民間早就流傳著“南有菩提樹，北有文冠果”的說法。
菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，它是佛教的圣樹，因佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在這菩提樹下悟道成佛而得名。那么文冠果是怎么能夠讓佛門弟子把它當(dāng)做菩提樹去同等對待的呢？
文冠果因其長達(dá)千年的壽命以及自身多樣的價(jià)值而被稱為“神樹”。千百年來在沒有電燈的日子里，佛門僧人便用這文冠果油來點(diǎn)佛燈。因?yàn)檫@種油點(diǎn)燃沒有煙霧和異味，所以一直被他們供奉。而在藏、蒙佛界，許多高僧、喇嘛更是以文冠果油為食，這就是他們有些高僧能夠長壽的原因之一。因此在民間它也被稱為“長壽果”“長壽油”。
文冠果在藥學(xué)方面也與佛教頗有淵源，它的蒙名為僧燈（森登）毛道,藏名為旃丹、旃檀,佛門弟子尊稱為阿修羅菩提或菩提。它在許多文獻(xiàn)中都有所記載，如《蒙藥學(xué)》，其中記載："森登--文冠木,味微苦、味甘，性涼,祛瘀生新，清熱燥濕。治風(fēng)濕內(nèi)熱、疥癬、皮膚風(fēng)濕、關(guān)節(jié)疼痛、瘀血紫斑、布氏桿菌病等。"可見其在藏、蒙藥界也有著重要地位。
由此可見，文冠果被佛界奉為“北方菩提”也不是沒有道理。相信那承載著佛教慈悲、智慧之心的文冠果，能夠傳承下去，綻放自己的光芒。
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