10000多年前，閩西漳平奇和洞，福建先民把取自腳下大地的土壤，經(jīng)過水的凝聚、手的捏造和火的燒煉，制作成一件件陶器，完成了一次從無到有的偉大嘗試。
福建萬壽巖遺址，被譽為“南方周口店”。圖源：三明清風(fēng)
4000多年前，閩北浦城貓耳山，被稱為“中國龍窯鼻祖”的窯爐燒制出的黑衣陶以其過硬品質(zhì)和美觀外表，成為先民們的“流行爆款”。
3000多年前，閩南永春苦寨坑，龍窯的爐火熊熊燃燒，出窯的原始瓷器成為當(dāng)時統(tǒng)治階層用以炫耀的奢侈品。
1000多年前，“入窯一色、出窯萬彩”的建陽水吉建窯和“中國白”德化窯揚帆海上絲綢之路的伏筆，更是在福建的上古時代就已埋下……
“入窯一色、出窯萬彩”的建盞。圖源：建盞君
今天，當(dāng)我們沿著歷史長河向上溯源，在歲月的岸邊與考古發(fā)現(xiàn)的福建史前陶瓷相遇，那欣喜映入眼簾的陶瓷光澤，正是閩人智慧的閃爍。
當(dāng)代文藝?yán)碚摷抑斓以谡摷霸缙谒囆g(shù)時指出：“藝術(shù)是具有多種特質(zhì)的、單純化了的客體，雖然早期藝術(shù)品和工具一樣由物質(zhì)材料構(gòu)成，但卻與工具不同。早期藝術(shù)的物質(zhì)材料的特質(zhì)已被融化到形象之中?！?/span>
漳平奇和洞遺址出土的魚形配飾等裝飾藝術(shù)品，浮動美的萌芽，是目前福建發(fā)現(xiàn)的最早的藝術(shù)品。（資料圖片）
漳平奇和洞出土的陶器燒制于10000年至7000年前，包括了罐、釜、盆、缽等。早期陶器質(zhì)地以夾砂陶為主，多灰色，后期陶器紋飾種類增多，繩紋與刻劃的方格紋、網(wǎng)格紋成為主流。
陶，在作為生產(chǎn)生活工具的同時，也漸漸被先民賦予藝術(shù)屬性。
捧起一抔泥土，先做成一個圓形的陶餅，然后在略凸的背面捏出人面形圖案——靠上部略凹的兩眼、靠下部有略凹陷的嘴、中間是微凸的鼻梁、左右兩側(cè)稍微突出的部分表示雙耳，捏好后再進(jìn)行燒制。
這件在奇和洞發(fā)現(xiàn)的陶制人面形藝術(shù)品，距今9000年到7000年。
《說文解字》中這樣記載：“文，錯畫也，象交文。今作紋?！?/span>
不單是奇和洞出土的陶器，斷發(fā)文身的福建先民，早早就把對“紋飾”的審美偏好融入到了陶器的制作中，“印紋陶”成為福建史前陶器的一個重要特點。
距離奇和洞約150公里的明溪縣城關(guān)鄉(xiāng)南山遺址（距今6000年至4300年），文化遺存豐富，共分為五個文化期。從第二期遺存開始，就出現(xiàn)了曲折紋、漩渦紋等印紋紋樣的陶器；到第三至四期，陶器的印紋種類逐漸豐富，包括回形加點紋、柵籬紋、方格紋、葉脈紋、席紋等。
曇石山遺址博物館展廳內(nèi)還原先民制作陶器的過程。圖源：曇石山遺址博物館
位于閩江下游的曇石山遺址，同樣發(fā)現(xiàn)了大量的印紋陶——陶器表面拍印有曲折紋、繩紋、方格紋、葉脈紋、波浪紋等。
這些幾何形的紋飾，究竟來源于閩族先人對于蛇的圖騰崇拜，因而對蛇紋進(jìn)行模仿？還是緣水而居的閩人對日日可見的水波紋路的描摹？今人已無從得知。
但我們卻可以從考古發(fā)現(xiàn)中，清晰地觸摸上古時期閩人制陶工藝沿革的脈絡(luò)——在早期印紋軟陶的燒制之后，距今4300年左右，曇石山人燒制出了印紋硬陶。所謂印紋硬陶，是新石器時代集中分布于我國南方地區(qū)，尤其是東南沿海地區(qū)的一種表面為幾何形紋飾圖案的陶器。
浦城縣管九土墩墓群出土的西周時期印紋硬陶，代表了福建陶器發(fā)展的一個高峰。圖源：東南網(wǎng)
望之紋樣繁多工整，叩之發(fā)出金石之聲。在浦城貓耳山、武夷山葫蘆山等地出土的商代左右的黑衣陶，表面有著一層類似釉的黑色物質(zhì)，光澤引人注目，已經(jīng)是一種印紋硬陶向原始瓷器過渡的形態(tài)。
在從陶到瓷的發(fā)展過程中，福建有著印紋陶、印紋硬陶這一個十分完整的過渡環(huán)節(jié)，構(gòu)成了福建陶瓷起源、發(fā)展獨特的文化序列。
“生在選土、長在成型、死活看燒成”，這句行話形象道出了燒制陶瓷時窯爐的關(guān)鍵作用。
龍窯，由于狀若一條俯首而下的巨龍而得名，具有窯床長、裝燒面積大、產(chǎn)量高、火焰流通均勻、冷卻快的優(yōu)點。龍窯的建造，在歷史上讓印紋硬陶和原始瓷器的燒造變成了現(xiàn)實。
福建是否有龍窯？如果有，在何處？
貓耳山窯址群遺址圖源：浦城縣博物館
2004年一次配合高速建設(shè)需要開展的考古調(diào)查，讓位于浦城縣仙陽鎮(zhèn)貓耳山窯址群的“中國龍窯之祖”重見天日。9座各種類型的窯爐相繼出土，特別是其中還有由火膛、火道、窯室和煙囪組成的長條形窯爐——結(jié)構(gòu)完整，已具備龍窯的要素。
伴隨著陶窯建造技術(shù)的提高，先民們逐漸找到了燒制原始瓷器的辦法。所謂原始瓷器，是陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物，以瓷土作胎表面施高鈣釉，經(jīng)高溫?zé)伞＝袢擞^之，是“原始”，但在當(dāng)時，可謂最先進(jìn)的“高科技”。
龍窯瓷源隧道及貓耳山窯址群出土的陶器。圖源：央廣網(wǎng)、浦城縣博物館
今天的我們已經(jīng)很難想象，先民們是如何建窯、作胎、燒制原始瓷器，只能在考古發(fā)掘的歷史遺存中去追尋先民智慧演進(jìn)的軌跡。
如果沒有考古發(fā)掘，苦寨坑只是一處位于永春縣介福鄉(xiāng)的不起眼小山坡，坐落于偏僻山間小盆地邊緣。2015年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，福建博物院聯(lián)合泉州市博物館、永春縣博物館對苦寨坑進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約350平方米，共出土了9條保存較好的龍窯遺跡和大量原始瓷器。經(jīng)碳14年代測定，窯址距今3800年到3400年，相當(dāng)于中原的夏代中期至商代中期，將中國燒制原始瓷器的歷史向前推進(jìn)了200年。
這是我國目前已知最早的燒制原始瓷器的窯址。
上圖為永春苦寨坑遺址，下圖為夏商原始青瓷。圖源：泉州晚報
聰明的福建先人巧妙憑借自然山坡來建造拱形頂，從而與地面形成傾斜的角度，火焰由下部的窯頭平行流動至上部的窯尾，利用火焰自然上升的原理快速升溫，燒制出了胎體較薄、高溫下黏度較小的原始瓷器。
當(dāng)今天的我們?nèi)ぴL苦寨坑龍窯的前世今生，從原始瓷窯址往山坡下走不遠(yuǎn)，就是現(xiàn)在仍在使用的一處龍窯——東月窯。山上山下，窯火生生不息，短短一段下山路，蹚過三四千年的時間河流。
有“中國白”之稱的德化白瓷。圖源：新福建
蘊藉閩人智慧的陶瓷燒制技術(shù)世代傳承，陶瓷產(chǎn)業(yè)到今天也還是永春及其相鄰德化縣的支柱產(chǎn)業(yè)。
千載光陰，在陶瓷燒成的一瞬間凝固成了永恒。苦寨坑遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，讓今人得以一窺中國最早的原始瓷器，一探“CHINA”最早如何燒制“china”。
原始瓷器一誕生，就憑借青綠如玉的釉色、堅硬細(xì)膩的胎質(zhì)，贏得當(dāng)時中原地區(qū)上層人士的青睞，成為統(tǒng)治階層炫耀的奢侈品。
在被譽為“最早的中國”的二里頭夏都遺址，考古工作者驚奇地發(fā)現(xiàn)除了大量青銅器之外，還有許多精美的原始瓷器。這些原始瓷器多發(fā)現(xiàn)于宮殿和高等級貴族墓葬中，且在陶瓷器物的總數(shù)中所占比例極低，其珍貴程度不言而喻。
二里頭夏都遺址及出土的原始瓷碎片。圖源：洛陽市文物局
考古發(fā)現(xiàn)，北方地區(qū)年代最早的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的原始瓷器化學(xué)成分具有南方瓷石高硅低鋁的特征；原始瓷器的發(fā)現(xiàn)地主要分布在長江以南地區(qū)，長江以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)相對較少，而且長江以北地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)燒造原始瓷器的窯址。不僅如此，在陜西西安一帶出土的許多西周時期大墓中的原始瓷器，和福建武夷山竹林坑窯址西周時期生產(chǎn)的原始瓷器也十分相像。
二里頭遺址的原始瓷器具體來自南方何處？
福建與二里頭遺址，一南一北，相距遙遙，原始瓷器如何運輸？
在青銅時代,不同地域文化在中國廣袤的大地上曾發(fā)生過怎樣的互動交匯？
答案，隱藏在閩山閩水的地圖里。
福建素有“八山一水一分田”之稱，武夷山-玳瑁山橫亙西北，鷲峰山-戴云山-博平嶺縱貫閩中；閩江、九龍江、汀江、晉江等河網(wǎng)自成體系，蜿蜒流轉(zhuǎn)于群山之間，匯入大海。
與此同時，位于福建北大門的南平浦城縣自古就是閩浙贛三省襟喉——仙霞古道的必經(jīng)之地，在很長一段歷史時期作為福建與江浙、中原聯(lián)系的主要通道，發(fā)源于北部武夷山脈和仙霞嶺支脈處的南浦溪穿城而過，匯入閩江上游。
正是基于這樣的地理條件，有學(xué)者提出了一條夏商時期福建瓷器北運的路線：
仙霞古道圖源：文旅江山
先經(jīng)過閩北的仙霞古道，進(jìn)入贛江支流信江的上游地區(qū)，后沿信江向西順流而下至鄱陽湖入長江，再沿江向西北行，到達(dá)夏商時期江漢平原重要的核心聚落盤龍城，然后以盤龍城為中轉(zhuǎn)站，再北上運送至鄭洛地區(qū)，到達(dá)二里頭夏都。
這是一次青銅器與原始瓷器的相遇，更是一次青銅時代北方文明與南方文明的交匯。
于“最早的中國”，我們與福建領(lǐng)先同時代的陶瓷文化驚艷邂逅。
自遠(yuǎn)古時代薪火相傳至今，陶瓷工藝已經(jīng)成為一個文明閃亮的符號——
瓷·China·中國。
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