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歷史和文明的積淀，使滇西北成為一座文化的富礦，一個(gè)充滿(mǎn)春之氣息的生態(tài)區(qū)域。循著古老悠久的人文史跡，穿梭于古滇村落的門(mén)樓照壁中，對(duì)非物質(zhì)文化傳承人、民間藝術(shù)、瀕臨消失的文化遺產(chǎn)，做一次貼近人性的穿越和記錄，將非物質(zhì)文化進(jìn)行深度梳理，低聲吟誦，高聲詠嘆，相約一場(chǎng)文化藝術(shù)的聚會(huì)與守望之中。

▲大理崇圣寺三塔

歷史中，伴隨著中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南，也帶來(lái)了一些少數(shù)民族人口，他們?cè)谠髑鍟r(shí)期因避難、逃荒或其它緣故，先后從內(nèi)陸遷入云南，云南零星散落的壩子（西南方言里的盆地）土地平坦而肥沃，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，險(xiǎn)惡的地形又提供了不受外族入侵的庇護(hù)。遷入的居民們慢慢各自演化出了不同的文化，與原本就生活在這片土地的民族一起，最終形成了現(xiàn)在云南擁有的25個(gè)少數(shù)民族。

▲云南地形圖

云南的少數(shù)民族分布主要受到立體地形的影響，集中分布在河谷、壩區(qū)、半山區(qū)和高山區(qū)?？偟膩?lái)看，傣、壯兩族主要居住在河谷地區(qū)，回、滿(mǎn)、白、納西、布依、水等民族主要聚居在壩區(qū)，哈尼、拉祜、佤、景頗、基諾等民族居住在半山區(qū)，苗、傈僳、怒、獨(dú)龍、藏、普米等民族主要聚居在高山區(qū)。

▲攝影/扎西羅丹

云南各族人民，在宗教習(xí)俗、民間文學(xué)、歌舞、服飾、審美等生活的各個(gè)方面異彩紛呈，富有鮮明的浪漫情趣，首先是多元的宗教習(xí)俗：在歷史上處于一個(gè)封閉、半封閉環(huán)境下的各族人民，社會(huì)發(fā)展是不平衡的。當(dāng)許多較發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)跨入現(xiàn)代文明的時(shí)候，摩梭人尚保留著母系社會(huì)的遺風(fēng)：克木人是母權(quán)與父權(quán)并存的社會(huì)格局；獨(dú)龍族尚存父系原始公社的風(fēng)俗。傣族接受了小乘佛教，納西族信奉東巴教。隨著民族之間的文化交流，有更多的民族接受了佛教、道教、基督教和儒家思想，但也還有一些民族社會(huì)文化崇拜自然、敬奉鬼神、信仰原始宗教。如：佤族崇拜水鬼，苗族崇尚山神；不同的宗教信仰和習(xí)俗孕育各族人民具有不同的風(fēng)情。 

▲大理洱海邊的周城鎮(zhèn)因扎染而聞名

其次，云南也是“歌舞之鄉(xiāng)”：從滄源的崖畫(huà)中就能看出云南的先民頭戴羽毛翩翩起舞，銅鼓、葫蘆笙也最早出自云南，在隆重的節(jié)日有成千上萬(wàn)的人在一起“打歌”，各族人民都能歌善舞。傣族的“孔雀舞”、壯族的“銅鼓舞”、納西族的 “東巴舞”、彝族的“阿細(xì)跳月”......他們或摹擬動(dòng)物的形態(tài)，或贊美自己的勞動(dòng)，或歌頌青年男女的愛(ài)情，或豪情奔放，或委婉細(xì)膩......無(wú)不表現(xiàn)得浪漫多姿。

▲銅鼓舞，是苗族最古老的民間舞蹈

再者，云南也是神話與詩(shī)歌的“海洋”：云南的民間文學(xué)如神話、故事、史詩(shī)、傳說(shuō)、寓言…...浩如煙海，其內(nèi)容或崇拜神靈、贊美自然；或記敘歷史、歌頌青年男女的愛(ài)情、追求美好的愿望；或諷刺權(quán)貴、驅(qū)除邪惡，在藝術(shù)上浪漫夸張，想象瑰麗。如：傣族的敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘭嘎西賀》 全詩(shī)有三萬(wàn)行，描述了秀麗的山川，歌頌了青年男女的愛(ài)情；佤族的神話傳說(shuō) 《司崗里》反映了佤族人民走過(guò)的一段原始社會(huì)的歷史行程；拉祜族的著名史詩(shī)《牡帕密帕》塑造了神奇萬(wàn)能的厄霞；還有哈尼族的神話史詩(shī)《奧色密色》、彝族的長(zhǎng)篇史詩(shī)《阿詩(shī)瑪》、普米族的神話傳說(shuō)《嘎達(dá)米》……無(wú)不浪漫夸張、動(dòng)人心弦，具有強(qiáng)烈的感染力。 

▲東巴師所持的木牌畫(huà)上，最下端形似蛇狀的圖形就是東巴文中的“署”字。在每年的“二月八”儀式上，“署”作為最重要的祭拜對(duì)象，其地位甚至超過(guò)納西人心中至尊無(wú)上的天。

最后，不得不提的是云南異彩紛呈的民族服飾。云南各族人民的服飾與民族風(fēng)尚，審美觀念和勞動(dòng)生產(chǎn)息息相關(guān)，并有色彩艷麗裝飾性強(qiáng)的共同特點(diǎn)。男子多穿對(duì)襟上衣，布包頭，但款式色彩各異。如：白族崇尚白色；怒族、拉祜族、阿昌族喜愛(ài)黑色；布依族、哈尼族多為黑、蘭兩色；苦聰人的男子常戴獸角以示擅長(zhǎng)狩獵；佤族、景頗族男子則喜佩長(zhǎng)刀；德昂族婦女喜歡以竹腰箍顯示年齡；佤族婦女以腿套圖騰為美……他們穿戴著異彩斑斕的民族服飾，唱起歡快的民歌，奏起悠揚(yáng)的樂(lè)曲，跳起浪漫的舞姿，無(wú)不是一幅幅美不勝收的風(fēng)情畫(huà)卷。

▲色彩是一種標(biāo)志社會(huì)歸屬的符號(hào)

▲身穿白族傳統(tǒng)服飾的老人正展示自己的扎染作品

大理白族扎染文化興盛于唐宋時(shí)期，在歷史的曲折變化中得以延續(xù)發(fā)展，白族扎染圖案的傳承和演變是歷史社會(huì)生活和文化的縮影。流傳在大理地區(qū)的扎染圖案數(shù)量眾多，形色各異，廣受人們的喜愛(ài)。

扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來(lái)自蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。白族扎染的色彩以藍(lán)色和白色為主色。白色在白族地區(qū)是吉祥的象征，青色則象征希望、純樸和真摯，青白結(jié)合代表白族人“清清白白，光明磊落”。

▲大理白族傳統(tǒng)扎染

白族扎染取材廣泛，常以當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說(shuō)，或民族風(fēng)情，或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。扎染圖案分布均勻，題材寓意吉祥，具有重要的美學(xué)價(jià)值和實(shí)用功能。

▲染缸

▲扎花

▲扎染圖案

甲馬，又稱(chēng)紙馬、神紙，它是中國(guó)民間宗教進(jìn)行祈福消災(zāi)祭祀活動(dòng)時(shí)，用來(lái)焚燒的各類(lèi)雕版印刷品的總稱(chēng)。甲馬上印刷的內(nèi)容可謂是名目繁多，一般有神袛鬼靈、飛禽走獸、自然山川、建筑交通等各類(lèi)圖形，是一份及其珍貴的民間文化遺產(chǎn)。

在大理，使用“甲馬”的民族主要有白族、彝族、漢族三個(gè)民族，在眾多民族信仰神袛中，白族的“本主”、彝族的“土主”與來(lái)自漢文化的“甲馬”互相吸納、融為一體，增添了大理甲馬的民族色彩。

▲大理甲馬

▲甲馬印板

▲拓印

▲祈福圖案

劍川縣是全國(guó)白族人口比例最高的縣。多彩的民族風(fēng)情使劍川有“白族文化聚寶盆”之稱(chēng)。由于在少數(shù)民族中較早接受漢文化，歷史上大批進(jìn)士、舉人涌現(xiàn)，又有“文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)。在兩種文化的交融滲透過(guò)程中，孕育了具有濃郁地方民族特色的“劍川木雕”。

劍川木雕的作品里蘊(yùn)含了豐富的白族人民的匠人精神、家庭觀念和本土崇拜。劍川木雕的制作通常以家庭合作的形式完成，在劍川白族結(jié)婚時(shí)，家具布置、婚房裝飾都會(huì)選用“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“龍鳳呈祥”等圖案祝福新人。除此之外，木雕里還會(huì)傳達(dá)吉祥富貴等寓意，都體現(xiàn)出白族人民對(duì)美好生活的希冀。

▲劍川木雕

▲劍川之寶“九龍吐珠”

▲劍川木雕匠人正在雕琢創(chuàng)作

迪慶的藏族黑陶燒制技藝流傳于迪慶藏族自治州尼西鄉(xiāng)湯堆自然村，是藏族村民的傳統(tǒng)手工藝，由男性傳承。它歷史悠久，保留并傳承了中國(guó)傳統(tǒng)制陶工藝萌芽期的技藝。尼西黑陶的特點(diǎn)是肚大口小，選料精，做工細(xì)，表面勾勒出簡(jiǎn)單花紋圖案或鑲嵌上各色瓷片做裝飾，是當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的日用器具。

▲尼西黑陶

▲黑陶土窯

▲瓦貓

一塊銀，在鶴慶銀匠的巧手中，伴隨著叮當(dāng)作響的小錘聲，魔術(shù)一般變化著形態(tài)，小孩脖子上掛的長(zhǎng)命鎖，姑娘手腕上戴的銀手鐲，造型精美的茶、酒器具，巧奪天工，花樣百出。從普通小學(xué)徒到非遺傳承人，每一個(gè)鶴慶銀匠手中的小錘，敲打的是精神，是技法，更是文化。

▲銀器制作的生活用品

▲裝飾品：六鶴同春

▲裝飾物

鶴慶的手工造紙技藝，有著悠久的歷史傳承，體現(xiàn)著鶴慶白族先民的智慧和文化，并有著柔軟、耐揉、抗老化、防蛀蟲(chóng)、吸水性好、不易變色等特性，鶴慶白棉紙一度享有“安徽宣紙甲天下，鶴慶棉紙譽(yù)西南”的贊譽(yù)。

傳統(tǒng)的造紙工藝極為繁復(fù)，大致可分為選料、浸泡、蒸煮、堿化、漂洗、制漿、抄紙、柞水、批揭、烘托、切割、包裝等十多道工序。隨著技藝的傳承發(fā)展，如今的鶴慶手工紙有著二十余種不同的品類(lèi)，拓印、書(shū)法、裝飾……各種用途各有對(duì)應(yīng)。

▲烘托

▲柞水

▲制漿