盛唐江南自然美
對現(xiàn)代人而言，顏色僅僅是顏色，比如曾經(jīng)流行的孔雀綠，流行的極光黃。拿出印染廠的色譜，一定讓古人眼花繚亂。然而其背后卻是時(shí)尚業(yè)和現(xiàn)代傳媒的合謀。我們在滿目雜色里，無處訴說厭煩與無聊。
江南古鎮(zhèn)甪直卻不是這樣的，藍(lán)如春水，粉若桃李，草木華滋，溪山清遠(yuǎn)，江南之水盡美，而這方水土所出風(fēng)物亦然。織染，應(yīng)該是江南風(fēng)物中的尤物吧。
白居易一面拷問“宣城太守知不知”，一面贊美江南的絲綢制品繚綾。
去年中使宣口敕，天上取樣人間織?？棡樵仆?strong>秋雁行，染作江南春水色。
繚綾是唐代皇家御用的珍品，詩人所見的這匹繚綾，先用絲織出塞雁南歸的圖案，再染成江南春水的顏色。皇家的織物，將塞北之蕭瑟壯美和江南之溫潤柔美，完美地結(jié)合在了一起。
有人對吐魯番出土的唐代織物殘片進(jìn)行過色譜分析，發(fā)現(xiàn)其顏色有24種之多。藍(lán)草之藍(lán)，梔子、黃櫨之黃，茜草、蘇木之紅……現(xiàn)在我們還能在哪里看到昔日的絢爛色彩？日本奈良國立博物館舉辦的“第63回正倉院展”，展出了日本天平時(shí)期（729年～748年）的織物。當(dāng)時(shí)的日本織染，多半取經(jīng)自大唐。
茶色蠟染的粗綢半臂，絞纈（xié，扎染）藍(lán)染的麻布交領(lǐng)袍、布幡，紅花絞纈麻布，夾纈（雕版夾染）染華縵，碧、青、藍(lán)、紅各色蠟纈（蠟染）粗綢錦緞這些織物歷經(jīng)千年，已經(jīng)在時(shí)光中褪去奪目的火氣，只留下沉靜的光韻。
紅、黃、藍(lán)，是小學(xué)美術(shù)和物理都會(huì)教給我們的三原色，通過三棱鏡，我們看到光分出七種色彩，而將紅、黃、藍(lán)相疊加，可以調(diào)出所有的其他的顏色。我們學(xué)習(xí)了這一知識(shí)，看似能便利地得到它們，卻無法燃起對它們的情感。
植物和染色，在傳統(tǒng)的觀念里，并不是很高雅的事情。但仍然有學(xué)者愿意把這些技藝記錄下來，比如說劉基。這位明王朝的開國功臣曾寫下《多能鄙事》一書，記下了明初的13種染料。
到了明末，宋應(yīng)星在《天工開物》里記載的染色法，已經(jīng)多達(dá)256種，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，每種又分出若干個(gè)小色，直叫人目不暇接。
古人在用自然材料染色時(shí)，早就積累了一整套“套色染”，以得到更柔和美觀的“間色”方法。
《多能鄙事》記載，小紅、椒褐、暗茶褐、艾褐、皂巾紗等色彩常見于衣飾上，而它們都不是簡單的一次染成，都是用兩種染草與媒染劑，以套色方法染得的。
如染小紅。染小紅色時(shí)，布料為練帛，染材為蘇木、黃丹、槐花、明礬。練帛即為熟帛，是指經(jīng)過煮熟的、較為柔軟潔白的帛。蘇木為熱帶豆科植物，其干枝可提取色素，經(jīng)媒介可染紅色。黃丹為喬木，可染黃色?；被扇揪G色。明礬為媒介。染色過程分為四步：先將槐花染料煎煮，放入明礬攪勻，入練帛；將明礬煮后，再入已染好的帛；將蘇木煎成第三次汁，與第二次汁混合，加黃丹攪拌，加明礬，再入已染黃的帛；將蘇木染液加熱，將帛浸入，再染一次，最終得到“小紅色”的帛。至《天工開物》成書的明代，已有鵝黃、蛋青、大紅官綠等豐富的色彩名稱。在歷代染人的辛勤積累下，古人手工染織出的色彩世界已是深紅淺絳、絢爛多彩了。上世紀(jì)50年代，在急功近利的定陵考古挖掘中，曾出土600多件匹料和成衣，包括最高端的云錦品種“妝花綢”的“紅八寶四合云紋綢交領(lǐng)中單”。這些頂級的江南織造，在出土?xí)r依然鮮艷奪目，卻已在野蠻的保存下腐化為一堆咖啡色的布片。南京云錦研究所用了兩年的時(shí)間，才把這件“中單”和另一件“紅緙絲十二章福壽如意袞服”復(fù)制完工。利用植物提取染料是很費(fèi)人工的事情，《詩經(jīng)》有云“終朝采藍(lán)，不盈一掬”。藍(lán)草從春天播種到秋天采集，其間已經(jīng)歷三季，采集之后再煉土靛，起碼還需一個(gè)月的時(shí)間。
▲在浙江農(nóng)村，經(jīng)常可見婦女頭纏藍(lán)色頭巾、身穿藍(lán)白土布便衣，或奔忙、或閑坐，那是記憶里美麗的江南。由天然藍(lán)草手工染就的藍(lán)色，有一種非標(biāo)準(zhǔn)化的美麗，圖為浙江嘉興桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)手工藍(lán)印花布作坊。攝影／郭建設(shè)在明代，甚至稍微短命些的帝王，還等不到這樣的衣服來穿。而這套袞服的制作，從下單到入庫，更用了13年之久。明代崇尚紅色，但類似這樣紅緙絲袞服，即便天子也不是日常穿著。朱元璋規(guī)定“正旦、冬至、圣節(jié)日（皇帝生日）、祭社稷、先農(nóng)、冊拜等大典穿袞服”。織造一件袞服也是重要國事，一般由內(nèi)織染局承辦，織造前先由欽天監(jiān)選擇吉日，再由禮部提請，遣大臣祭告，方可開工。云錦是先染后織的織物，材料包括蠶絲、孔雀羽線和真金線，其中蠶絲及染色部分的主要材料的主要產(chǎn)地就在南京本地。南京是盛產(chǎn)大紅、深藍(lán)、寶藍(lán)、墨綠、黑色等顏料植物的地方，光是紫金山一處，就能尋得不少材料。而城內(nèi)現(xiàn)存地名“紅花地”，當(dāng)年就是茜草的產(chǎn)地。
明清宮廷織造的中心放在南京，如此看來不是偶然。
▲茜草。
19世紀(jì)末期，西方的合成染料技術(shù)引進(jìn)中國以后，傳統(tǒng)印染的衰亡似乎已成宿命。機(jī)器大生產(chǎn)使傳統(tǒng)手工業(yè)接連破產(chǎn)。不久，合成染料與化學(xué)染色工藝便使中國人在“衣”生活方面展開了一個(gè)新時(shí)代。戴上“方便”和“便宜”有色眼鏡的現(xiàn)代人，從此一路狂奔，傳統(tǒng)染色工藝成為不值一提的粗陋過往。
這樣經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的忘我追趕，到了21世紀(jì)，一項(xiàng)稱為“草木染DIY”的活動(dòng)悄然興起。都市的人們，開始在鋼筋混凝土的家中，自己動(dòng)手，用植物染料來染制織物。▲植物什么部位可以染色？葉片、果實(shí)、根莖，渾身是寶。植物能染什么色？五色絢爛、不一而足。從這組色卡可看出，古人將自然界的色彩理解和運(yùn)用得多么到位。繪畫／徐健
中藥材、花卉、蔬菜、茶葉，都被拿來做試驗(yàn)，試驗(yàn)的過程和成品的圖片，發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的各個(gè)論壇、小組，并引起相同愛好者的討論與競仿。過去的30年，是中國環(huán)境破壞最慘烈的30年，而印染工業(yè)對水環(huán)境的破壞尤甚。我的家鄉(xiāng)已經(jīng)沒有一條干凈的河流。我們的故鄉(xiāng)和童年，都在非理性的工業(yè)化和城市化中淪陷了。草木染的同好們，都是不滿印染工業(yè)對環(huán)境破壞的人。另外，草木染也有自身的哲學(xué)：你需要和古人一樣，去重新與自然交好；你要去了解草木的特性，以科學(xué)之外的視角去觀察它們；當(dāng)你和古人一起思想的時(shí)候，你會(huì)對自然重生敬畏，對生命的豐盛有不同以往的認(rèn)識(shí)。用心體會(huì)古人的世界，然后你會(huì)重歸于審美和詩意。相較于現(xiàn)代織物，古代織物的經(jīng)緯線不可能精細(xì)劃一，天然染料的加工，其細(xì)度和純度不可能像化學(xué)染料那般精準(zhǔn)，古代染坊的溫濕控制，也不會(huì)有現(xiàn)代廠房那樣的條件。
▲橘紅：在Photoshop里，使用CMYK（印刷色彩）模式，將數(shù)值調(diào)為C=5、M=100、Y=100、K=5，便可得到標(biāo)準(zhǔn)橘紅。這樣得到的色彩非常精確，我們也已習(xí)慣了在數(shù)值里生活?？晌覀冋娴男枰绱司_的生活嗎？秋日艷陽高照，北京森林公園里的天人菊正盛開，俯身凝視一朵，即可見到真正的、自然的橘紅色，它開得那么自由、艷得那么張揚(yáng)——它是我們在電腦“拾色器”中，絕不可能得見的美麗。攝影／張新
人手的勞作，不可能如機(jī)器般精確而不摻雜情感和文化因素，一匹手工織物中包含著以上種種不能精確的因素，在自然的孕育下生產(chǎn)出來，若與機(jī)器時(shí)代的產(chǎn)品比較，是“不純粹”、“不精準(zhǔn)”的。
當(dāng)光線照在這些“不純粹”和“不精準(zhǔn)”制造的織物上，反射到我們眼中時(shí)，傳遞給我們的感覺是復(fù)合微妙的，也許你我道不清那份微妙，但它絕不是直接、不是刺目、不是寡淡、不是單一。
江南傳統(tǒng)染色技藝是從屬于農(nóng)業(yè)文明的大手工業(yè)，上文所提及的種種顏色，并不僅僅用于織物，它們往往也是畫材和藥物。雕版印刷這樣的傳統(tǒng)技藝也屬于上一個(gè)文明，江南木作、雕刻亦算同門。江南文物斯盛，冠蓋如云，青瓦黛墻下的雅致生活，其本源都指向我們生存的自然界。正是手工業(yè)，將傳統(tǒng)文明的各個(gè)方面串聯(lián)在一起。一匹傳統(tǒng)染色織物所呈現(xiàn)給你的內(nèi)容，要遠(yuǎn)比合成染料染出的工業(yè)織物更加豐富。我想，白居易所贊美的，其實(shí)并不是織物本身。我們身處的這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)無人有心作詩，自然罕見人俯身品味，那潛藏在手工染造里的、不精準(zhǔn)的美。▲在各地各自的染技演變中，又發(fā)展出了“云南絞纈”、“貴州蠟纈”、“蒼南夾纈”等各具特色的染色技藝。圖為云南大理周城白族扎染的“疙瘩花布”。攝影／徐晉燕《中華遺產(chǎn)》2011年12期《江南的染》
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