易分八卦，數(shù)演三天，明心經(jīng)之理，察爻象之玄
是以
乾坎艮震屬陽，戌亥子丑寅卯之屬。
巽離坤兌屬陰，辰巳午未申酉之聯(lián)。
四極立之而定矣，萬物莫得于逃焉，
唯圣人可以語此，彼下士豈能妄傳？
故人不三思而心不通
事不三思而行必錯(cuò)！
數(shù)不三天而義不深，
籌不三參而差無覺。
至若臨事決數(shù)，虛心存誠，求乎他人之事，應(yīng)乎我心之靈，茍有所主，理無不明。
先立八卦定其用之若何
次詳六爻，審其說之可憑，及其一通而百通，
則必萬氣而萬應(yīng)，鬼神難測，福禍可知
《神煞不可無，吉兇俱與生》
此在天成像，在地立儀，故數(shù)中不可無之，必與參定決斷，故貴祿欲與合同，刑耗切忌于中
并以日為主，以時(shí)證
天干壬癸得坤艮而做事大兇
元頭丙丁逢乾兌而所為利益
甲乙逢離身耗散，戊己逢坎多蓄積，
木干震巽百事如意，金遇坎離千般費(fèi)力
《五行納音之不取，恐亂我家之心意》
凡占動(dòng)靜，必分陰陽，
陰日逢陽卦，事多反背
陽日逢陰卦，理必吉昌
欲識(shí)吉兇之驗(yàn)，需憑克應(yīng)之章
欲識(shí)遠(yuǎn)近之日
需憑遠(yuǎn)近之方
近則卦數(shù)定例，遠(yuǎn)則引卦推詳
解曰：欲知何日事在，需看人意如何，問其事之遠(yuǎn)近。近則成卦之?dāng)?shù)斷之。
如得天地否卦，乾一坤八，其數(shù)九。近則九日內(nèi)也，遠(yuǎn)則因之?？瓷舷庐嫞缟袭媱t用乾，下畫則用坤，午時(shí)取互卦因之也。如上卦占事，用乾九因之，則是九九八十一日內(nèi)，其他仿此。
卦本先后分上下。
解曰：若支沖者則應(yīng)在此內(nèi)。
卦分先后，如已知之事，則用先天占之。未知之知事，則用后天占之。遇支沖則分上下畫，如天地否，下畫則用乾之戌亥，遇辰巳沖之方發(fā)其事，吉兇當(dāng)在辰巳戌亥日。若得坎離震兌，則在子午卯酉日。仿此。
茍欲人之富貴，即此一數(shù)詳明，祿馬貴人才數(shù)盛富貴莫比，空耗困陷與鬼敗，貧賤必莫。
又不可拘泥于此，更須明卦象而分生死，若一飲一食，天之注定。一動(dòng)一靜，數(shù)之莫逃。
遇六虛而只如平日，有食祿而異味必招。
逢沖而人不成請(qǐng)，遇合而窘必相邀。兌坎相連，酒食必盈。巽離同宮，必煎必?zé)?，其余食物品類皆依取于卦爻。解曰：六虛者，空亡也?/p>
食祿者，如甲日丙為食神，丙戊祿在巳，巽為食祿則也。沖者，辰巳日時(shí)得乾與戌亥沖之。
類合者，如丑日得坎與丑合，寅日乾與艮合。
是為萬物之類，無一物不知，愈用而愈熟，愈精而愈奇，但一篇莫顯。故大略而言之。
笑神仙之秘訣，泄造化之樞機(jī)，傳之者輕之而獲譴，得者秘之乃宜矣。
此篇與梅花易數(shù)原文《萬物賦》
言盡內(nèi)外卦運(yùn)用之妙，真?zhèn)髟诖艘樱?/p>
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