關(guān)鍵詞：潘金蓮 改寫 《水滸傳》 《金瓶梅》
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摘 要：從《水滸傳》到《金瓶梅》，潘金蓮的形象存在著如下的改寫：出身來(lái)歷的改寫、與武松關(guān)系的改寫、與西門慶關(guān)系的改寫、作者評(píng)論的改寫。《金瓶梅》作者進(jìn)行以上這些改寫的主要原因是：《水滸傳》中潘金蓮形象的前后不一致和形象的類型化，兩部小說(shuō)作者女性觀的改變和作者所處時(shí)代背景的變化。潘金蓮形象的改寫具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
《金瓶梅》雖是由《水滸傳》中“武松殺嫂”這段故事衍化而來(lái)的，但《金瓶梅》中武松、西門慶、潘金蓮，與《水滸傳》相比，均有不同程度的改寫。目前學(xué)界對(duì)于兩書中武松與西門慶形象的比較研究較多，而對(duì)于潘金蓮，人們大多將這兩部作品中的形象以“放蕩的淫婦”簡(jiǎn)而括之。但我們?nèi)绻?xì)細(xì)探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》與《金瓶梅》中的潘金蓮，即使在《金瓶梅》前九回中也存在著一定程度的差異。目前學(xué)界關(guān)于兩書中金蓮形象的比較研究還十分匱乏，本文以《水滸傳》①與繡像本《金瓶梅》②為底本，對(duì)潘金蓮形象從《水滸傳》到《金瓶梅》的衍變進(jìn)行一定的探討，并分析造成此種衍變的具體原因及其所具有的現(xiàn)實(shí)意義。
一
剔除潘金蓮在《金瓶梅》中進(jìn)入西門慶家以后的“家庭生活”場(chǎng)景，比較金蓮在《金瓶梅》與《水滸傳》中共同的生活片段，我們認(rèn)為，《金瓶梅》作者主要在以下幾方面對(duì)金蓮進(jìn)行了改寫：
?。ㄒ唬┡私鹕彸錾韥?lái)歷的改寫?！端疂G傳》寫金蓮的出身是大戶人家使女：“因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她，年方二十余歲，頗有些顏色。這女使只是去告訴主人婆，意下不肯依從，那個(gè)大戶以此記恨于心，卻倒貼些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁于他?！边@段文字非常簡(jiǎn)潔，甚至沒(méi)有提到金蓮的父母和大戶的姓名?！督鹌棵贰逢P(guān)于金蓮的出身來(lái)歷則詳盡許多。首先是家庭背景的交代：“南門外潘裁的女兒，排行六姐”；其次是名字來(lái)源的說(shuō)明：“纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮”；再次是個(gè)性和外貌的描寫：“他本性機(jī)變伶俐，不過(guò)十二三，就會(huì)描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工指針，知書識(shí)字。梳一個(gè)纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣”，“臉襯桃花，眉彎新月”；最后是嫁與武大原因的介紹：金蓮先被母親賣在王招宣府，十五歲時(shí)，王招宣死了，潘媽媽以三十兩銀子轉(zhuǎn)賣給六旬以上的張大戶，大戶于金蓮十八歲時(shí)收用了她，遭家主婆嫉妒，于是大戶把金蓮嫁給武大，且大戶仍然與金蓮私通。
（二）潘金蓮與武松關(guān)系的改寫。要談?wù)撆私鹕徟c武松的關(guān)系不得不先提武大郎。眾所周知，潘金蓮之所以勾引武松一個(gè)主要原因是不滿意武大郎?！端疂G傳》中對(duì)武大的外貌描寫是：“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑”，但《水滸傳》同時(shí)強(qiáng)調(diào)武大雖生得面貌丑陋，性格卻好：“是個(gè)懦弱依本分的人。”《金瓶梅》對(duì)武大外貌的描寫沒(méi)有什么修改，但增加了一個(gè)情節(jié)，即張大戶將金蓮送給武大后，甚是看顧武大，私贈(zèng)他銀兩，同時(shí)大戶仍與金蓮私通。繡像本寫道：“武大雖一時(shí)撞見(jiàn)，原是他的行貨，不敢聲言”，這段改寫武大品格比《水滸傳》降低了不少。田曉菲在《秋水堂論金瓶梅》中評(píng)道：“繡像本‘原是他的行貨’六字是神來(lái)之筆，否則武大何以不敢聲言大戶，卻定要去捉西門慶、金蓮的奸乎。”③
《水滸傳》中有關(guān)潘金蓮的一段情節(jié)，是由武松的行蹤引出，主要意圖是通過(guò)刻畫金蓮的放蕩、無(wú)情凸現(xiàn)武松的疾惡如仇的英雄形象。但我們透過(guò)文本卻發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》中的武松形象并不完全是“頂天立地噙齒帶發(fā)男子漢”，他在一見(jiàn)到潘金蓮時(shí)就“推金山，倒玉柱，納頭便拜”，熱情得十分過(guò)火，莊重不足，難免有輕薄之嫌。同時(shí)，由武松眼中描寫出的潘金蓮充滿了性欲?！督鹌棵贰分袑?duì)應(yīng)這兩處的描寫分別改為：“武松施禮，倒身下拜”，“武松見(jiàn)那婦人十分妖嬈,只把頭來(lái)低著”。很明顯,《金瓶梅》中的武松要比《水滸傳》中的武松坦蕩、正直一些，這也與后文武松斷然拒絕金蓮的勾引，以及“殺嫂”的行為相一致。
?。ㄈ┡私鹕徟c西門慶關(guān)系的改寫。《水滸傳》對(duì)西門慶的介紹是：“陽(yáng)谷縣一個(gè)破落戶財(cái)主，……從小也是一個(gè)奸詐的人，使得些好拳棒；近來(lái)暴發(fā)跡，專在縣里管些公事，與人放刁把濫，說(shuō)事過(guò)錢，排陷官吏?！崩C像本不見(jiàn)了“破落戶”三字，反說(shuō)西門慶“生得狀貌魁梧，性情瀟灑”，“家中呼奴使婢，騾馬成群，雖算不得十分富貴，卻也是清河縣中一個(gè)殷實(shí)的人家”，“學(xué)得些好拳棒，又會(huì)賭博，雙陸象棋，抹牌道字，無(wú)不通曉”。比較《水滸傳》，我們發(fā)現(xiàn)繡像本中的西門慶的相貌、本事更加具體實(shí)在，人物形象也更加復(fù)雜和豐滿。
《金瓶梅》中金蓮與西門慶關(guān)系的改寫不僅在于多了一段金蓮成為西門慶妾的生活內(nèi)容寫照，而且在于金蓮第一次在王婆屋中偷情表現(xiàn)的改變。繡像本中的金蓮自從見(jiàn)到西門慶后，前后七次低頭，又添了許多嫵媚。在《水滸傳》中，金蓮第一次與西門慶飲酒就問(wèn)“沒(méi)了大娘子得幾年了”，顯得過(guò)于主動(dòng)和熱情；然而在《金瓶梅》中，她所有的說(shuō)話都只是回答，沒(méi)有一句主動(dòng)，多半是在聽(tīng)王婆與西門慶對(duì)話?！敖鹕忞m然后來(lái)變成一個(gè)十二分潑辣的婦人，但此時(shí)畢竟是第一次偷情，與西門慶只是第二次見(jiàn)面，西門慶又是一個(gè)十分主動(dòng)、十分有經(jīng)驗(yàn)的浪子。”④
?。ㄋ模┳髡咴u(píng)論的改寫。與《水滸傳》相比，繡像本《金瓶梅》中的作者評(píng)論判斷少了許多，作者更傾向于讓人物自己的行動(dòng)“說(shuō)話”。且在保留的一些評(píng)論中，《金瓶梅》對(duì)事情的評(píng)論態(tài)度有時(shí)也會(huì)與《水滸傳》截然不同。例如，對(duì)于武大與金蓮的婚姻，《水滸傳》作者沒(méi)有絲毫的同情，《金瓶梅》作者則跳出來(lái)說(shuō)道：
看官聽(tīng)說(shuō)，但凡世上婦人，若自己有些顏色，稟性伶俐，配個(gè)好男子便罷了；若是武大這般，雖好殺也未免有幾分嫌憎。自古佳人才子，相配著的少，買金偏撞不著賣金的?。ㄕ姹尽督鹌棵贰罚?
從這段話中不難看出，作者客觀上指出了男女相愛(ài)應(yīng)是“情色相當(dāng)”，對(duì)金蓮的丈夫也承認(rèn)是“有幾分嫌憎”，這一觀念自然比《水滸傳》更客觀、中肯。
二
《金瓶梅》作者之所以會(huì)對(duì)《水滸傳》中的潘金蓮進(jìn)行改寫，原因自然是多方面的。除由于作者為了人物的創(chuàng)新需要而改變其原有的個(gè)性特征外，還存在以下這些具體的原因：
?。ㄒ唬端疂G傳》中潘金蓮形象的前后不統(tǒng)一。有關(guān)《水滸傳》中金蓮出身的介紹，徐朔芳認(rèn)為“《水滸》寫得極差，虧得在《金瓶梅》中得到補(bǔ)救”⑤，因?yàn)檫@個(gè)拒絕屈從于大戶的貞烈姑娘形象和后文的“淫婦”形象完全脫節(jié)。與《水滸傳》相比，金蓮一上場(chǎng)就是一個(gè)生性“做張做致，喬模喬樣”的“風(fēng)流”形象，她既甘心被大戶收用，又愿意婚后與大戶私通。這無(wú)疑與后文中金蓮挑逗武松、與西門慶偷情，乃至為偷情殺夫等情節(jié)相一致。因此，《金瓶梅》有關(guān)金蓮身世的改寫使得人物形象前后一致。
除身世介紹的不合理外，《水滸傳》有關(guān)金蓮“淫蕩”的介紹也是突兀而不近情理的。小說(shuō)在寫了潘金蓮拒絕大戶的“貞烈”表現(xiàn)后，筆鋒一轉(zhuǎn)突然寫她的“淫蕩”：
這婆娘倒諸般好，為頭的愛(ài)偷漢子。有詩(shī)為證：金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八字眉。若遇風(fēng)流清子弟，等閑云雨便偷期。
從上文的描寫中，我們可以發(fā)現(xiàn)金蓮并沒(méi)有具體的愛(ài)偷漢子的表現(xiàn)。她首先拒絕了大戶的糾纏，其次嫁給了“‘三寸丁谷樹(shù)皮”的武大郎。而清河縣的浮浪子弟去武大家里?惱，這并不是金蓮的錯(cuò)。且武大的搬家并沒(méi)有遭致金蓮的反對(duì)，因此，我們甚至可以說(shuō)《水滸傳》里的金蓮在遇到武松之前并沒(méi)有任何出軌的舉動(dòng)。作者對(duì)她的“愛(ài)偷漢子”只用一首詩(shī)就加以粗暴地定性，這無(wú)疑是缺乏說(shuō)服力的。因此，《水滸傳》作者對(duì)金蓮形象的刻畫是武斷而前后矛盾的。
繡像本《金瓶梅》中此段對(duì)金蓮的描寫并沒(méi)有寫她愛(ài)“偷漢子”，只說(shuō)她嫁與“猥瑣”的武大后嫌憎他，每日故意勾引浮浪子弟：
那婦人每日打發(fā)武大出門，只在簾子下嗑瓜子，一徑把那一對(duì)小金蓮故露出來(lái)，勾引浮浪子弟日逐在門前彈胡博詞，撒謎語(yǔ)，叫唱：一塊好肉，如何落在狗口里！
這段“勾引”的描寫與上文中金蓮生性“風(fēng)流”是相一致的。但我們要注意的是，此種“風(fēng)流”并不等同于“淫蕩”、“好偷漢子”。因此，作者并不武斷地給金蓮扣一“好偷漢子”的帽子，這也與后文中寫金蓮?fù)獍峒?，并主?dòng)當(dāng)?shù)糇约旱拟O環(huán)供武大典房這一情節(jié)相一致。由此可見(jiàn)，《金瓶梅》中金蓮的形象比《水滸傳》中金蓮的形象前后更一致，人物形象更符合生活的真實(shí)。
?。ǘ端疂G傳》中潘金蓮形象的類型化。金蓮在《水滸傳》中沒(méi)有完全脫離淫婦的類型化痕跡，其形象的塑造不能說(shuō)是成功的。《金瓶梅》作者因此加以改寫，使其書中的金蓮性格有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，其淫蕩、狠毒成為漸變的結(jié)果，是這個(gè)社會(huì)加在這個(gè)美貌女子身上的種種事故所導(dǎo)致的，而不是一登場(chǎng)就是個(gè)淫婦。
以金蓮在王婆屋中第一次與西門慶偷情為例，當(dāng)王婆在兩人偷情后撞入門假裝怒罵時(shí)，《水滸傳》中寫道：“那婦人扯住裙兒道：‘干娘饒恕則個(gè)?！崩C像本寫：“那婦人慌的扯住他裙子，紅著臉，低了頭，只說(shuō)得一聲‘干娘饒恕’?！倍嗔恕盎拧薄ⅰ凹t著臉”、“低了頭”，把一個(gè)初次偷情、尚覺(jué)羞恥的少婦形象具體真實(shí)地刻畫出來(lái)，而不是《水滸傳》中那個(gè)“久慣牢成”的淫婦。后來(lái)，王婆提條件，“休要失了大官人的意，早叫你早來(lái)，晚叫你晚來(lái)，我便罷休。若是一日不來(lái)，我便就對(duì)你武大說(shuō)?！苯鹕徲帧靶叩靡坏?，再說(shuō)不出來(lái)”，被王婆催逼不過(guò)，才“藏轉(zhuǎn)著頭，低聲道：‘來(lái)便是了。’”這與《水滸傳》里，金蓮不僅不慌不羞，而且一口答應(yīng)、毫不作難，簡(jiǎn)直大相徑庭。
?。ㄈ﹥蓵髡吲杂^的改變。毋庸置疑，作為“世情小說(shuō)”代表作的《金瓶梅》在思想主旨上與“英雄傳奇”――《水滸傳》是截然不同的。其中，兩書的女性觀也有一定的差異。視美貌女性為禍水是《水滸傳》女性價(jià)值評(píng)判的要旨之一。且作者公開(kāi)為梁山英雄殺戮女性的行為辯護(hù)：“須知憤殺奸淫者，不作違條犯法人?！迸c《水滸傳》相比，《金瓶梅》作者對(duì)女性則寬容許多。金蓮在李瓶?jī)荷邮軐櫤臀鏖T慶包占王六兒后，很長(zhǎng)時(shí)間都過(guò)著孤清生活，作者對(duì)此感慨：“為人莫做婦人身，百年苦樂(lè)由他人；癡心老婆負(fù)心漢，悔莫當(dāng)初錯(cuò)認(rèn)真。”作者對(duì)女性的悲慘境遇有著清醒的認(rèn)識(shí)和深深的同情。
正是由于創(chuàng)作主旨，尤其是女性觀的改變，使得兩書中的金蓮形象產(chǎn)生了較為明顯的變化?！端疂G傳》中的金蓮說(shuō)話、行事均淫蕩、狠毒，使人殺之為快；而《金瓶梅》中的金蓮在沒(méi)有進(jìn)入西門慶家之前不可說(shuō)是完全的淫婦形象。繡像本《金瓶梅》第八回有一曲《山坡羊》描寫金蓮對(duì)西門慶的相思：“他不念咱，咱想念他……他辜負(fù)咱，咱何曾辜負(fù)他”，說(shuō)明了金蓮對(duì)于西門慶是有過(guò)一番“癡心”的。
?。ㄋ模﹥蓵髡咚帟r(shí)代背景的改變。產(chǎn)生于元末明初的《水滸傳》是一部歷經(jīng)南宋、元、明三個(gè)朝代孕育而成的作品，其間均深受“存天理、滅人欲”的理學(xué)思想的深刻影響，特別是最后的寫定者施耐庵，身處明初朱元璋朝代。此時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)“禮制”以有利于政權(quán)的鞏固，特別強(qiáng)調(diào)女性的“貞節(jié)”。受此影響，《水滸傳》形成了以男權(quán)為評(píng)判中心的價(jià)值體系，且?guī)в忻黠@的禁欲主義思想，作者將“不近美色”作為英雄不可或缺的重要美德。宋江曾批評(píng)憐香惜玉的王英：“原來(lái)王英兄弟要貪女色，不是好漢的勾當(dāng)。”
《金瓶梅》誕生于明代中后期，此時(shí)商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。人們不甘心受禮制的束縛，開(kāi)始追求縱情享樂(lè)，特別是在晚明浪漫主義思潮的推動(dòng)下，越來(lái)越多的人反對(duì)壓抑人性的文化和道德。《金瓶梅》就是在這樣的社會(huì)背景下出現(xiàn)的。小說(shuō)因此大膽地寫作了一個(gè)肉欲泛濫的時(shí)代，濃墨重彩地渲染聲色犬馬。“《金瓶梅》的作者基于肯定人性的立場(chǎng)，對(duì)于被壓抑的人性十分關(guān)注。在小說(shuō)中，通過(guò)李瓶?jī)?、潘金蓮、孟玉樓、吳月娘、孫雪娥等諸多形象，真實(shí)而細(xì)致地暴露這一人生的苦悶，有力地控訴了‘滅人欲’的教條對(duì)人性的壓抑”⑥。金蓮要求婚姻相配，要求獨(dú)占西門慶，這無(wú)疑是吻合人的本性的，在某種意義上說(shuō)，金蓮是16世紀(jì)覺(jué)醒的婦女代表。正是時(shí)代背景的改變，《金瓶梅》作者才會(huì)在金蓮身上體現(xiàn)其可憐可悲之處，而不僅僅是辱罵和鞭撻。
三
從《水滸傳》到《金瓶梅》，潘金蓮從一個(gè)類型化的淫婦形象，變?yōu)橐粋€(gè)具有豐富文化內(nèi)涵的人物形象。蘭陵笑笑生的改寫不僅提升作品本身的文化價(jià)值，而且還有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
?。ㄒ唬槔m(xù)書的寫作開(kāi)辟了一條新的道路。中國(guó)古代小說(shuō)多續(xù)書這已成為我國(guó)古代文學(xué)中的一大景觀，正如清朝劉廷璣所言：“近來(lái)詞客稗官家每見(jiàn)前人有書盛行于世，即襲其名，著為后書副之，取其易后，竟成習(xí)套”⑦，《金瓶梅》是眾多《水滸傳》續(xù)書中的一種。
《金瓶梅》問(wèn)世以后，反響極大，立刻便出現(xiàn)續(xù)作《玉嬌李》(李當(dāng)作麗)，已佚。到清順治十八年，又有丁耀亢作的《續(xù)金瓶梅》問(wèn)世。不僅《金瓶梅》有續(xù)作，在它的帶動(dòng)下，《水滸傳》的續(xù)書就達(dá)十幾種之多。明清小說(shuō)續(xù)書的接續(xù)方式形式多樣，高玉海在《論明清小說(shuō)續(xù)書的接續(xù)方式》⑧一文中指出，接續(xù)主要分為“順續(xù)”、“截續(xù)”、“轉(zhuǎn)世”、“后代”、“借續(xù)”五種形式。以此分析，《金瓶梅》對(duì)《水滸傳》的接續(xù)可以視為是“截續(xù)”，即從原著的某一情節(jié)處攔腰截?cái)?，然后續(xù)作者再按自己的意圖讓原著中人物繼續(xù)活動(dòng)，使故事發(fā)展延續(xù)下去。《金瓶梅》作為首部“截續(xù)”式的續(xù)書對(duì)此后同類續(xù)書自然有著深刻的影響，甚至可以認(rèn)為對(duì)中國(guó)古代的續(xù)書寫作開(kāi)辟了一條新的道路。在它的影響下，明末董說(shuō)所作的《西游補(bǔ)》、清代的《蕩寇志》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、晚清時(shí)期的《閻婆惜艷史》等均是此類小說(shuō)，《金瓶梅》可謂功不可沒(méi)。
?。ǘ橐院笈私鹕徯蜗蟮母膶懱峁┝怂悸?。從《水滸傳》中一個(gè)可惡的金蓮到《金瓶梅》中一個(gè)可憐、可悲、可鄙的金蓮，金蓮形象的改寫漸漸成為文學(xué)界的一大“熱事”?！芭私鹕徏捌湎嚓P(guān)故事情節(jié)，已形成了中國(guó)文學(xué)的一個(gè)特殊母題”⑨。值得注意的是，金蓮在小說(shuō)、戲曲、電視劇中的改寫大多被賦予了“同情”的因素，甚至出現(xiàn)了顛覆性的寫作。
20世紀(jì)第一個(gè)為金蓮翻案的是歐陽(yáng)予倩的話劇《潘金蓮》（1928年），歐陽(yáng)消除了武松殺嫂的正義性，認(rèn)為其殺嫂是一種恃強(qiáng)凌弱的卑劣行為。1942年田漢創(chuàng)作了湘劇《武松與潘金蓮》，也消除金蓮“蕩婦”惡名，寫出她悲劇性的人生。20世紀(jì)80年代中期，魏明倫的荒誕川劇《潘金蓮》，該劇中的金蓮“既是有罪的，同時(shí)又是無(wú)罪的”，作者旨在揭露封建意識(shí)是如何將一個(gè)純潔善良、勇敢潑辣的金蓮一步步逼迫成丑惡殘酷、墮落沉淪的殺人犯。20世紀(jì)90年代央視電視劇《水滸傳》中的金蓮甚至成為了一個(gè)性格柔弱的嫻靜淑女。且不論以上這些改寫成功與否，就文學(xué)創(chuàng)作本身而言，這些有關(guān)潘金蓮的作品或多或少受到來(lái)自《金瓶梅》改寫《水滸傳》中金蓮形象的啟發(fā)，是蘭陵笑笑生讓作家們知道了金蓮身上的“魅力”與“潛力”。
“自古紅顏多薄命”，金蓮具備紅顏的各項(xiàng)要素：美麗、聰明、多情，而狠毒、出軌、殺夫、被殺，更使她的人生動(dòng)人心魄，也使她的故事成為歷代作家創(chuàng)作最鐘愛(ài)的素材。在當(dāng)今的都市小說(shuō)中又何嘗沒(méi)有金蓮的影子呢？在當(dāng)今的生活中又何嘗沒(méi)有與金蓮擦肩而過(guò)呢？在施耐庵的手中，金蓮的臉上被戴上了十惡不赦的面具，而在蘭陵笑笑生的筆下，金蓮得以自如地喜笑怒罵，她的善與惡都毫不遮掩地暴露在世人面前。從《水滸傳》到《金瓶梅》，金蓮改寫的成功是有目共睹的。
(責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅)
本文為浙江省教育廳科研項(xiàng)目（20060338）
作者簡(jiǎn)介：許菁頻（1973- ），浙江省教育學(xué)院中文系副教授。
?、?施耐庵、羅貫中：《水滸傳》，人民文學(xué)出版社，1975年版。（本文所有《水滸傳》的引文均出自這一版本，后文出現(xiàn)的引用文字不再一一注明）
② 蘭陵笑笑生：《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，齊魯書社，1989年版。（本文所有《金瓶梅》的引文均出自這一版本，后文出現(xiàn)的引用文字不再一一注明）
?、邰?田曉菲：《秋水堂論金瓶梅》，天津人民出版社，2003年版，第6頁(yè)，第13頁(yè)。
⑤ 徐朔芳：《金瓶梅的成書以及對(duì)它的評(píng)價(jià)》，《金瓶梅論集》，第65頁(yè)。
?、?黃霖：《“人”在〈金瓶梅〉中》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006（4）。
?、?清?劉廷璣：《在園雜志》卷三，選自黃霖《中國(guó)歷代小說(shuō)論著選》，江西人民出版社，1982年，第384頁(yè)。
⑧ 高玉海：《論明清小說(shuō)續(xù)書的接續(xù)方式》，《湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006（1）。
?、?袁國(guó)興：《“潘金蓮母題”發(fā)展及其當(dāng)代命運(yùn)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004（2）。
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