清朝鎖國(guó)60年，西方正在爆發(fā)轟轟烈烈的工業(yè)革命。當(dāng)1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍、洋炮打開(kāi)我的國(guó)門(mén)時(shí)，大清帝國(guó)從沉醉天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒，在西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)前面，中國(guó)人的自信同時(shí)也被擊的粉碎。四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有斷層、擁有深厚五千文化底蘊(yùn)的國(guó)度忘了；大唐各國(guó)不遠(yuǎn)千里來(lái)朝拜的盛世被遺忘記了；大漢開(kāi)拓出來(lái)連接中西方的商道絲綢之路駱駝聲也忘了；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)哲學(xué)思想時(shí)忘記了博大精深的道家哲學(xué)思想，五千年的綿綿不斷的中醫(yī)淹沒(méi)在二百年的西醫(yī)的科技之中，中醫(yī)成了玄學(xué)。國(guó)人開(kāi)始崇洋媚外，甚至有些人認(rèn)為西方的月亮都是圓的，中華文明成為了沉睡的雄獅。
南宋"心學(xué)"提出者陸九淵認(rèn)為： “圣賢之學(xué)， 心學(xué)而已” 。古代先哲也都有論述。 如孔子提出 “正心、 誠(chéng)意” ； 孟子認(rèn)為 “仁、 義、 禮、 智根于心” ； 荀子提出 “人何以知道？ 曰 心。 心何以知？ 曰虛壹而靜” 、 “喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲以心異” ， 即情感辨識(shí)在于心的觀點(diǎn)。 因?yàn)樾牡睦硐氕h(huán)境是虛壹而靜， 所以孟子說(shuō)： “養(yǎng)心莫善于寡欲” 。所有論斷都是同一個(gè)命題， 即心是一切的根源，這也是中醫(yī)甚至整個(gè)中華文化的古老命題。
中醫(yī)是一門(mén)自然科學(xué)，更是具有東方哲學(xué)的思想，也是中國(guó)人的生命科學(xué)觀，這一切都以人"心"為主體的科學(xué)，也是圣賢之說(shuō)。而西醫(yī)是一門(mén)人體結(jié)構(gòu)學(xué)，以人的"身"為中心，形成嚴(yán)謹(jǐn)、可標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)。中西醫(yī)其實(shí)是二個(gè)完全不同的生命探索方向。中醫(yī)的特點(diǎn)是整體觀念，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)與自然界和諧統(tǒng)一，偏向自然調(diào)理。西醫(yī)實(shí)驗(yàn)性科學(xué)，偏向精準(zhǔn)治療。因而中醫(yī)在養(yǎng)生、預(yù)防方面，是西醫(yī)無(wú)法比擬的。
中醫(yī)是以"心"為主宰的自然科學(xué)，西醫(yī)是以人的"身"為中心的生命科學(xué)。中醫(yī)認(rèn)為人與自然界以及社會(huì)有密切的關(guān)系。這種整體觀念貫穿于中醫(yī)的生理、病理。中醫(yī)把人體看成一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的統(tǒng)一體，這五臟通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互連接在一起，而以氣、血、津液為其活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)又通過(guò)相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》集中國(guó)優(yōu)秀文化之大成，以"道"為核心，人是小宇宙，宇宙是大人體，探索人與自然，與生命的關(guān)系。《黃帝內(nèi)經(jīng)》 曰： “心者， 君主之官， 神明出焉”。中醫(yī)認(rèn)為心藏神是人體生命活動(dòng)的中心，心能夠接受和反映外界客觀事物，心能呈象并能產(chǎn)生記憶，就是心具有接受和處理外來(lái)信息的作用。心主宰生命活動(dòng)，五臟六腑必須在心的統(tǒng)一指揮下，才能進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的正常的生命活動(dòng)。
心為神之居、血之主，脈之宗，在五行屬火，起著主宰生命活動(dòng)的作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到 “所以任物者謂之心”，“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”，情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無(wú)不從心發(fā)。人的精神意識(shí)思維活動(dòng)，雖可分屬于五臟，但主要仍歸屬于心。因此，心主神明的生理功能正常，則精神振奮，思考敏捷，反應(yīng)靈敏，睡眠安穩(wěn)。如果心主神志的生理功能異常，即可出現(xiàn)精神萎靡不振、失眠、多夢(mèng)、反應(yīng)遲鈍、健忘。
心主血脈和神志。主血脈指心具有推動(dòng)血液在脈管內(nèi)運(yùn)行以營(yíng)養(yǎng)全身的功能。心主神志是指心具有主持人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)的作用。心在志為喜，在液為汗，在體合脈，在竅為舌，心在面其華。心主神志與血脈的生理功能密切相關(guān)。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，正因?yàn)樾木哂兄餮}的生理功能，所以才具有主神志的功能。因此，如果心主血脈的功能異常，也就會(huì)出現(xiàn)神志的改變。
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