西漢初年在文化上沒用秦制，書法和秦代很相似。
兩漢石刻以《五風刻石》和《萊子候刻石》為代表作《五鳳》中兩個“年”字豎畫長寫，得橫勢，筆法質樸網渾，《萊子侯》筆勢近方，字形偏平，取縱勢，樸中有妍，漢碑章法中行距小于字距的法規(guī)由此而得。均行距大，出于竹子木簡的分割啟發(fā)，幾條直線也極有趣味，實是后來烏絲欄的濫觴。
西漢 五鳳石刻
東漢“碑碣云起”，是由于那個時候大家族的門生故吏很多，常常向府里的主人歌功頌德。
清代朱彝尊在《跋漢華山碑》中將漢隸分成了三種風格：方整，流麗，奇古。其實漢碑從形狀的制作上可分為碑刻與摩崖兩大類。從筆法上可分為三類：第一類是以方筆為主；第二類以圓筆為主；第三類方筆與圓筆皆有，方中有圓，圓中有方。
《乙瑛碑》刻于桓帝永興元年( 153)，碑書工整壯觀，端莊秀氣，溫柔醇厚，既有方筆也有圓筆，圓滑美麗，蒼峻瀟灑，波磔十分鮮明。翁方綱說： “是碑骨肉勻適而情文流利，漢隸之最可師法者。”
《禮器碑》刻于桓帝永壽二年( 156)，碑書蒼勁有力，古茂淵雅，莊重中透露出秀麗灑脫的氣息。筆法瘦硬而強健，波磔挑筆其提按的幅度非常大。王澍認為“瘦勁如鐵，變化如龍”。郭宗昌《金石史》說： “（禮器碑）字畫之妙非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植發(fā)’，尚未足形容也：漢諸碑結體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也?！?/p>
東漢 禮器碑
《孔宙碑》刻于東漢恒帝延熹七年(164)，用筆舒展，鋒長意濃，帶有抒情意味，最為醇美。
《華山廟碑》刻于延熹八年( 165)。此碑清人非常推崇，朱彝尊“披覽再三，不自禁其驚心動魄也”。其書氣度典雅，溫柔醇和，用筆俯仰有致，方筆圓筆都有；橫磔波挑，曲折多樣。
《衡方碑》刻于靈帝建寧元年( 168)，陽文采用隸書，端正渾厚，沉著有力。萬經評價這塊石碑：“筆畫粗硬，轉掉重濁，則石理太粗，刻手不工之故耳。細玩之，其遒勁靈秀之致，固在也?！?/p>
《史晨碑》刻于靈帝建寧二年( 169)，書風峻峭，端正嚴謹，然又風神流宕。前后碑方圓兼?zhèn)?，剛柔適度，結構平整，法意兩得。
《夏承碑》刻于建寧三年六月( 170)。筆畫行以篆法，如“夏金鑄鼎，形模怪譎”，是漢碑中的變格。王澍說：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具，漢隸之存于今者，唯此絕異；然漢人渾樸沉勁之氣，于斯雕刻已盡，學之不已，使不免墮入惡道?！?/p>
《張遷碑》全名為《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，筆力雄厚、蒼勁樸拙，其橫直的起筆收筆的矩方形狀，不單表現了刀刻的特色，線條的峻利效果也體現得淋漓盡致。其波磔之筆多表現含蓄、厚重，這又使它的線條骨力顯得內斂二方形的結體使字的重心有所降低，成為峻利與內斂相一致的線條的依憑與歸宿。字距行距差不多是一樣的，而又通過字的大小及橫行字的參差造成整篇樸厚古典的意境。
東漢 張遷碑
《曹全碑》以中鋒運筆，并在起筆和收筆時藏頭護尾，因此，其線條豐腴蘊藉、柔和圓潤；而其長橫、長捺等筆畫，波磔分明，使筆意得到了自由的宣發(fā)。它的結字體態(tài)綽約、平正端莊，它字體形態(tài)的扁平和中宮的緊縮又使它在平穩(wěn)中見流動。整篇文字清新秀逸、妍媚婉約，使人聯想起少女翩翩起舞、春風拂柳等自然的美態(tài)。孫承澤評價《曹全碑》說“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，漢石中之至寶也?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》評價這些字很“秀韻”。清方朔謂此碑：上接《石鼓》，旁通章草，下開魏、齊、周、隋及歐褚諸家楷法，實為千古書家一大關鍵?！?/p>
東漢 曹全碑
刑徒墓磚是隨著死去的犯人一起埋葬的墓磚。它的上面主要用來刻記死者的籍貫、名字、死期等。它的目的是為了區(qū)別死者的個體，不具備帶贊頌性質的墓志。1964年在洛陽南郊發(fā)掘了522座刑徒墓，出土了820多塊墓磚。其中的229塊刻有文字。文字所涉及的日期是從東漢永元十五年( 103)到延光四年(125)。刑徒磚的刻寫有的是先用朱筆書寫然后用刀根據筆畫進行雕刻，有的則是直接刻出。刻寫者運刀的急緩頓挫、輕重提按等“筆”味，以及每一根線條之上凝結的那種匆匆的刻畫風格，比碑刻更具有“寫”的味道。
東漢 刑徒墓磚
摩崖石刻是刻在懸崖陡壁上記錄功績的文字。由于崖壁的凹古不平，因此刻字就要根據它的山勢進行布局，從而使這種刻字，在章法上參差錯落而又有一種天然形成的意趣，在線條的處理上注意把握大的效果而不是精細的雕琢。
《褒斜道》刻于永平九年(56)，用篆書筆法，無委婉曲折之形態(tài)，吳昌碩跋云：“褒斜道石刻，字界篆隸之問。宋紹熙南鄭令晏袤嘗跋此刻，筆法奇勁，古意有余，蓋當時開通工競，記其事者命工人泐諸崖石，信手刻鑿，故無所謂分隸有篆也?！?/p>
《石門頌》刻于桓帝建和二年( 148)，筆法豪放，順著石壁表面高低不平而曲折有致，形成了摩崖石刻所獨有的蒼勁質樸的點畫趣味。人稱其點畫為長槍大戟，縱橫飛動。此碑以篆籀筆法參以隸書，轉折波挑的筆勢，好比是天馬行空，氣象特別開闊。此碑還有兩個特點，一是每行字疏密不同，二是“命”字豎筆的長度比一兩個字的長度還長，翁方綱認為是石勢、石理剝落開裂，不是“隸法”也。得此結論是因為他沒有看見竹木簡的緣故。
東漢 石門頌
《西狹頌》刻于靈帝建寧四年(171)，刻在甘肅成縣天井山，工整雄偉：雖是摩崖石刻，然而好似有界格，像刻在碑上，不以波磔呈妍，尤以氣韻勝。篆書的結構在不少字中都有所體現，行氣整肅。
《楊淮表紀》刻于熹平二年( 173)，在陜西褒城石門西壁上。其書筆法體勢很接近《石門頌》，參差秀麗?！稄V藝舟雙楫》說：“潤澤如玉出于《石門頌》，而又與《石經論語》近，但疏蕩過之?！?/p>
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