?"虛竹聽風(fēng)辨形，隨機(jī)應(yīng)變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當(dāng)即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道:"好!這招'陽(yáng)歌天鈞'內(nèi)力既厚，使得也熟。"李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽(yáng)掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅(jiān)實(shí)渾厚的反擊之力。折疊北冥神功(北冥真氣)"《莊子》'逍遙游'有云:'窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚，其廣數(shù)千里，未有知其修也。'又云:'且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。'是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無(wú)不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無(wú)不載，大魚小魚無(wú)不容。北冥神功乃是一種吸取別人內(nèi)力為我所用，用來給自己積蓄內(nèi)力的輔助功法。李秋水留給段譽(yù)的卷軸，或立或臥，或現(xiàn)前胸，或見后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細(xì)線，注明穴道部位及練功法訣。只是段譽(yù)為了應(yīng)付差事，只練了第一式，但就是這一式使得段譽(yù)受用無(wú)窮。后來段譽(yù)還帶虛竹到瑯?gòu)质邔?duì)記載北冥神功的卷軸進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。北冥真氣則是一種內(nèi)力的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，在發(fā)力的原理方面，感覺與大挪移有些相似，盡可能激發(fā)人體內(nèi)的潛力。易學(xué)易練，前提是你要有儲(chǔ)存足夠的內(nèi)力。虛竹右手大拇指一松，無(wú)名指上的松球便彈了下去。只聽得呼的一聲響，松球激射而出，勢(shì)道威猛無(wú)儔，松球拍的一聲，鉆入土中，沒得無(wú)形無(wú)蹤。那女童道:"你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后這么運(yùn)氣......"烏老大又是驚奇，又是佩服，又有幾分艷羨，向那女童道:"這……這北冥真氣，是你今天才教他的，居然已如此厲害......"北冥神功與北冥真氣不盡相同，一為積蓄內(nèi)力，一為運(yùn)使真氣。折疊唯我獨(dú)尊功全稱八荒六合唯我獨(dú)尊功，天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時(shí)光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時(shí)光，方能回復(fù)功力。八荒六合惟我獨(dú)尊功雖然威力很大，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復(fù)功修煉一日后回復(fù)到7歲時(shí)的功力，第二日回復(fù)到8歲之時(shí)，第三日回復(fù)到9歲，每一日便是一年，而且每日午時(shí)須得吸飲生血，方能練功。八荒六合唯我獨(dú)尊功在金庸小說作品中，只有天山童姥練習(xí)過。她練功時(shí)盤膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中"嘿"的一聲，鼻孔中噴出了兩條淡淡白氣，吐出來的白氣纏住她腦袋周圍，繚繞不散，漸漸愈來愈濃，逐漸成為一團(tuán)白霧，將她面目全都遮沒了，跟著只聽得她全身骨節(jié)格格作響，猶如爆豆。過了良久，爆豆聲漸輕漸稀，跟著那團(tuán)白霧也漸漸淡了，見那女童鼻孔中不斷吸入白霧，待得白霧吸盡，那女童睜開雙眼，緩緩站起。這門功夫天山童姥練得太早，6歲時(shí)開始修習(xí)，數(shù)年后內(nèi)功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調(diào)，永遠(yuǎn)是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。八荒六合惟我獨(dú)尊功，主攻手少陽(yáng)三焦經(jīng)(內(nèi)分泌系統(tǒng));其在修煉時(shí)必須吸飲鮮血，不然無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行修煉;但這套內(nèi)功這與逍遙派的基本宗旨不附，似為童姥自創(chuàng)的武功。但其修煉時(shí)年方六歲，不大可能自創(chuàng)內(nèi)功，所以在此采信漫畫版的說法:即這功原名為獨(dú)尊純陽(yáng)訣，屬至陽(yáng)的內(nèi)功所以不適合女子修煉;而童姥心高氣傲，將至陽(yáng)功倒轉(zhuǎn)修煉為至陰，并易名為八荒六合惟我獨(dú)尊功。這也就解釋了她讓虛竹倒轉(zhuǎn)內(nèi)息制造寒冰時(shí)是那么自然(要知道歐陽(yáng)峰逆煉九陰真經(jīng)時(shí)在最后關(guān)頭可瘋了)，也可以解釋為什么她會(huì)成為侏儒，并且會(huì)返老還童。正常的內(nèi)功硬倒過來煉不出事才怪，大家看看歐陽(yáng)峰就知道了。而八荒六合唯我獨(dú)尊功來源于我佛出生時(shí)所說"天上地下，唯我獨(dú)尊"，在新版中或許因?yàn)榻鹩褂X得未免有辱佛祖，將其改名"天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功"折疊彈指神通逍遙派也有用無(wú)名指版本的彈指神通:將丹田中的真氣，先運(yùn)到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕陽(yáng)池穴，在陽(yáng)豁、陽(yáng)谷、陽(yáng)池三穴中連轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，然后運(yùn)到無(wú)名指關(guān)沖穴，以無(wú)名指運(yùn)真力彈出去。折疊小無(wú)相功"小無(wú)相功"本是李秋水的防身神功，威力極強(qiáng)，當(dāng)年童姥數(shù)次加害，李秋水皆靠"小無(wú)相功"保住性命。本是道家之學(xué)，講究清靜無(wú)為，神游太虛，較之佛家武功中的"無(wú)色無(wú)相"之學(xué)，名雖 略同，實(shí)質(zhì)大異。小無(wú)相功博大精深，以"無(wú)相"兩字為要旨，不著形相，無(wú)跡可尋，若非本人也是此道高手，決計(jì)看不出來。它的威力也決不在任何少林絕技之下。小無(wú)相功另一奇妙之處，是可以此功駕馭眾多武林絕技，鳩摩智就曾以小無(wú)相功代替少林內(nèi)功，修煉七十二絕技。小無(wú)相功精微淵深，以此為根基，少林寺的七十二絕技，倒也皆可運(yùn)使，只不過細(xì)微曲折之處，不免有點(diǎn)似是而非罷了。其實(shí)鳩摩智所練七十二絕技，傷害是最小的，他經(jīng)脈大亂乃是強(qiáng)練易筋經(jīng)所致。慕容博贈(zèng)鳩摩智七十二絕技副本雖沒懷好意，但他練功所受的傷卻與七十二絕技無(wú)關(guān)。折疊白虹掌白虹掌力是李秋水另一門絕學(xué)，是一門控制掌力方向的功夫。最大的特點(diǎn)是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式發(fā)出時(shí)，看似正面對(duì)敵，實(shí)則掌力方向卻游走不定，對(duì)手很難察覺。李秋水左掌拍出，右掌一帶，左掌之力繞過虛竹身畔，向童姥攻去。童姥心下暗驚:"這賤人竟然練成了'白虹掌力'，曲直如意，當(dāng)真了得。"相比歐陽(yáng)鋒的軟皮蛇拳，白虹掌力更見高明，畢竟軟皮蛇拳只是一種拳(掌)法。折疊凌波微步凌波微步是逍遙派的獨(dú)門輕功步法，以易經(jīng)八八六十四卦為基礎(chǔ)，每卦一步，從第一步到最后一步正好行走一個(gè)大圈。但如果直線向前跑，就不能按順序行進(jìn)了。【那大漢斜眼相睨，見段譽(yù)身形瀟灑，猶如庭除閑步一般，步伐中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服?！慷巫u(yù)的凌波微步學(xué)自齊御風(fēng)的卷軸，以此推算應(yīng)該是齊御風(fēng)的武功。此輕身步法還暗含一套內(nèi)功心法，論全面金書第一;論步法輕靈、玄妙，與神行百變可說各勝擅長(zhǎng)。后來段譽(yù)還親自將此獨(dú)門輕功步法連同暗含的內(nèi)功心法傳給虛竹。折疊傳音搜魂大法傳音搜魂大法是當(dāng)事人以高深內(nèi)力送出說話，聲音很具穿透力，并且可以給予定位。折疊龜息功阿紫的龜息功是道家修煉內(nèi)功的一種功法，又名"玄武定"、"龜息真定功"。龜息功是以模仿龜?shù)暮粑椒▉硇逕拑?nèi)氣以達(dá)到延年益壽的目的，因?yàn)辇敽粑?xì)長(zhǎng)、納氣久閉，所以龜能長(zhǎng)壽。據(jù)傳，龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。也是逍遙派一門絕學(xué)，不利處境下，可以臨時(shí)閉氣，尤其是水下，通過龜息功可以支持很長(zhǎng)時(shí)間，以待改變局面。潛心，即調(diào)心，此法為龜息功的預(yù)備功法，初學(xué)者采用盤膝跌坐，上體正直，務(wù)必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手握子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位(最上端)，右手拇指由左拇指、中指圈內(nèi)插入，掐住左手無(wú)名指根部子位，右中指在對(duì)相對(duì)掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心(眼觀鼻，即為調(diào)息，鼻觀口，即為調(diào)身，對(duì)身體的酸麻之感忍耐漠視，口觀心，調(diào)心，前兩步為第三步準(zhǔn)備)，舌抵上腭，心、神、意守臍部，務(wù)使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無(wú)，只覺臍中一點(diǎn)真息幽幽出入，移之不動(dòng)。此時(shí)第一步功乃成。潛息即為龜息，始人正功。坐式同上。此時(shí)振動(dòng)鼻腔，深吸氣。覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進(jìn)入腹中后，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時(shí)可用數(shù)息法(并非數(shù)呼吸次數(shù))，僅默數(shù)。住息者對(duì)于初習(xí)者，必不習(xí)慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時(shí)間一長(zhǎng)，忍度越長(zhǎng)，氣也越長(zhǎng)。此時(shí)，如感嘆人之氣欲出時(shí)，放松小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初習(xí)肴如確感氣憋不住了"，出氣一口。練功時(shí)間一長(zhǎng)，反復(fù)升潛次數(shù)亦可逐漸增加。但切記莫初習(xí)即憋長(zhǎng)久，總要循序漸進(jìn)。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣后調(diào)勻呼吸再行吸氣。每次練習(xí)，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。折疊天鑒神功天鑒神功以內(nèi)力運(yùn)使為主，激發(fā)掌力。功在人在，功消人亡。功法講究:披星戴月，枯木生花，飛花落葉，空木葬花。通過采氣、收氣、降氣，來培養(yǎng)和充實(shí)丹田混元，使機(jī)體加強(qiáng)吐故納新，促進(jìn)新陳代謝，從而長(zhǎng)內(nèi)功，增內(nèi)勁。天鑒神功與北冥神功齊名，但天鑒神功屬主進(jìn)攻，對(duì)方一直防守漸漸會(huì)處于下風(fēng)，而且給對(duì)方帶來殺傷力，進(jìn)攻會(huì)使敵人漸漸變?nèi)?三百六十面青銅鏡上所載的'天鑒神功，從易經(jīng)的六十四卦中變化出來。李秋水的招數(shù) "新柳春燕"，這招名字雖然頗有脂粉氣，當(dāng)時(shí)試演之峙，卻是威力奇大，童姥也感不易招架。接刀在手，北溟真氣運(yùn)到了刃鋒之上，手腕微抖之間，唰的一聲輕響，斬下來，經(jīng)真氣貫注，切鐵練如斬竹木。折疊不老長(zhǎng)春功天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功是新原著逍遙子所創(chuàng)的一門高深內(nèi)功，逍遙子把此功傳給了大弟子天山童姥，天山童姥因此永葆青春，96歲那會(huì)身體機(jī)能像小姑娘一般沒有半點(diǎn)皺紋頭發(fā)全黑。天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時(shí)光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時(shí)光，方能回復(fù)功力。不老長(zhǎng)春功功雖然威力很大，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復(fù)功修煉一日后回復(fù)到7歲時(shí)的功力，第二日回復(fù)到8歲之時(shí)，第三日回復(fù)到9歲，每一日便是一年，而且每日午時(shí)須得吸飲生血，方能練功。這門功夫天山童姥練得太早，6歲時(shí)開始修習(xí)，數(shù)年后內(nèi)功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調(diào)，永遠(yuǎn)是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。折疊門派暗器生死符生死符實(shí)是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液體，逆運(yùn)真氣，將剛陽(yáng)之氣轉(zhuǎn)為陰柔，使掌心中發(fā)出來的真氣冷于寒冰數(shù)倍，手中液體自然凝結(jié)成冰。發(fā)射生死符更有學(xué)問，在這片薄冰之上，如何依附著陽(yáng)剛內(nèi)力，又如何依附著陰柔內(nèi)力，如何附以三分陽(yáng)、七分陰，或者是六分陰、四分陽(yáng)，雖只陰陽(yáng)二氣，但先后之序既異，多寡之?dāng)?shù)又復(fù)不同，隨心所欲，變化萬(wàn)千。唯有童姥的鎮(zhèn)痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內(nèi)可不發(fā)作。這生死符一發(fā)作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然后逐步減退，八十一日之后，又再遞增，如此周而復(fù)始，永無(wú)休止。初中生死符者，會(huì)覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯的時(shí)分，連五臟六腑也似發(fā)起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實(shí)是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽(yáng)掌，同時(shí)還要配合靈鷲宮的醫(yī)典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽(yáng)，虛、實(shí)方可救治。

斷筋腐骨丸應(yīng)該是丸狀生死符，烏老大雙手發(fā)抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁"天池穴"上現(xiàn)出一點(diǎn)殷紅如血的朱斑。他大叫一聲"啊喲!"險(xiǎn)些暈去，道:"你……你……到底是誰(shuí)?怎……怎……怎知道我生死符的所在?你是給我服下'斷筋腐骨丸'了?"折疊門派故事其門下弟子天山童姥和李秋水素來不和，為二師兄無(wú)崖子爭(zhēng)風(fēng)吃醋，但不知無(wú)崖子喜歡的是小師妹。天山童姥坐掌位于天山山頂?shù)娘h渺峰靈鷲宮，并掌管靈鷲宮九天九部婢女和三十六洞七十二島眾人性命。無(wú)崖子先后收了三個(gè)徒弟:大徒弟蘇星河迷于琴棋書畫，后又收徒八人，對(duì)外號(hào)稱"函谷八友";二徒弟丁春秋偷練"化功大法"后欺師滅祖偷襲無(wú)崖子，最后將無(wú)崖子打下懸崖后就在星宿海自立星宿派;三徒弟虛竹原為少林僧人，后機(jī)緣巧合得拜無(wú)崖子為師;又得到天山童姥親自賜教本門的無(wú)上高深武學(xué)，最終清理門戶將丁春秋及星宿派一舉殲滅。至于李秋水的小妹卻不知所蹤。風(fēng)流瀟灑的無(wú)崖子，同時(shí)博得了其師姐天山童姥和 師妹李秋水的芳心。因而導(dǎo)致李秋水趁童姥練功入靜時(shí)在其背后大吼一聲，使童姥走火入魔;從此變成一輩子都是長(zhǎng)不高的"矮美人"。至于天山童姥當(dāng)然不甘心，轉(zhuǎn)而在師弟無(wú)崖子面前詆毀師妹李秋水。而無(wú)崖子便因此而逐漸疏遠(yuǎn)了李秋水，兩人自此成不共戴天的冤家死敵。在天山童姥和李秋水爭(zhēng)風(fēng)吃醋的時(shí)候，李秋水的小妹卻和師哥無(wú)崖子共浴愛河，參研天下武功絕學(xué)。無(wú)崖子曾畫了一幅畫，畫中原本要畫李秋水。但無(wú)崖子心中思念小師妹，不知不覺就畫成了小師妹;而且這連他自己都不知道，因小師妹和李秋水只有一個(gè)酒窩和一顆痣的區(qū)別;連后來他讓虛竹去找畫中人時(shí)還以為是李秋水。無(wú)崖子后來又雕琢了一個(gè)玉像，每日只是對(duì)著玉像發(fā)癡;而把李秋水拋在了一邊，因當(dāng)時(shí)李秋水自覺再無(wú)法得到無(wú)崖子的心后便要?dú)鈿鉄o(wú)崖子;天天找來漂亮的公子玩耍之后便殺掉，這也是后來為什么無(wú)崖子要找一個(gè)漂亮聰明的公子作為弟子了，他怕徒弟相貌太丑，李秋水不傳他逍遙派的武功，如果太傻則會(huì)被李秋水殺掉，李秋水后來心灰意冷遠(yuǎn)走西夏;由于李秋水本來就很美麗，參加西夏選妃后搖身一變成了西夏的后妃。后來她兒子當(dāng)了皇帝，他又成了皇太妃。童老為報(bào)前仇而在李秋水與西夏王大婚之時(shí)下藥迷倒李秋水，并將其毀容。最終和童姥在山頂相斗，西夏皇宮決斗，終致兩敗俱傷。故事到最后，沒想到無(wú)崖子愛的既不是童姥，也不是李秋水，而是李秋水的"小妹子"。無(wú)崖子雕的玉像、畫的畫像、心目中所想的原來是"小妹子"。這一個(gè)秘密，是童姥和李秋水臨死前才發(fā)現(xiàn)。童姥臨死前大笑"不是她，不是她"，李秋水臨死前苦笑"是她，是她"，正所謂"同一笑，到頭萬(wàn)事俱空"。兩人爭(zhēng)風(fēng)吃醋了一輩子，原來卻都是愛情上的輸家，此一意外的結(jié)局極具諷刺意味。李秋水在臨死前將此事告訴虛竹，讓他將來有空到曼陀山莊看他和無(wú)崖子生的女兒阿蘿。蘇星河收了八個(gè)弟子，他自己是個(gè)通才，弟子則是在學(xué)武功之外，每人修一門工藝?？?，可說是通才與專才之間的"中庸之道"，倒也切合現(xiàn)代"主修、副修"的意念。原意武功是"主修"、工藝技術(shù)是"副修"，還是剛相反，殊難稽考，但是八弟子結(jié)果成了工藝專家、副習(xí)武功，卻是事實(shí)。蘇星河為使弟子免于禍，把八人同逐出門墻，從此不見，這八人不敢再以師兄弟相稱，但眷念師門情深，于是紀(jì)念在函谷關(guān)學(xué)藝之地，并稱"函谷八友"。函谷八友，大哥琴顛康廣陵(康是嵇康，晉代名士，善彈琴，最出名的就是廣陵散，廣陵從此而來)，習(xí)琴，純直而脾氣拗執(zhí)。二哥棋魔范百齡(明代有一圍棋大家名過百齡)，學(xué)的是圍棋，以磁鐵棋盤作武器，范百齡雖稱他天下少有敵手，但他天資似乎不高，參詳蘇星河擺出的珍瓏，就幾乎嘔血斃命。三哥書呆茍讀(茍是從荀子的荀化出來的，讀是讀書);莫說理論無(wú)能，他幾句說話，競(jìng)教玄痛頓悟，即時(shí)圓寂。四哥畫狂吳領(lǐng)軍(吳是吳道子，領(lǐng)軍是這位仁兄以前的官銜)，擅丹青。五哥神醫(yī)薛慕華("薛"所"慕"之"華"者，華佗也)，是讀者最熟悉的一個(gè)人物，蕭峰攜阿朱求醫(yī)，求的就是這位薛神醫(yī)。后來蕭峰被蕭遠(yuǎn)山救走，阿朱留在莊上，還是給薛神醫(yī)救治過來。這才有阿朱與蕭 峰的動(dòng)人戀情。(金庸小說之中有神醫(yī)不少，除了薛慕華之外，《倚天屠龍記》有蝶谷醫(yī)仙胡青牛、《笑傲江湖》有殺人名醫(yī)平一指，都是醫(yī)術(shù)高明而行事古怪的人物。)六哥是巧匠馮阿三("阿三"帶的是"阿房宮，三百里"，取了頭字"阿""三"。他學(xué)的是土木，而阿房宮是古代土木工藝的傳奇作品)，是位帶藝投師的弟子，入門前就已經(jīng)是個(gè)巧匠了，學(xué)的是土木工藝，是木匠兼巧匠，薛神醫(yī)莊院的奇妙機(jī)關(guān)便是他所參破。七妹花癡石清露(石上清露，雖無(wú)半個(gè)花字，一幅工筆花鳥圖已然躍然眼前，新版該做石青風(fēng)，以區(qū)別銀川公主夢(mèng)姑李清露)，是蒔花圣手，使用花粉迷倒人。八弟戲迷李傀儡(李是唐明皇李隆基，是他開創(chuàng)了梨園，傀儡戲是最早的戲劇形式)，癡迷戲文，時(shí)而扮唐明皇、時(shí)而扮梅妃，在七情六欲，戲假情真中漸入瘋癲，但骨氣強(qiáng)而性剛烈，武功雖低而寧死不屈，那完全是他自己的角色。金庸小說中常穿插打諢胡鬧的諧角，函谷八友不完全是諧角。玄難是得道高僧，他自思，別人都道這八人為了雜學(xué)而荒廢武功，無(wú)怪受制于丁春秋，但是自己為了練武功而疏忽修行，不急生死，難道又不是誤入歧途?這一想，就想到人生目標(biāo)去了新版逍遙派故事的修改:丁春秋因?yàn)榕c李秋水私通而被無(wú)崖子發(fā)現(xiàn)，才背叛師門，不過因?yàn)槔钋锼蝗滔率?，無(wú)崖子最后免於一死。另外，丁春秋曾在蘇州生活，這才造就了阿紫的武學(xué)知識(shí)。