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作者：倪熊
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年07月17日 09版）
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黃河三門峽·中流砥柱（油畫(huà)）吳作人
黃河三門峽大壩（之二）（油畫(huà)）吳作人
大漠行（中國(guó)畫(huà)）吳作人
池趣（中國(guó)畫(huà)）吳作人
建佛子嶺水庫(kù)（之一）（水彩畫(huà)）蕭淑芳
云雨寒林（油畫(huà)）吳作人
??【藝境觀象】
??吳作人藝術(shù)館坐落于姑蘇老城區(qū)的定慧寺巷雙塔塔園西側(cè)，我對(duì)它的興趣不僅在于古巷里見(jiàn)證了城市滄桑變遷的老石板路，晨暉夕照之下豁然眼前、熠熠生輝的千年雙塔，周邊古跡密布的粉墻黛瓦，更在于近年來(lái)連續(xù)多次圍繞“但替河山添彩色”這一主題在這里舉辦的一場(chǎng)場(chǎng)別具一格的系列展覽，成為人們不可錯(cuò)過(guò)的一道亮麗的藝術(shù)風(fēng)景。
??2017年舉辦的“但替河山添彩色——吳作人、蕭淑芳《佛子嶺水庫(kù)》研究展”，或許可以說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)意邂逅。吳作人的油畫(huà)作品《佛子嶺水庫(kù)》參加了1955年第二屆全國(guó)美展，并分別于1955年和1956年作為宣傳畫(huà)兩次單獨(dú)出版發(fā)行。展覽以此為主題，并將相關(guān)資料研究進(jìn)行集中呈現(xiàn)。新中國(guó)成立之初，淮河流域的常年水患給豫、蘇、魯、皖人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)了極大危害。被譽(yù)為“新中國(guó)第一壩”的佛子嶺水庫(kù)成為綜合防洪、灌溉、發(fā)電、航運(yùn)等功能的治淮第一骨干工程。二十世紀(jì)五十年代，正值盛年的吳作人經(jīng)常下基層采風(fēng)，佛子嶺水庫(kù)是他去的第一站。在這里，他攜夫人蕭淑芳熱情洋溢地畫(huà)了大量速寫(xiě)并創(chuàng)作了多幅油畫(huà)。
??2018年，“此身猶未出蘇州——吳作人與蘇州研究展”的舉辦恰逢吳作人誕辰110周年?！皡鞘霞绎L(fēng)”對(duì)其藝術(shù)和人生影響深遠(yuǎn)，其與蘇州文化界頻繁密切的交往以及幾次三番回鄉(xiāng)的各種創(chuàng)作通過(guò)展覽生動(dòng)呈現(xiàn)，細(xì)細(xì)梳理了他與故土蘇州的不解之緣。
??2019年舉辦的“但替河山添彩色——吳作人《黃河三門峽》研究展”，是和第一回展覽異曲同工的姊妹篇，都是以滴水映輝、以微見(jiàn)著的方式，對(duì)吳作人那些以反映新中國(guó)成立初期建設(shè)成就和人民新貌為題材的代表作品，進(jìn)行深入解析。黃河三門峽水利樞紐是開(kāi)天辟地的工程，具有里程碑意義。吳作人兩次赴河南水利工地考察，雄偉的景色和改造山河的宏圖讓他心潮澎湃，作畫(huà)賦詩(shī)撰文，其中兩幅油畫(huà)代表作品和四幅速寫(xiě)作品現(xiàn)收藏于中國(guó)美術(shù)館。
??“藝奪天工——吳作人中國(guó)畫(huà)金魚(yú)作品研究展”在2020年別出心裁地大做了一個(gè)老生常談的小題，深入淺出地將中國(guó)畫(huà)通過(guò)同一題材展現(xiàn)一類技巧、一種風(fēng)格流派的學(xué)術(shù)研究課題演繹得通俗易懂，讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)。展覽不僅標(biāo)新立異地引入了中國(guó)金魚(yú)的科普簡(jiǎn)介，又慧眼獨(dú)具地呈現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)金魚(yú)題材創(chuàng)作掇英，與吳作人在半個(gè)世紀(jì)里不同時(shí)期創(chuàng)作的42件金魚(yú)題材作品同時(shí)展示，在比較中回顧了吳作人對(duì)于該題材創(chuàng)作的心路歷程及藝術(shù)成就。
??2021年的“但替河山添彩色——1961年吳作人東北旅行寫(xiě)生研究展”，與其說(shuō)是余音裊裊，毋寧說(shuō)是遙相呼應(yīng)。1961年夏天，吳作人、蕭淑芳、郁風(fēng)等人組成了當(dāng)年中國(guó)美協(xié)組織的多路藝術(shù)家分赴祖國(guó)各地進(jìn)行“旅行寫(xiě)生”中的一支。歷時(shí)兩個(gè)多月，他們?cè)诿利惛火埖墓枮I、伊春、牡丹江、長(zhǎng)春等地采風(fēng)寫(xiě)生，收獲頗豐。返京后，吳作人在蕭淑芳的作品上即興題詩(shī)：“邊陲奇卉遍山生，風(fēng)野霜寒志更貞。但替河山添彩色，不爭(zhēng)譜上百花名?！边@是一個(gè)有血有肉的補(bǔ)充：吳作人以其創(chuàng)作題材的日常所見(jiàn)和創(chuàng)作的平常狀態(tài)，彰顯了他的“藝為人生”思想的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
??五年時(shí)間，五次連續(xù)地將吳作人的藝術(shù)實(shí)踐與成就進(jìn)行研究展示，亦中亦西的主題交叉輪替，彼此之間形成的內(nèi)在聯(lián)系隱隱印證了吳作人藝術(shù)創(chuàng)作始終圍繞的一條主線，即其深入生活、扎根人民，一以貫之的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作主張。吳作人積極努力地在油畫(huà)藝術(shù)的民族化與時(shí)代性和油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作本體語(yǔ)言的表達(dá)上做出了具有典范意涵的成功探索。他以中國(guó)畫(huà)金魚(yú)題材作品的創(chuàng)新，把貌似游戲筆墨的“雕蟲(chóng)小技”提升到“乘一總?cè)f，舉要治繁”的藝術(shù)主張，為新時(shí)代傳統(tǒng)題材中國(guó)畫(huà)的發(fā)展指出了一條新路。對(duì)于全球化語(yǔ)境下的新時(shí)代中國(guó)美術(shù)，如何增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，如何把握好藝術(shù)與生活的關(guān)系，其現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代性的價(jià)值意義不言而喻。
??蘇州吳作人藝術(shù)館是以吳作人及其家屬的捐贈(zèng)作品為基礎(chǔ)建立的。1989年，吳作人懷著對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感，將90件藝術(shù)作品無(wú)償捐贈(zèng)給自己出生并居住達(dá)二十年之久的蘇州，作為長(zhǎng)期陳列展覽。1993年，由知名建筑學(xué)家戴念慈設(shè)計(jì)，借鑒了徽派建筑風(fēng)格，既古雅又現(xiàn)代的吳作人藝術(shù)館建造完工，與這個(gè)城市美術(shù)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館整體格局組成以及展覽活動(dòng)，一并成為城市發(fā)展與文化積淀的典型代表。
??從某種程度上說(shuō)，吳作人藝術(shù)館做得極為出色的一點(diǎn)或許就是“螺螄殼里做道場(chǎng)”：以一幅作品、一項(xiàng)專題、一場(chǎng)活動(dòng)、一類題材、一次行程的有限資源和能力，精耕細(xì)作，小中見(jiàn)大，從而使得吳作人藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景和思想變化，以及作品解析、藝術(shù)闡述和深遠(yuǎn)意義等諸多元素融匯于此，立體而豐滿，雖為滄海一粟，卻可窺見(jiàn)一斑。藝術(shù)作品和研究成果同時(shí)呈現(xiàn)，明白曉暢的可視內(nèi)容構(gòu)建起有效的感知，讓時(shí)代普遍的圖像記憶回歸到藝術(shù)系統(tǒng)的建立中來(lái)，以此表述記憶與立場(chǎng)，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎?，搖曳生姿，別開(kāi)生面。
??或許吳作人藝術(shù)館正是通過(guò)以點(diǎn)串線、以線帶面的實(shí)踐思考，找到了一條符合自身定位的“破圈”發(fā)展之路，而從某種意義上說(shuō)，這也為名人藝術(shù)館、美術(shù)館、紀(jì)念館的持續(xù)發(fā)展提供了全新的思路。
??（作者：倪熊，系蘇州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論專業(yè)委員會(huì)副主任）
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