3，等呼觀念的改變
隨著語音的發(fā)展變化，宋元時代韻圖那種把字音按聲類和韻類發(fā)音的不同區(qū)別為兩呼四等的分析方法，到明代已不再符合語音分析的實際情況。明末，“等”的觀念完全被“呼”代替。到清代，就完全用四呼來代替原來的兩呼四等了。
兩呼四等合流為四呼的大概情況是：開口一二等變?yōu)殚_口呼，開口三四等變?yōu)辇R齒呼，合口一二等變?yōu)楹峡诤?，合口三四等變?yōu)榇榭诤簟?/p>
四、如何利用韻圖認(rèn)識反切
韻圖的編纂目的，特別是宋元韻圖的編纂目的，主要在于展開韻書的語音系統(tǒng)、闡明韻書的反切。
今天查閱字書（如《玉篇》）、韻書（如《廣韻》），或者看《經(jīng)典釋文》以及經(jīng)史諸子的注釋，會遇到一些無法由上下字直接切出讀音的生僻字。這種情況可借助韻圖。
簡單說來，反切上字一定跟我們所要知道的讀音同一直行，但大多數(shù)不同圖；反切下字一定跟我們所要知道的讀音同圖、同一橫行。
王力先生稱用這種方法查字叫“橫推直看”。
在韻圖中查字，首先要知道反切下字屬于什么韻，這需要一定練習(xí)才能記得住。
如果查出的字不認(rèn)識，可根據(jù)同一直行其他聲調(diào)的字去推。
五、等韻門法
1，
門法是按照反切來查圖的方法。也就是古人制定的使用韻圖的一些法則和條例。
2，
早期韻圖，如《韻鏡》，只有所謂《歸字例》，教人怎樣查圖，怎樣根據(jù)反切在韻圖中找字。
隨著韻圖大量出現(xiàn)，語音不斷發(fā)展，利用韻圖練音識字漸成風(fēng)氣，韻圖的若干問題也暴露出來。
如《七音略》端、知組安排在同一行，精照組也在同一行（《韻鏡》亦然），一四等為端精組，二三等為知照組。但《廣韻》四江韻里有一小韻，“樁，都江切”，樁是知母字，都是端母字，反切上字和被切字不屬于同一個字母。韻圖對這個韻字沒有根據(jù)反切上字“都”把它列入一等，而是列在二等的位置。門法就專門解釋這個矛盾，稱這種情況為“類隔”。
3，
可以認(rèn)為韻鏡的《歸字例》是門法之發(fā)端，《四聲等子》里的《辨音和切字例》和《辨類隔切字例》是門法的進(jìn)一步發(fā)展?！肚许嵵刚茍D》前的《檢例》也是門法。
門法名稱的正式提出是元朝劉鑒的《切韻指南》所附《門法玉鑰匙》。劉鑒把門法分成十三門，即“音和、類隔、窠切、輕重交互、振救、正音憑切、精照互用、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內(nèi)外”。
這十三門法到明代又有了發(fā)展，明代僧人真空為韻圖中個別字又創(chuàng)制了一些原則，把十三門法發(fā)展為二十門法。但真空所補(bǔ)的只是個別字的例外現(xiàn)象，其重要性不及劉鑒的十三門法。
第四章 古音學(xué)
一、古音學(xué)的萌生
1，
2，
早在宋代，人們就開始探索古音的奧秘?！俄嵮a(bǔ)》一書就是早期古音研究的代表作。
《韻補(bǔ)》，宋朝人吳棫（音玉）所作，吳字才老，宣和六年進(jìn)士。
《韻補(bǔ)》以《廣韻》為基礎(chǔ)，凡《廣韻》某韻字在古書有和別韻的字押韻的，就在那個韻的韻目下注出：
古通某、古轉(zhuǎn)聲通某、古通某或轉(zhuǎn)入某。
照各韻所注，《廣韻》平聲各韻可并為九類。
一般認(rèn)為，吳氏把古韻分為九部。
即：東部、之部、魚部、真部、先部、蕭部、歌部、陽部、尤部。
《韻補(bǔ)》為后人所不滿意的地方是它取材過于冗繁。該書每韻中韻字的排比整理也不精細(xì)，為刊正書中錯誤，清初顧炎武寫了《韻補(bǔ)正》一書。
宋代又有鄭庠《古音辨》一書，今不傳。
據(jù)清代夏炘（音欣，火焰熾盛的樣子）《詩古韻表二十二部集說》載，鄭氏分古韻為六部，段玉裁說：“其說合于漢魏及唐之杜甫、韓愈所用，而于周秦未能合也”。江有誥說：“鄭氏作《古音辨》，始分六部。雖分部至少，而仍有出韻。蓋專就唐韻求其合，不能析唐韻求其分，宜無當(dāng)也。”由此看來，鄭吳書大概大同而小異。
二、顧炎武的古音研究
顧炎武，字寧人，號亭林（1613-1682），昆山人，明末清初經(jīng)學(xué)大師。一生成就很多。音韻學(xué)方面的貢獻(xiàn)主要介紹其《音學(xué)五書》。
1，《音學(xué)五書》簡介
《音學(xué)五書》包括《音論》三卷，《詩本音》十卷，《易音》三卷，《唐韻正》二十卷，《古音表》二卷。它是清代研究古音的一部具有開創(chuàng)意義的重要著作。
《音論》是綜述韻學(xué)源流、泛論古音的，三卷分十五篇。（P57）
《詩本音》是顧氏認(rèn)為《音學(xué)五書》中最重要的一部。他以毛詩為主，其他經(jīng)書為旁證，考訂毛詩音韻。
《易音》專講《易經(jīng)》的韻。
《唐韻正》表面上是“辨沈氏分部之誤而一一以古音定之”，也就是說拿古音訂正唐韻，其實只是把本該寫在《詩本音》里的證據(jù)拿出來另外編成一部書。我們可以把《唐韻正》看成《詩本音》的注解。
《古音表》在前述諸書基礎(chǔ)上（審核《詩經(jīng)》一千九百余韻字的讀音，拿它們與《廣韻》比勘，分別同異），定古音為十部。
顧氏自述，“予編纂此書幾三十年，所過山川亭鄣無日不以自隨。凡五易稿而手書者三矣。”足見此書為殫精竭慮之作。
2，顧炎武研究古音的材料和方法
甲、材料方面
顧氏研究古音，取材甚廣?！短祈嵳妨_列材料之豐富，令人驚嘆。他以《詩經(jīng)》為主體，雖然也用兩漢以后的用韻來說明字音，但能在必要處指出漢以后聲音的流變，用發(fā)展的、歷史的觀念來統(tǒng)帥、駕馭材料。
乙、方法方面
顧炎武在研究方法上，采用客觀歸納的方法，即把《詩經(jīng)》中相押的韻腳字歸為一類。
他全面審核《詩經(jīng)》1900余韻腳字，歸納出十個韻部。
對這十個韻部，他雖借《廣韻》韻目的名稱作為統(tǒng)攝，但并不為其所限，而是根據(jù)詩文的實際用韻和文字的諧聲偏旁去離析《廣韻》，把《廣韻》中的一韻的字分隸于古韻的兩部。
如《廣韻》支韻字一半入脂之部，一半入歌戈部。
離析《廣韻》是顧氏古音研究方法上的進(jìn)步。
顧炎武歸納出古音十部。為東部、陽部、耕部、蒸部、支部、魚部、歌部、真部、蕭部、侵部。
3，顧炎武的古音十部
顧炎武古音韻部借《廣韻》韻目作為統(tǒng)攝，從名稱上即可看出他的古音系統(tǒng)與《廣韻》的對應(yīng)關(guān)系：（P60）
顧氏的十部，兩點是有見地的：
第一，某些字在后代韻書中雖屬同一韻，可是在先秦韻語中卻各有自己的押韻范圍，互不相涉，那么就讓它們分入兩個或更多的韻部。這也就是離析《廣韻》。
第二，《廣韻》的入聲都是配陽聲韻的，但古韻語中，入聲字常與陰聲字相押，諧聲關(guān)系也是陰入密切，所以除“侵”部有入聲外，其余的陽聲韻都沒有入聲相配，入聲同陰聲韻相配。
這兩個特都是顧炎武就古韻言古韻，不為后代韻書羈絆的表現(xiàn)，它們?yōu)楹笕死^續(xù)研究古音奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
三、清代古音學(xué)研究概觀
1，江永
江永，字慎修，安徽江灣人，生于康熙二十年（1681），卒于乾隆二十七年（1762）。一生居于鄉(xiāng)里授徒，讀書好深思，長于比勘，精于三禮、鐘律和聲韻，著述極富。其弟子戴震評價說：“蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師康成后，罕其儔匹?！?/p>
他在音韻學(xué)方面的書，有《音學(xué)辨微》、《四聲切韻表》、《古韻標(biāo)準(zhǔn)》。
前兩種是講解等韻和分析《廣韻》的，《古韻標(biāo)準(zhǔn)》是考證古韻分部的。
自宋代起，言古韻的人多不區(qū)分時代，把《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢魏六朝以及唐宋等不同時代的韻語相提并論，混為一談。江永覺得要確定一個標(biāo)準(zhǔn)，他說：“三百篇者，古音之叢，亦百世用韻之準(zhǔn)?！栽姙橹鳎?jīng)傳騷子為證，詩未用而古今韻異者，采它書附益之。標(biāo)準(zhǔn)既定，由是可考古人韻語?！?/p>
標(biāo)準(zhǔn)定了，才能比較，才能明原委，這是《古韻標(biāo)準(zhǔn)》命名的原由。
顧炎武《音學(xué)五書》大體也以《詩經(jīng)》音為古韻標(biāo)準(zhǔn)。江永評價說：“顧氏《詩本音》改正舊葉之誤頗多，亦有求之太過，反生葛藤?！耠S韻辨證亦不能盡辨也?！糇冊戳骷霸娡庵郑喽嗖深櫿f?！庇终f：“《古音表》分十部，離合處尚有未精，其分配入聲多未當(dāng)?！?/p>
江永對顧炎武的學(xué)說有繼承，也有修正。
江永分古韻為十三部（平上去均十三部，入聲八部）。（P62）
江永研究古韻特別注意審音，他批評顧炎武“考古之功多，審音之功淺?！弊⒅貙徱羰撬彭嵮芯康囊粋€特點。
2，段玉裁
段玉裁，字若膺，號茂堂（還有一些別的字、號）江蘇金壇人。生于雍正十三年（1735），卒于嘉慶二十年（1815）。他是乾隆舉人，曾在貴州、四川等地任知縣。29師從戴震。
他獨抒心得，區(qū)分《詩經(jīng)》和群經(jīng)韻字，寫成《詩經(jīng)韻譜》和《群經(jīng)韻譜》，分古韻十七部。
《六書音均表》是他四十二歲時就前兩書內(nèi)容再加訂補(bǔ)而成。
《六書音均表》共分五表：今韻古分十七部表；古十七部諧聲表；古十七部合用類分表；詩經(jīng)韻分十七部表；群經(jīng)韻分十七部表。
1）《今韻古分十七部表》是綜述段氏古韻分部結(jié)論的。
這里今韻指《廣韻》，意思是《廣韻》206韻古時只分十七部。
他的十七部排列次序打破了《廣韻》“始東終凡”的傳統(tǒng)次序，而是按彼此音值的遠(yuǎn)近來排列。他認(rèn)為這樣，學(xué)者就“可以觀古音分合之理，可以求今韻轉(zhuǎn)移不同之故”。
段氏分部的特點有三：
（1）支、脂、之分部。
（2）真文分部。
（3）矦（hóu 古同“侯”）部獨立。
2）《古十七部諧聲表》是段在古音研究材料方面開拓的一個新領(lǐng)域。
顧炎武研究古音已經(jīng)注意到從文字的諧聲上觀察字的歸類。
江永極為稱贊顧氏的這一做法。
段玉裁通過對先秦文字的通盤考察，發(fā)現(xiàn)如果依據(jù)諧聲偏旁把古代文字歸類，其結(jié)果同《詩經(jīng)》韻語的類別大致相同。
這項發(fā)現(xiàn)增加了古韻分部的可靠性，更重要的是，以諧聲字為綱，一大批不見于古書韻腳的字也可進(jìn)行歸類了。
3）《古十七部合用類分表》是按“音近”的原則把十七部分為六類。
這六類是按古韻語中的關(guān)系（即通押）來定的，同類為近，異類為遠(yuǎn)。
在這個表中，他提出古音“異平同入”，即不同的平聲韻部（兩個或者三個平聲韻部）可以同配一個入聲韻部。
4）《詩經(jīng)韻分十七部表》全面考察毛詩用韻情況，是《今韻古分十七部表》的主要材料。
5）《群經(jīng)韻分十七部表》以群經(jīng)為《今韻古分十七部表》的參考材料。
古韻分部至段玉裁已經(jīng)非常精細(xì)。
3，戴震
戴震，字東原（另字“慎修”，避師諱改），安徽休寧人，生于雍正元年（1724），卒于乾隆四十二年（1777），清代著名漢學(xué)家和哲學(xué)家。
1776年，他給在四川任職的學(xué)生段玉裁寫了封著名的長信《答段若膺論韻書》。此信評論了段《六書音均表》的得失，對古韻研究提出了一些根本觀點，同時把自己1773年所分的古韻七類二十部，改為九類十五部。
按戴震的絕筆《聲類表》可以得到他的九類二十五部與《廣韻》韻目對照表。（P66）
戴震明確承認(rèn)上古有入聲，入聲有不同于陰聲的收音（韻尾），應(yīng)從陰聲韻中分析、獨立出來。
自他九類二十五部提出后，古韻各部間關(guān)系才清楚明白起來。
4，錢大昕
錢大昕，字曉征，號辛楣，又號竹汀，江蘇嘉定人，生于雍正四年（1727），卒于嘉慶九年（1804），乾隆十九年進(jìn)士。在文字、音韻、訓(xùn)詁、天算、地理、金石、氏族等方面無不洽曉，被當(dāng)時推為通儒。
音韻學(xué)方面無專著，他的《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五與《潛研堂文集》卷十五都是討論音韻的。
古聲紐的研究是從錢大昕開始的。
錢氏確認(rèn)聲母在語音發(fā)展中有變化，主要是從下列四個方面材料中分析、研究出來的：
1）異文或聲訓(xùn)
2）諧聲偏旁
3）類隔：他認(rèn)為古人制反切，皆取音和；后儒不識古音，才謂之類隔。
4）對音：即用漢字對譯其他語言中的某個詞的讀音。
“梵書傳入中國，翻譯多在東晉時，音猶近古，沙門守其舊音不改，所謂禮失求諸于野也。”
從上述四類材料的分析，錢氏得出四點：
1）古無輕唇音；
2）古無舌上音；
3）古人多舌音；
4）古影喻曉匣雙聲。
這四點都很有道理，一二點幾乎已成定論。
確實是古代輕重唇不分，舌頭舌上音不分。
他認(rèn)為照穿床等母的字古代也多讀作舌音，這從諧聲系統(tǒng)中也能找到許多證據(jù)。
5，孔廣森
孔廣森，字眾仲（還有一些別的字、號），山東曲阜人，生于乾隆十七年（1752），卒于乾隆五十一年（1786），得年僅三十四歲。但他著述甚多，尤長《春秋》公羊?qū)W和禮學(xué)。音韻方面的著作是《詩聲類》。
《詩聲類》共分十二卷，是就《詩經(jīng)》押韻用字分別類聚，分古韻十八部。即：
陽聲
陰聲
孔廣森古韻分部的主要貢獻(xiàn)是：
1）東冬分部
他認(rèn)為，冬類字“古音與東鐘大殊，而與侵聲最近，與蒸聲稍遠(yuǎn)?！w東為侯之陽聲，冬為幽之陽聲”。
2）陰陽對轉(zhuǎn)
這是孔研究古音學(xué)最精彩的地方。
戴震《轉(zhuǎn)語十二章》、《答段若膺論韻書》里已開對轉(zhuǎn)之先河。
孔廣森則明確指出：“此九部者各以陰陽相配而可以對轉(zhuǎn)”。
“轉(zhuǎn)”實際上是指有規(guī)律的語音變化。
陰陽對轉(zhuǎn)，是說在語音系統(tǒng)中，陰聲韻或陽聲韻的一些字可以向與之對應(yīng)的陽聲韻或陰聲韻轉(zhuǎn)化，條件是它們的主要元音相同。
孔廣森的陰陽對轉(zhuǎn)理論，使人知道了在古音系統(tǒng)中，同類的韻部主要元音相同，這在古韻的分析和古音的構(gòu)擬上都有重要意義。
由于受方言的局限，孔氏不承認(rèn)上古有入聲。這是他的缺陷。
6，王念孫、江有誥
王念孫，字懷祖，江蘇高郵人，生于乾隆九年（1744），卒于道光十二年（1832）。乾隆進(jìn)士，是一位學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)專精的音韻訓(xùn)詁學(xué)家。
所撰《廣雅疏正》，搜集漢魏以前古訓(xùn)，詳加考證，以形、音、義互相推求；
又撰《讀書雜志》，校正文字，闡明古義，多所創(chuàng)見。
其音韻學(xué)方面的著作是《古韻譜》，分古韻為二十一部。
江有誥，字晉三，安徽歙縣人。生年不詳，卒于咸豐元年（1851）。撰有《音學(xué)十書》，分古韻為二十一部。
江王二人均是在段玉裁的基礎(chǔ)上進(jìn)行古韻分部的。他們兩人只有兩部不同：江不用王氏的至部（質(zhì)部）獨立說，而采用孔氏冬部獨立說。
安徽當(dāng)涂人夏炘（ｘīｎ，火焰熾盛的樣子）是江有誥的朋友，他于1833年著《詩古韻表二十二部集說》二卷，其中上卷卷首敘述撰作之由，可以視作對清代古音研究的總結(jié)。定古韻為二十二部。
四、上古韻部系統(tǒng)
1，章炳麟、黃侃的古韻分部
章黃二位是清代古音學(xué)研究的結(jié)束者，更是近代古音學(xué)研究的開拓者。
章炳麟，（1869-1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人。學(xué)術(shù)上是一代宗師，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)諸方面皆有建樹。在漢語語言學(xué)發(fā)展史中是承上啟下的關(guān)鍵人物。對古韻看法原同夏炘，后觀察到脂部去入兩聲的字《詩經(jīng)》中不與平上相押。于是將原來脂部去入兩聲字獨立為“隊”部。分古韻二十三部。
另有《成均圖》闡發(fā)陰陽對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)的學(xué)說，與古韻分部的理論關(guān)系不大，只是表明某部與某部相近而已。
黃侃，（1886-1935）字季剛，又字季子，晚號量守居士，湖北蘄春人。在音韻學(xué)界頗有影響。分古韻二十八部。
王力認(rèn)為，錢玄同說黃侃二十八部“大體與章說相同，惟分出入聲五部（錫鐸屋沃德）為異”確當(dāng)。
創(chuàng)造性在于五個入聲韻部從五個陰聲韻部里分出。
2，王力的古韻分部
王力分《詩經(jīng)》韻為二十九部，戰(zhàn)國時代為三十部。（P74）
王力在《漢語音韻史》里說“這三十部比黃侃多了兩部”，即分開了沃覺、脂微。脂微分立是王力的發(fā)現(xiàn)。
戴震以前的古韻分部，入聲都沒有獨立，韻部只有陰聲韻和陽聲韻兩大類，王力稱為考古派；
從戴震以后，許多古韻學(xué)家都把古韻部分成陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三大類，王力稱為審音派。
五、上古聲類研究
一般人總是認(rèn)為從韻語中很難得到聲類的信息。
諧聲字按理說可以告訴我們聲母方面的情況，因為諧聲字的讀音在造字之始與聲符應(yīng)該相同或相近。
但諧聲字是一個紛繁的系統(tǒng)，許多例子讓人困惑。如“格、洛”聲母不同。
高本漢據(jù)此提出上古漢語有復(fù)輔音聲母，林語堂等人首肯，但唐蘭、王力等人不贊成。
在此只介紹一下傳統(tǒng)音韻學(xué)關(guān)于上古音聲母的一些看法。
1，關(guān)于上古音聲母的幾個主要看法
1）古無輕唇音；
2）古無舌上音；（錢大昕）
3）娘日二紐歸泥說；（章太炎）
4）喻三歸匣；
5）喻四歸定。（曾運乾）
2，上古聲紐系統(tǒng)
各家意見差別很大。
較有影響的是黃侃根據(jù)錢大昕、鄒漢勛、陳澧、章太炎等人的研究成果，又經(jīng)過自己從各方面驗證得出來的。
其古本聲十九紐：（P76）
錢玄同擬十四紐；
王力《古代漢語》28《漢語史》32《同源字典》33。
六、上古音的聲調(diào)
依王力看法，這個問題可從三方面分析：
1）古代是否有聲調(diào)
2）古代的調(diào)類是否為四個
3）古代的調(diào)值與現(xiàn)代是否相同
傳統(tǒng)看法認(rèn)為古代大約是有聲調(diào)存在的，目前有學(xué)者提出上古可能沒有聲調(diào)，認(rèn)為聲調(diào)是漢語音節(jié)的輔音韻尾脫落后形成的。
古代的調(diào)類問題眾說紛紜。如顧炎武“四聲一貫”說，段玉裁的“古無去聲”說，黃侃提出古聲調(diào)只有平入兩類。更多的認(rèn)為上古有聲調(diào)存在的學(xué)者都認(rèn)為上古聲調(diào)也是四類。
調(diào)值問題最難回答。中古的調(diào)值有若干描寫尚不能確定，上古更難確定。
從方言材料中可以構(gòu)擬出古代聲韻系統(tǒng)，要運用歷史比較法構(gòu)擬出上古調(diào)值，還需繼續(xù)努力。
第五章
研究以《中原音韻》音系為代表的近代北方語音。二十世紀(jì)形成。
一、《中原音韻》系統(tǒng)的韻書
《廣韻》以后韻書的發(fā)展，大致朝著兩個方向：
一路沿著舊韻書的格局，在《廣韻》206韻基礎(chǔ)上進(jìn)行一些合并；這些合并只是適當(dāng)照顧語音實際，并非根據(jù)活語言編纂。如《五音集韻》、《平水韻》等?？伤阕髡y(tǒng)韻書的改革派。
另一路則根據(jù)活的語言，打破傳統(tǒng)的格局，按照實際語音分部列字。如《中原音韻》、《韻略易通》、《五方元音》等等。是具有革命意義的韻書。
1，《中原音韻》
《中原音韻》是元代周德清為北曲的創(chuàng)作和演唱而作的一部曲韻著作。
周德清，字日湛，號挺齋，江西高安人，生于南宋端宗景炎二年（1277），卒于元至正二十五年（1365）。
《中原音韻》初稿完成于元泰定元年（1324），刊行于元至正元年。
全書由《韻譜》和《正語作詞起例》兩部分組成。
《韻譜》是韻書部分，《正語作詞起例》包括對《韻譜》的說明以及北曲作法等內(nèi)容。
《中原音韻》的特點：
1）全書分十九韻部，四聲不分立，韻目都用兩個字標(biāo)出。
⑴東鐘?、平枴、侵肌、三R微?、婶~模?、式詠怼、苏嫖摹、毯健、突笟g?、蜗忍膦鲜捄馈、懈韪辎鸭衣椤、臆囌凇、痈唷、杂群睢、涨謱ぁ、直O(jiān)咸 ⒆廉纖
2）平聲分陰陽，入聲分別平、上、去聲。聲調(diào)系統(tǒng)是陰平、陽平、上聲、去聲。
《中原音韻》的聲類作者未明白標(biāo)出。
在每一韻部里，先按聲調(diào)分類，同韻同調(diào)的字，再按聲母不同分為不同的同音字組，每組同音字用易識字為頭。
《中原音韻》雖為北曲創(chuàng)作演唱審音辨字而作，但由于其審音觀念沒有傳統(tǒng)音韻學(xué)中那些脫離實際的東西，所以實際上記錄了當(dāng)時的中原之音，成為現(xiàn)代漢語語音共時研究的主要依據(jù)。
2，《韻略易通》
《韻略易通》成書于明正統(tǒng)七年（1442），比《中原音韻》晚一百多年。
作者蘭茂，字廷秀，號止庵，別號和光道人，云南嵩明人。
《韻略易通》分二十韻部，將《中原音韻》“魚模”部分為“居魚”和“呼?！眱刹浚嘁徊?。
其余十八韻部韻目名稱也略有不同。
《韻略易通》的陽聲韻配有入聲，不像《中原音韻》入聲韻全部歸派到陰聲韻里去了。
其中的原因有兩種可能：
1）反映語音實際
2）受傳統(tǒng)韻書影響
它的聲調(diào)，許多書上都說它平聲不分陰陽，而且恢復(fù)入聲。
平分陰陽是近代漢語的普遍特征，實際上《韻略易通》也反映出來了。它只是沒有用陰陽的名稱，把二類用O分開。
其入聲性質(zhì)不詳。
聲類方面，它明確劃出二十聲類，并用《早梅詩》來概括，每個字代表一個聲母。
原詩如下： 東風(fēng)破早梅 向暖一枝開 冰雪無人見 春從天上來
（注：分別代表d f p z m h n ? zh k b s“υ”rg chc t sh l。這里?表示零聲母即以元音開頭的字。）
《韻略易通》每韻中，各聲母下按韻母的不同分聲調(diào)列字。雖沒有“呼”的名稱，但已有“呼”的內(nèi)容。
蘭茂本的《韻略易通》很難見到，容易看到的是《云南叢書》中收錄的《韻略易通》。
它經(jīng)過僧人本悟改編，收字增多，語音系統(tǒng)一致，但多了一項內(nèi)容，即在一部分韻后批注“重某韻”字樣，曲折反映出本悟時代的語音特點。
這些特點主要是：入聲消失；齊微韻部中舌尖元音已經(jīng)出現(xiàn)；見字組開始顎化。
3，《五方元音》
清樊騰鳳撰，成書于清順治十一年至康熙三年間（1654-1664），作者是直隸唐山（今河北隆堯）人。
分韻十二部，聲母分二十類，實際只有十九個聲母，記錄的語音系統(tǒng)非常簡單。
舊說《五方元音》在《韻略易通》基礎(chǔ)上分合刪補(bǔ)而成，誤。
趙蔭棠先生認(rèn)為它受喬中和《元韻譜》的影響。
如果說的比較全面一些，應(yīng)該說它的音系框架脫胎于《元韻譜》，所收韻字則是從《韻略易通》中擷取的；從音系角度說，它和《元韻譜》關(guān)系更近。
刻本多，常見的是年希堯、趙培梓的增訂本或改定本。
二、《中原音韻》研究概況
關(guān)于《中原音韻》的研究歷來是從戲曲史和語言史兩方面進(jìn)行的。
語言史方面的研究，本世紀(jì)以前，主要表現(xiàn)為它對后世韻書編纂的影響。
一系列韻書都繼承了它的體制和精神。
二十世紀(jì)初，我國語言學(xué)研究吸收了西方歷史比較語言學(xué)的一些經(jīng)驗和方法，迅速向現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展，對于近代漢語語音的研究逐漸重視起來。
錢玄同把古今語音演變分為六個發(fā)展階段，元明時期屬第五期。
1932年，羅常培發(fā)表論文《中原音韻聲類考》，采用歸納法考訂出《中原音韻》二十聲類，為《中原音韻》研究奠定了基礎(chǔ)。
1936年，趙蔭棠著《中原音韻研究》，對《中原音韻》一系韻書進(jìn)行歷史的考證，給《中原音韻》的每一小韻構(gòu)擬出音值。
1946年，陸志韋發(fā)表《釋中原音韻》，利用八思巴字
（注釋：八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”。后來，藏族借用八思巴蒙文形式拼寫藏文，遂產(chǎn)生了八思巴藏文。八思巴文是古代的“國際音標(biāo)”和“世界語”，它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進(jìn)了蒙古社會的文明進(jìn)程。）
考訂其聲類和韻類，提出中原音韻音非今天國語祖語，有入聲。
1949年后，國內(nèi)外對《中原音韻》的研究有了深入發(fā)展。
三、《中原音韻》音系
1，對《中原音韻》音系基礎(chǔ)的不同看法：
楊耐思先生認(rèn)為代表當(dāng)時十三四世紀(jì)的北方話語音系統(tǒng)；王力、羅常培也持此觀點。
這一觀點無大錯，但太籠統(tǒng)。
寧繼福先生認(rèn)為該書成于大都論爭中，記錄的是大都話；趙遐秋、曾慶瑞也持此觀點。
這一觀點有人不同意，主要是周德清是否到過大都，是否掌握大都話尚待考證。
李新魁先生認(rèn)為記錄的是當(dāng)時以洛陽音為主體（即基礎(chǔ)方言點）的河南音。
上述觀點仍然鼎立。
2，《中原音韻》的韻母系統(tǒng)
由于該書已有比較明確的分類，學(xué)者們分歧不大。
楊耐思、寧繼福先生都認(rèn)為是46個韻母；李新魁先生則認(rèn)為是47個韻母。
確定19個韻部中的韻母，主要方法是比較各韻部中的小韻。
不同的小韻必然不同音，每部任取兩小韻，不外乎三種情況：
1）聲母相同，韻母不同；
2）聲母不同，韻母相同；
3）聲母韻母都不同。
分析各韻部中聲母相同的小韻，歸納成不同的類別，再根據(jù)其他材料推求出當(dāng)時可能的讀音。
《中原音韻》的韻母系統(tǒng)和現(xiàn)代北方話韻母系統(tǒng)（以北京音為代表）十分接近，主要差異是它還完整的保留著唇鼻音韻尾，侵尋、監(jiān)咸、廉纖三部都帶雙唇鼻音韻尾。
鼻音韻尾[-m]、[-n]的合并在漢語各方言里是不一致的。
[-m]尾音節(jié)變成[-n]尾音節(jié)在北方話中最后的完成不晚于明末。
3，《中原音韻》的聲母系統(tǒng)
各家意見從略，分別為20類，24類，21母，25母。
同中古聲母相比，最突出的是全濁聲母的消失；同普通話相比，多出兩個聲母，少舌面音三個聲母。
4，《中原音韻》的聲調(diào)問題
就周德清的書來說，入聲派入三聲，我們就認(rèn)為入聲作為一個獨立的韻類和調(diào)類已經(jīng)消失。
故其聲調(diào)為：平聲陰、平聲陽、上聲、去聲四類。
從中古到《中原音韻》聲調(diào)的變化情況可用“平分陰陽、濁上變?nèi)?、入派三聲”三句話概括?/p>
平分陰陽是說中古平聲字，按照聲母清濁不同，分化為平聲陰、平聲陽兩類。這一變化在唐代已初見端倪，到《中原音韻》已完成。
濁上變?nèi)ヒ舶l(fā)生較早，唐末許多方言已有這種現(xiàn)象，敦煌俗文學(xué)抄本有大量濁上字同去聲字互為別字。南宋已遍及全國各地方言。
入派三聲的性質(zhì)問題學(xué)界說法不一。
楊耐思：入聲和平上去黑白分明，但具備了分化的物質(zhì)基礎(chǔ)，保留了一個獨立調(diào)位。
寧繼福：同平上去無別。
李新魁：還有入聲，只是為“廣其押韻”而繼承宋代“以入代平”的格律而分的。
書后附錄《廣韻》反切上、下字表各一；音韻學(xué)文選35篇；上古聲母常用字歸類表、上古韻部及常用字歸部表。
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