我們剛剛談過了《從“三星兩神”談福祿壽喜財(cái)》，“福祿壽喜財(cái)”中國傳統(tǒng)吉祥圖案的重要構(gòu)成。
“圖必有意，意必吉祥”，這是中國傳統(tǒng)吉祥圖案最直白的解釋。它充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案裝飾的最終目的和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案具有獨(dú)特的民族情感和民族精神，是其它裝飾圖案無法取代的，表達(dá)了人們對美好生活的追求和向往，以及美好事物帶給人們的心理滿足感。
中國傳統(tǒng)吉祥圖案是古代先民希冀生活幸福美滿，專門為營造吉祥氛圍而創(chuàng)造的裝飾造型藝術(shù)。它源于遠(yuǎn)古圖騰，始于商周，發(fā)展完善于宋元，鼎盛于明清。以求生、趨利、避害為主題，表達(dá)了人們驅(qū)除邪惡、災(zāi)害，追求吉祥、幸福，希望健康、長壽、興旺、發(fā)達(dá)等美好愿望，蘊(yùn)涵著中華民族永恒的精神內(nèi)涵。
象征性是藝術(shù)表達(dá)的一種重要方式，是人類運(yùn)用豐富的想象力對自然界和人類社會關(guān)系進(jìn)行概括和總結(jié)的結(jié)果，其利用象征物和被象征內(nèi)容在一定條件下的某些聯(lián)系或類似，使被象征的內(nèi)容得以更強(qiáng)烈集中地體現(xiàn)。
隱喻是在客體相似性和主體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過投射用一種事物的某些特征去理解另一不同范疇事物特征的一種認(rèn)知方式。隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。暗喻、也稱簡喻。巧妙地使用隱喻，對表現(xiàn)手法的生動、簡潔、加重等方面起重要作用，比明喻更加靈活、形象。
我們知道中國傳統(tǒng)吉祥圖案在明清時達(dá)到了鼎盛時期，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。吉祥圖案通常以花紋、諧音以及文字來表示。如“平安如意”以花瓶和如意組成。“瓶”和“平”同音同聲，如意插于花瓶中，寓意平安如意。
這種用諧音或者意象來隱喻美好寓意的手法，已經(jīng)成了當(dāng)代藝術(shù)作品表達(dá)美好寓意的重要手法之一。
↑玉雕大師加龍的作品《情投意合》
在一塊紫羅蘭為主，黃翡為輔的一塊翡翠原石上，紫羅蘭部分雕刻一朵含苞待放的百合花，以紫羅蘭為色，更顯嬌媚；左上方黃翡部分巧雕一只栩栩如生的蜻蜓，停立在花苞之上，翅膀輕貼在百合花瓣上，靜靜地享受著愜意的時光，兩者相得益彰。以蜻蜓和百合花為創(chuàng)作元素，借用諧音隱喻的手法，表達(dá)了《情投意合》的美好寓意。這是只有中國人才能真正讀懂的玉雕文化。
↑這是另外一幅《情投意合》的作品
一只小巧的蜻蜓（情）向著（投）荷花（合）飛舞，展現(xiàn)出一幅活靈活現(xiàn)的“情投意合”的美好意境。
↑玉雕大師王金忠《情投意合》
王金忠大師的《情投意合》作品則是利用象征著愛情的“鴛鴦”與“荷（合）塘”來表達(dá)。
“吉祥如意”大象與如意結(jié)合在一起，變成為了吉祥如意
↑吉祥如意?
“福在眼前”是大家耳語目染的玉雕題材，孔眼（多見古銅錢）之前一只蝙蝠，直白的表達(dá)出“福在眼前”的大眾寓意。
↑《福在眼前》系列作品
“喜上眉梢”，古人以喜鵲作為喜的象征。喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”?！堕_元天寶遺事》：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。”當(dāng)時的銅鏡、織錦、書畫等，已有很多喜鵲的題材。同時，我國人民以所喜愛的梅花諧音“眉”字，畫喜鵲站在梅花枝梢，即組成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥圖案。玉雕中也廣泛的采用了這一形式。
↑李凱光大師的《喜上眉梢》
“迎新納?！笔菑墓糯右u至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。每到新春將近之時，家家戶戶都要貼上喜慶的春聯(lián)和福字來慶祝新年，寓意來年的喜慶幸福。納福：納，為收入、接受、容受之意。納福即享福、受福。玉雕中多為童子納福（蝙蝠）表現(xiàn)這一題材。
“馬上封侯”是中國傳統(tǒng)寓意紋樣。由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級，這里泛指達(dá)官權(quán)貴。此圖寓意功名指日可待。
馬上就是即刻，封侯指被封為侯爵。馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運(yùn)用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意。
昱玉軒玉雕藝術(shù)工作室的這幅《馬上封侯》作品，選用當(dāng)今很受歡迎的“唐馬”為題材，有著穿越古今的古典美與現(xiàn)代美。
關(guān)于“唐馬”的介紹可參與本號文章：《以肥為美-穿越時空的現(xiàn)代唐馬》
“五鼠運(yùn)財(cái)”是一個傳統(tǒng)的吉祥象征 ，在民俗中，有“五鼠運(yùn)財(cái)”之說，取材于七俠五義中的五鼠齊心合力之典故。五鼠運(yùn)財(cái)寓意財(cái)運(yùn)到，福運(yùn)到，財(cái)源滾滾來。但是五鼠運(yùn)財(cái)也有另一種寓意，就是大家齊心合力共同發(fā)財(cái)。
傳說中，它們是五位漂亮的仙女下凡，五只鼠嬉戲玩耍,有的拱元寶,有的抬錢幣,殷勤地幫著抬財(cái)寶回家，寓意財(cái)運(yùn)到,福運(yùn)到,財(cái)源滾滾來!
↑李凱光大師《五鼠運(yùn)財(cái)》擺件
“五福捧壽”是由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子（壽桃）構(gòu)成，寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音，故以五蝠代表五福。
雙福：由兩只蝙蝠相對或兩個手持蝙蝠的童子構(gòu)圖。《韓非子》:“全壽富貴之謂福。”此圖象征多福。
“富貴耄耋”是以牡丹、貓、蝴蝶一起構(gòu)圖，牡丹象征著“富貴”我們不難理解，而“耄耋”在哪里呢，其實(shí)“耄耋”與“貓、蝶”諧音、同音。于是一幅富貴耄耋的吉祥圖案便形成了。耄耋為長壽老人。“富貴耄耋”寓意長壽、健康、富有。
↑耄耋富貴-金華玉（黃龍玉）掛件
姿態(tài)翩翩的蝴蝶，風(fēng)韻靈動的貓咪，華姿盛放的牡丹，共同構(gòu)成了這件“耄耋富貴”。
“獨(dú)釣寒江雪”是唐代詩人柳宗元的杰作：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
向世人展示了一幅寂靜、凄寒的漁翁獨(dú)釣圖：空中雪花紛飛，山中無鳥獸 ，路上無人跡。然而就在這幽僻清冷的世界里，一位頭戴斗笠、身披 蓑衣的老翁，竟獨(dú)自坐在一只孤零零的船上垂釣寒江！柳宗元是借描 寫山水景物，歌詠隱居的漁翁，來巧妙地表達(dá)自己不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的內(nèi)心世界。展現(xiàn)出詩—般耐人尋味的意境-一人一舟一天地，傳遞出遺世而獨(dú)立的蕭然之態(tài)。表達(dá)了老翁形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的意象。
木那雪花綿《獨(dú)釣寒江雪》
“一品清廉”，“蓮花”又叫“青蓮”，佛教中有“火坑中有青蓮”之說，蓮花通常比喻“清正廉潔”，民間多用一莖蓮花象征“一品清廉”，希望從政者廉潔清正。
↑和田玉《一品清廉》作品? 我國幾千年的悠久文化，為我們各種形式的吉祥圖案提供了豐富的資源，估計(jì)沒有人能統(tǒng)計(jì)出到底有多少。這里我們也只是有代表性的列舉一二，以便對我們探究其中的象征寓意與隱喻含義起到一個拋磚引玉的作用。
聯(lián)系客服
