魯迅的另眼
1924年6月11日下午，天氣有些熱了。在與周作人失和近一年后，魯迅獨(dú)自回八道灣十一號(hào)取書籍、什器，未料與周作人夫婦再生不快。次日，魯迅告知好友許壽裳當(dāng)日情形，許壽裳問他，《越縵堂日記》拿出來了嗎？魯迅答：“不，被沒收了?！?/span>
留在八道灣的書，魯迅未能全部取出。《越縵堂日記》原是許壽裳所贈(zèng)。許氏問此書下落，可見掛懷。
留學(xué)日本時(shí)合影（左起：陳儀、許壽裳、魯迅、邵文镕）
1920年，商務(wù)印書館以《越縵堂日記》為名，影印出版了晚清名士李慈銘1863-1889年間日記稿。這年3月6日，許壽裳購(gòu)得《越縵堂日記》二十部。按魯迅《馬上日記》記載，《越縵堂日記》一部費(fèi)資銀元五十，二十部需百元，許壽裳花費(fèi)不菲。
李慈銘與魯迅同鄉(xiāng)，比魯迅早半個(gè)多世紀(jì)出生，喜文弄墨，有藏書室為“越縵堂”，晚年自署“越縵老人”。越，指浙江省或該省東部地區(qū)，也指紹興一帶；縵，既指無彩色花紋的絲織品，也有寬緩、不經(jīng)心等義。按字面意思，越縵或可解釋為“紹興的無花紋的絲織品”，但具體實(shí)指又不恰切。李慈銘藏書室有多個(gè)名字，以“越縵堂”名頭最響。
李慈銘在世時(shí)，其日記即被人們傳抄、爭(zhēng)睹，文人圈流傳“生不愿做執(zhí)金吾，惟愿盡讀李公書”一說。以今天流行語(yǔ)而言，李慈銘是個(gè)不折不扣的“網(wǎng)紅”。
魯迅對(duì)李慈銘日記也格外留意。1912年12月28日，魯迅“赴留黎廠（琉璃廠）購(gòu)《中國(guó)學(xué)報(bào)》第二期一冊(cè)，四角。報(bào)中殊無善文，但以其有《越縵日記》，故買存之。”當(dāng)時(shí)，《中國(guó)學(xué)報(bào)》等多家報(bào)刊節(jié)選刊登李慈銘日記，頗為時(shí)人關(guān)注。
1926年6月25日，在 《馬上日記?豫序》中，魯迅寫道：“吾鄉(xiāng)的李慈銘先生，是就以日記為著述的，上自朝章，中至學(xué)問，下迄相罵，都記錄在那里面?！痹谶@篇“日記體”文章里，魯迅還提及：“當(dāng)他每裝成一函的時(shí)候，早就有人借來借去的傳鈔了，正不必老遠(yuǎn)的等待‘身后’。這雖然不像日記的正派，但若有志在立言，意存褒貶，欲人知而又畏人知的，卻不妨模仿著試試。”由此可知，魯迅是深讀《越縵堂日記》的。
一年后，在《怎么寫——夜記之一》中，魯迅則寫道：“《越縵堂日記》近來已極風(fēng)行了。我看了卻總覺得他每次要留給我一些很不舒服的東西?！矣X得從中看不見李慈銘的心，卻時(shí)時(shí)看到一些做作?！濒斞高@篇文章是有所指的。
郁達(dá)夫在1927年發(fā)表的《日記文學(xué)》中寫道：“……日記文學(xué)，是文學(xué)里的一個(gè)核心，是正統(tǒng)文學(xué)以外的一個(gè)寶藏。至于考據(jù)學(xué)者、文化史學(xué)者、傳記作者的對(duì)于日記的應(yīng)該尊重愛惜，更是當(dāng)然的事情?！彼J(rèn)為，“日記體”是散文中“最便當(dāng)?shù)囊环N體裁”，最真實(shí)、最具有自敘傳性質(zhì)，其次是書簡(jiǎn)體。
魯迅讀后提出異議，并在《怎么寫——夜記之一》一文中，以《板橋家書》、《越縵堂日記》及胡適日記為例，說明日記體、書信體的文字一旦做作，或做假，則更容易令讀者產(chǎn)生幻滅感。郁達(dá)夫?qū)Υ擞枰越邮埽⒃?935年出版的《郁達(dá)夫日記集》代序中做了明確回應(yīng)：“……即在讀日記時(shí)，若記載虛偽，讀者也同樣可以感到幻滅，此論極是?！?/span>
清末流行風(fēng)
清末民初興起日記風(fēng)。李慈銘寫日記，翁同龢寫日記，黃侃寫日記，魯迅寫日記，胡適寫日記，郁達(dá)夫?qū)懭沼?，鄭孝胥寫日記。文人寫日記，成了文化風(fēng)尚。《越縵堂日記》與《翁同龢日記》《湘綺樓日記》《緣督廬日記》并稱“晚清四大日記”，且被譽(yù)為“晚清四大日記”之首。
胡適在其日記中記述：民國(guó)十年（1921）四月二十七日，“看李慈銘的《越縵堂日記》第三冊(cè)。這部書也是使我重提起做日記的重要原因。”五月四日，“下午，專補(bǔ)作日記。日記實(shí)在費(fèi)時(shí)不少。古往今來日記如李慈銘的《越縵堂日記》，更覺得此書價(jià)值之高。他的讀書札記大部分是好的。他記時(shí)事也有許多地方可補(bǔ)歷史?！?/span>
《越縵堂日記》激起了胡適重做日記的興趣。這部日記對(duì)于魯迅的影響，恐怕更多的是如何規(guī)避“做作”。魯迅自言：“我本來每天寫日記，是寫給自己看的；大約天地間寫著這樣日記的人們很不少。假使寫的人成了名人，死了之后便也會(huì)印出；看的人也格外有趣味，因?yàn)樗麑懙臅r(shí)候不像做《內(nèi)感篇》《外冒篇》似的須擺空架子，所以反而可以看出真的面目來。我想，這是日記的正宗嫡派?！?/span>
寫給自己看，不預(yù)備發(fā)表，這是魯迅希冀踐行的，但他生前所記下的日記后來不僅出版，連其個(gè)人生活都被翻個(gè)底朝天，幾無隱私可言。魯迅與許廣平的135封通信，是在魯迅生前經(jīng)其手增刪而編輯成《兩地書》，這倒是沒有準(zhǔn)備發(fā)表而做了發(fā)表。
名人書信、日記，若以原汁原味發(fā)表，自然可供探秘窺私。魯迅嗜書如命，日記中記了許多買書事，包括購(gòu)書花銷。據(jù)《魯迅日記》可知，魯迅1912年至1936年購(gòu)有14000多冊(cè)圖書，但日記中鮮有看書心得。李慈銘則在日記中，記下大量購(gòu)書事跡以及諸多讀書札記、評(píng)論、考釋，并錄有其本人詩(shī)詞、駢文作品等。
周作人也做日記，喜歡的也是寫得自然而真實(shí)的日記，他說：“日記與尺牘是文學(xué)中特別有趣味的東西，因?yàn)楸葎e的文章更鮮明的表現(xiàn)出作者的個(gè)性。詩(shī)文小說戲曲都是做給第三者看的，所以藝術(shù)雖然更加精煉，也就多有一點(diǎn)做作的痕跡。信札只是寫給第二個(gè)人，日記則給自己看的（寫了日記預(yù)備將來石印出書的算作例外），自然是更真實(shí)更天然的了?！?/span>
魯迅寫了20多年的日記，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，如流水賬，看起來或許枯燥。他說自己日記：“寫的是信札往來，銀錢收付，無所謂面目，更無所謂真假。例如：二月二日晴，得A信；B來?！?/span>
李慈銘從17歲開始記日記，直到逝世前十天，歷時(shí)40年記下數(shù)百萬言。但他在世時(shí)常“反芻”，檢點(diǎn)舊日記，并有涂改。這也為人所詬病。在日記里，魯迅未寫過游記內(nèi)容，李慈銘不僅寫山川游歷、賞花弄草，還記述清咸豐至光緒近四十年間的朝野見聞、人物評(píng)述、名物考據(jù)、書畫鑒賞等。李慈銘樂于宴飲、冶游，講甘美享用。
同為浙江人的郁達(dá)夫不無名士范，日記里寫游山玩水、縱情詩(shī)酒，甚至自爆個(gè)人陋習(xí)污行，在世時(shí)即將日記拿出來發(fā)表、出版，引發(fā)“圍觀”。說到底，李慈銘、郁達(dá)夫?qū)懭沼涱A(yù)備刊行，魯迅記日記權(quán)當(dāng)備忘。
貴人蔡元培
李慈銘病逝后，《越縵堂日記》被前后兩次影印出版，主要得益于魯迅同鄉(xiāng)蔡元培。
光緒二十年（1894），聞甲午戰(zhàn)敗，李慈銘憂懼之下，咯血而卒，年66歲。李慈銘遺留日記手稿70余冊(cè)，他的門生樊增祥打算刻印這批日記稿，并要去李慈銘暮年所寫的一盒日記手稿（1889-1894年記），但是到死也沒有刻印。樊增祥是清末民初有名的藏書家，為什么獨(dú)獨(dú)拿走這批日記稿，留下懸念。之后，這盒日記稿如泥牛入海，下落不明。
冥冥中，蔡元培仿若李慈銘貴人。
1933年2月史沫特萊（左一）在上海與蕭伯納、宋慶齡、蔡元培、魯迅的合影（從左至右）
1886年，蔡元培經(jīng)人介紹到同鄉(xiāng)、藏書家徐樹蘭家做陪讀并?？貢?，讀到鄉(xiāng)賢李慈銘的詩(shī)文與尺牘，心生崇敬，并在光緒十六年（1890）首次去北京參加會(huì)試期間，拜訪心目中的偶像李慈銘。李慈銘初見蔡元培，認(rèn)為“蔡年少知學(xué)，古雋才也。”此后，倆人往來密切，并有詩(shī)作唱和。
1894年6月，剛補(bǔ)授為翰林院編修的蔡元培，應(yīng)李慈銘之邀做塾師，為其過繼來的嗣子李承侯講課，并代李慈銘閱處天津問津書院課卷。經(jīng)李鴻章薦舉，李慈銘當(dāng)時(shí)兼職天津問津書院北海學(xué)堂山長(zhǎng)，以賺取一些外塊。得李慈銘授權(quán)，蔡元培多次翻閱其親筆記下的日記。
李慈銘說：“古今無學(xué)問外人才，天下無讀書外事業(yè)?！彼I書成癮，常流連書肆，每月有大筆開銷花在買書上。日記中，多記有購(gòu)書事跡。而且，每讀一書必做札記。李慈銘為他人作序文、撰墓志，明碼標(biāo)價(jià)，假如以書作為潤(rùn)資，他也欣欣然接納。藏書量一度高達(dá)3萬卷，包括經(jīng)史子集、野史小說、詩(shī)詞歌賦等。
李慈銘病逝不久，嗣子李承侯攜其藏書回到故里紹興。李承侯死后，其藏書輾轉(zhuǎn)多位書商之手，差點(diǎn)流散海外，幸被蔡元培知悉，經(jīng)其熱心聯(lián)系，有9000余卷藏書入藏北平圖書館，后又得顧頡剛襄助，北平圖書館征購(gòu)李慈銘失散民間藏書16種。
在蔡元培領(lǐng)銜下，傅增湘等二十余人參與捐助，商務(wù)印書館于1920年影印出版了李慈銘遺留的64冊(cè)日記稿的后51冊(cè)（1863-1889年間日記）。15年后，蔡元培聽從錢玄同建議，將余下的13冊(cè)日記（1854-1862年間日記）仍按前51冊(cè)之例，由商務(wù)印書館線裝本影印出版，即《越縵堂日記補(bǔ)記》。
樊增祥所帶走的一盒日記稿，是否人間蒸發(fā)了呢？人間風(fēng)物易流散，日記稿南面滄桑多舛。樊增祥死后，那批日記稿曾為他的女兒珍藏，在她離世后，被轉(zhuǎn)賣多手。直到20世紀(jì)80年代才被重新發(fā)現(xiàn)，并由北京燕山出版社于1988年影印，即《郇學(xué)齋日記》，共9冊(cè)，為李慈銘自光緒十五年（1889）至光緒二十年（1894）所寫日記。
至此，歷時(shí)60余年，李慈銘日記得以較全版本面世。不過，按照李慈銘記述，并對(duì)照其遺存日記，可以發(fā)現(xiàn)仍有缺失，為1846年至1848年日記等。
《郇學(xué)齋日記》里記述了李慈銘與魯迅祖父周福清以及青年蔡元培等越中人士交往過程。魯迅生前未能看到《郇學(xué)齋日記》影印本，至于是否看到傳抄本，尤其記述的與周家的淵源，不得而知。
蔡元培熱心張羅，使得越縵老人的《越縵堂日記》幸免于難。根據(jù)藏書家韋力記述，《越縵堂日記》原稿現(xiàn)分藏于上海圖書館和上海博物館。
當(dāng)年，魯迅未能從八道灣取出《越縵堂日記》等書，不知周作人會(huì)否保存。知堂老人大部分藏書，約2萬冊(cè)，于1950年被充公；文革中，又遭抄家，所藏信札、手稿等被抄走許多。至于許壽裳當(dāng)年贈(zèng)與魯迅的《越縵堂日記》，存世與否尚是疑問。
李慈銘性情
《孽?；ā分校瑢懙揭晃恍绽畹拿?，“他是個(gè)當(dāng)今老名士，年紀(jì)是三朝耆碩，文章為四海宗師。如今要收羅名士，收羅了他，就是擒賊擒王之意。這個(gè)老頭兒相貌清癯，脾氣古怪，誰不合了他意，不論在大庭廣坐，也不管是名公巨卿，頓時(shí)瞪起一雙谷秋眼，豎起三根曉星須，肆口謾罵，不留余地。其實(shí)性情直率，不過是個(gè)老孩兒……”書中名士為李純客，是李慈銘門人曾樸以李氏為原型創(chuàng)作的。李慈銘，號(hào)莼客。純客與莼客，諧音而已。
從曾樸的描述，可略知原型人物李慈銘的性情、名頭。
李慈銘晚年畫像
《清史稿》評(píng)李慈銘：“慈銘為文沉博絕麗，詩(shī)尤工，自成一家?！痹诖鹩讶藭拧对?gòu)?fù)趙桐孫書》中，李慈銘如此描述自己所好：“弟少好詞章，長(zhǎng)喜考據(jù)，二十五歲以后，凡古今詩(shī)文集部概屏不觀?！?/span>
李慈銘少時(shí)家里藏書頗豐，因此讀了不少書，十余歲能詩(shī)能文，被稱為越中俊才。但仕途并不如意，11次參加鄉(xiāng)試，均落第。同治九年（1870），42歲的李慈銘方才中舉。光緒六年（1880），52歲的李慈銘始中進(jìn)士，補(bǔ)戶部江南司資郎；光緒十六年（1890），補(bǔ)山西道監(jiān)察御史，對(duì)此，他嘆道：“行年六十有二，始以正五品左轉(zhuǎn)從五品，強(qiáng)號(hào)遷官，始具盥服，衰頹冠獬，潦倒乘驄，草創(chuàng)威儀，未曾上事，已欲傾家，亦可笑矣?！惫賳T升遷后，考慮的是如何購(gòu)置一套比較貴重的官服。李慈銘也不例外。
李慈銘時(shí)常嗟貧，卻不大安貧厲節(jié)，即使收入不夠開支，照樣擺勢(shì)子，家里仆役眾多，窘迫時(shí)也“平均常常雇傭仆人三四人，女傭兩人，更夫一名，廚師一名，車夫一名”。他還沉迷聲色，納有多妾，遣了又娶，卻都無嗣，60歲時(shí)不得不從其三弟過繼一子，嗣子即李僧喜，承侯為其字。
李慈銘有過約法七章：一不答外官，二不交翰林，三不禮名士，四不齒富人，五不識(shí)天下同年，六不拜房薦科舉之師，七不與婚壽慶賀。但說一套，做又一套。年少時(shí)，即參與結(jié)社，在江南等地任職時(shí)，與文人名士交往頗勤。與大學(xué)士周祖培、尚書潘祖蔭書信往來尤為密切。
李慈銘與李鴻章也頗為交好。光緒七年（1881）春，他專程去拜訪直隸總督兼北洋大臣李鴻章，臨別之際，得到李鴻章一筆饋贈(zèng)，此后又經(jīng)李鴻章薦舉，出任天津問津書院北學(xué)海堂山長(zhǎng)。按《清史稿》評(píng)述，李慈銘：“性狷介，又口多雌黃。服其學(xué)者好之，憎其口者惡之?！?/span>但他得李鴻章助力，未曾惡語(yǔ)李合肥一句。二李交往，為時(shí)人亦為后人所議論。
喜臧否前人同流的李慈銘，對(duì)李贄、唐寅、祝允明、袁枚、趙翼等評(píng)價(jià)不高，卻因暗戀表妹，時(shí)時(shí)效仿袁枚等人，作詩(shī)解懷，自嘲一段時(shí)期的詩(shī)作“半為美人香草之作”。
61歲時(shí)，李慈銘自嘲：“心猶五尺之童”。他有一幅晚年畫像，白須白發(fā)，左手持一朵小蘭花。可謂人老心不老。浙中多名士，譬如陳巨來，玩賞之心，如出一轍。
補(bǔ)記：
十余年前，赴京尋訪安徽會(huì)館，費(fèi)時(shí)數(shù)日，在查尋史料過程中，發(fā)現(xiàn)晚清名士李慈銘與李鴻章有密切交往。安徽會(huì)館由李鴻章兄弟于同治七年（1868）帶頭捐資修建，李慈銘曾與同好聚吟于安徽會(huì)館中，并在館中宴請(qǐng)過朝鮮使臣。
此后，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)集得一點(diǎn)資料。
草灰蛇線，明明暗暗中歸攏。
2016年初，友人推薦幾本古人著作，竟發(fā)現(xiàn)這一系列文叢中，有李慈銘的一套三本《越縵堂詩(shī)文集》，心下大喜，當(dāng)即與友人各購(gòu)一套。轉(zhuǎn)眼深秋，長(zhǎng)假中又讀幾本寫魯迅先生的書，以他與《越縵堂日記》為題做些鉤沉。
謹(jǐn)此紀(jì)念魯迅先生逝世80周年。
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