導(dǎo)語：唐朝畫馬誰第一？韓干妙出曹將軍。——元 宗衍《題韓干畫馬圖》

韓干重視寫生，堅(jiān)持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名馬，所繪馬匹，體形肥碩，態(tài)度安詳，比例準(zhǔn)確，一改前人畫馬螭頸龍?bào)w、筋骨畢露、姿態(tài)飛騰的“龍馬”作風(fēng)，創(chuàng)造了富有盛唐時(shí)代氣息的畫馬新風(fēng)格。

李公麟《五馬圖》局部

后代畫馬名家如李公麟、趙孟頫都曾向他學(xué)習(xí)，他還畫過許多肖像畫和佛教宗教畫，但傳世不多。

韓干像

王維重才，韓干成家

如果沒有王維，韓干畫的再好，也只是一個(gè)愛畫畫的酒肆馬夫。

韓干是寒門子弟，少年時(shí)在長安的酒鋪當(dāng)伙計(jì)，負(fù)責(zé)給老主顧送酒。王維是酒鋪的老主顧，結(jié)賬的日子到了，韓干去王維家收酒水錢。偏巧王維不在家中，管家不能做主付錢，他只好在王維家的院子里等待。韓干一邊等，一邊用木棍在地上畫畫。王維回來后看見韓干畫在地上的作品，大呼神奇。

王維覺得韓干是個(gè)可造之材，于是推薦他去曹霸家學(xué)畫，并且在經(jīng)濟(jì)上給予很大的幫助。韓干拜師之后成就青出于藍(lán)更勝于藍(lán)，看元代宗衍的詩就知道：“唐朝畫馬誰第一？韓干妙出曹將軍?！?/strong>這里的“曹將軍”就是曹霸。

《照夜白圖》局部

40 多歲時(shí)，韓干在曹霸的引薦下入宮做供奉。那時(shí)陳閎畫馬名聲最響，在宮中一身尊榮。玄宗皇帝命韓干跟陳閎學(xué)習(xí)畫馬，但進(jìn)展不太顯著，后來韓干改變只臨摹不寫生的方法，經(jīng)常到馬廄里去，細(xì)心觀察馬的習(xí)性，對比找出馬的性格特征，找出馬的動(dòng)作規(guī)律，并把各種各樣的馬記錄在案。日子久了，人們對韓干經(jīng)常進(jìn)入馬廄，甚至搬到馬廄里和飼養(yǎng)人一起住感到奇怪。韓干回答說：“我學(xué)習(xí)畫馬，馬廄里所有的馬都是我的老師”。為了深入了解馬的習(xí)性，他常癡呆地觀察上幾個(gè)時(shí)辰，這樣時(shí)間久了，馬的各種體貌，奔跑雄姿，千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)，在作畫的時(shí)候自然而然就活現(xiàn)在紙上。所以人們都稱贊韓干筆下的馬是能跑動(dòng)的馬。

韓干到底寫生畫了多少？根據(jù)《歷代名畫記》所言，玄宗好大馬，皇宮御廄中有四十萬匹馬。玄宗也好藝術(shù)，命韓干把他的駿馬都畫下來，玉花驄、照夜白、浮云、飛黃、五方之乘等等都是一時(shí)之駿。當(dāng)時(shí)岐、薛、寧、申諸王的馬廄中，都有駿馬，韓干也都一一畫下來了。就這樣，韓干寫生駿馬，獨(dú)步古今的馬圖誕生了。

《牧馬圖》局部

畫馬寫生，以馬為師

韓干是運(yùn)用線條的高手，他勾畫的線條沉穩(wěn)有力富有彈性。用陰影和簡單的交叉筆觸突出了肥碩身體下的健碩骨骼。馬腿肌肉部分，在韓干的妙筆勾勒下顯得力量感十足。

唐代仕女以肥胖、富態(tài)為美，時(shí)代造就了欣賞習(xí)慣，馬的造型同樣如此。韓干畫的馬體型肥碩，膘肥體壯?！渡耱E圖》中的馬有此風(fēng)，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的韓干《牧馬圖》中的馬也是如此，美國大都會(huì)博物館收藏的《照夜白圖》中的馬同樣體現(xiàn)了這一特色。

韓干將當(dāng)時(shí)臨摹畫法，改為寫生畫法，更加深了對馬的習(xí)性和特點(diǎn)的認(rèn)識。對后世畫馬產(chǎn)生了積極的影響。他的馬體型肥碩，態(tài)度安詳，比例準(zhǔn)確，一改戰(zhàn)爭年代的馬筋骨畢露，姿態(tài)飛騰的龍馬作風(fēng)。他的馬充分展示了和平時(shí)期那種祥和的氣氛，創(chuàng)造盛唐時(shí)期，畫馬的新風(fēng)格。

卻也因畫馬體態(tài)肥碩，杜甫在《丹青引》中曾贊曹霸貶韓干：“韓干畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪”，但同代或后世人多認(rèn)為杜甫此評有失偏頗。

唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中為韓干正名，認(rèn)為杜甫所貶的正是韓干畫馬的長處，韓干所畫為唐玄宗馬廄中的外域名馬，與本土出產(chǎn)的馬截然不同，寫實(shí)而生動(dòng)。

《宣和畫譜》說：“ 所謂干唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。”

蘇軾《韓干馬十四匹》：“ 韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫 ” 。

明僧宗衍《題韓干畫馬圖》：若問 “ 唐朝畫馬誰第一 ”？唯有 “ 韓干妙出曹將軍 ” ！

《牧馬圖》局部

毫端有神，逸態(tài)蕭疏

韓干是唐玄宗當(dāng)朝的宮廷畫家，院體派的特色在此表現(xiàn)得淋漓盡致，看似單純簡約的畫面——就是一匹被拴在柱子上的馬，實(shí)則充滿了豐富的內(nèi)涵和情緒。

韓干的作品在宋《宣和畫譜》中著錄有五十二件之多，流傳至今僅有《照夜白圖》頁和《牧馬圖》頁兩件，被公認(rèn)為韓干真跡。另有舊題《韓干神駿圖》卷，畫法精巧。略乏古拙，但猶有唐風(fēng)，被認(rèn)為是五代仿唐之作。

《照夜白圖》

用筆簡練，線條纖細(xì)而道勁。脖頸和四腿巧用淡墨略施暈染，充分表現(xiàn)出駿馬膘厚的體態(tài)和健碩的質(zhì)感。畫中間的拴馬柱，在重墨的渲染下，顯得格外結(jié)實(shí)堅(jiān)固，襯托出正奮力掙脫羈絆的“照夜白”的無助?！罢找拱住苯^望的眼神，是韓干整幅作品的神來之筆，反映出韓干對唐玄宗的同情與理解。

《牧馬圖》

無論人物還是馬的線條，都遒勁有力，如彎弓一般。整幅畫與《照夜白圖》類似，十分簡素，只有一位長須戴巾、腰插馬鞭、手執(zhí)韁繩的胡人奚官和黑白二馬，別無其他。奚官準(zhǔn)備出外放牧，兩馬并排前行，它們體態(tài)壯碩，與盛唐人物畫中意態(tài)纖秾的新風(fēng)氣一致。

《神駿圖卷》局部

總體來說，韓干畫馬是以實(shí)踐寫生為主，因此他畫馬的專注力和癡迷的寫生精神，對后世畫馬，有深刻的影響。

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