《舊五代史·唐書·武皇紀(jì)下》云：“是時(shí)，親軍萬(wàn)眾皆邊部人，動(dòng)違紀(jì)律，人甚苦之，左右以為言，武皇曰：'此輩膽略過(guò)人，數(shù)十年從吾征伐，比年以來(lái)，國(guó)藏空竭，諸軍之家賣馬自給。今四方諸侯皆懸重賞以募勇士，吾若束之以法，急則棄吾，吾安能獨(dú)保此乎！俟時(shí)開運(yùn)泰，吾固自能處置矣。’”在亂世，這可以說(shuō)是一種權(quán)宜之計(jì)。屬下多違法擾民，輔佐之士勸說(shuō)加以懲處，多是出于維護(hù)平民利益與治安環(huán)境考慮。然而李克用說(shuō)這些人傾家蕩產(chǎn)跟隨自己南征北戰(zhàn)，如果繩之以法，必將投奔四方懸賞的諸侯，就不會(huì)跟從自己了，等到時(shí)勢(shì)好轉(zhuǎn)，自然有處理的辦法。
這段說(shuō)法與北齊高祖高歡的論調(diào)相似?！侗饼R書·杜弼傳》載：“弼以文武在位，罕有廉潔，言之于高祖。高祖曰：'天下濁亂，習(xí)俗已久。今督將家屬多在關(guān)西，黑獺（宇文泰）常相招誘，人情去留未定。江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂(lè)，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法網(wǎng)，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國(guó)？爾宜少待，吾不忘之?！?/div>
同樣是亂世，同樣是面對(duì)違法的將相，同樣是一個(gè)短命王朝的奠基人，北齊高祖高歡和后唐武皇李克用，相隔近四百年，卻采用了同樣的對(duì)策。因此不得不感嘆，歷史有時(shí)是會(huì)出現(xiàn)重復(fù)和循環(huán)點(diǎn)的，也不得不感嘆，處亂世，平民的利益只有犧牲給時(shí)勢(shì)以及時(shí)勢(shì)中的風(fēng)云人物的手腕。
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