提起共和國第一街---長安街，很多人都知道“十里長街”（進(jìn)入21世紀(jì)后已變成“百里長街”）。其實(shí)明清兩代最初的長安街，只是從東單到西單這一段，僅有3公里多一點(diǎn)兒。甚至到了民國初，天安門前那段還叫過中山路,那時的長安街還分別叫“東長安街”和“西長安街”。
明清長安街雖然不長，但因地處皇城要沖，屬天街御道，且街上排列著長安左門、長安右門、長安街左右牌樓和左右三座門等一系列經(jīng)典建筑，壯觀瞻而嚴(yán)禁衛(wèi)。清乾隆年間的《國朝宮史》卷十一記載：“皇城有天安、東安、西安、地安四門，天安門東為長安左門，西為長安右門，于乾隆十九年，增筑門外圍墻，各設(shè)三座門。”
明清時代的天安門及天安門前的“T”型廣場
天安門前的御道天街，是T字形，其東西向的即為原始長安街；向南順著千步廊到大清門，這里都是高規(guī)格的龍尾御道。明代《長安客話》載：進(jìn)大明門（清改大清門，民國改中華門），次為承天之門（天安門），天街橫亙承天門之前，其左曰東長安門（長安左門），其右曰西長安門（長安右門）。
天安門前這條橫亙的天街，到清末還不是通衢，那時的京城甚至整個內(nèi)城都沒有東西通衢大道。長安左門以及長安右門的門外不遠(yuǎn)處有東、西三座門，都是門禁所在。
1918年時的長安左門
1918年長安左門東側(cè)長安街上的東三座門
三座門外還豎有東西長安街牌樓，上有刻著滿漢雙文的“長安街”匾額，且有值房設(shè)守。民國后去除滿文，東邊匾額題為“東長安街”，西邊的匾額則為“西長安街”。
1881年時的東長安街牌樓
明清時整個天安門前及天安門廣場都是禁區(qū)，是禁止老百姓和外國人進(jìn)入通行的。長安左門與長安右門南北都有皇城墻，是封閉的，天安門前這條橫街是御路。當(dāng)時從長安左門到東單、長安右門到西單各有一條路，因在長安左門以東和長安右門以西，分別稱東長安街與西長安街，這可以說是東西長安街的雛形，但那時整條街是不能貫通的。
清代封閉的天安門廣場北端，天安門到東西長安門之間都有高墻。
明清時期的長安街與其他街道一樣也是土路，皇帝經(jīng)過前要先“黃土墊路、凈水潑街”。1905年，東長安街修成石砟路，1907年，西長安街修成石砟路，1917年暢通了的東西長安街才鋪設(shè)了瀝青路。
其實(shí)早在明代，東交民巷會同館（接待外國使節(jié)的賓館）的朝貢使臣入朝，就是走長安左門。弘治六年的一道奏折還提及東西長安門外道路損毀，有礙使臣通行和觀瞻，亟待修理，建議從磚砌甬道升級為石道。這種甬道在東四、東單一帶都存在，早期應(yīng)該是夯土外包砌大磚，形成高起的甬道，以便利車馬，行人則走兩側(cè)土道。從這道奏折還可以看出，明成祖定都北京才不過八十年，皇城禁地的這條道路，“磚多被人偷盜，或年久破碎，止存土街，旁低數(shù)尺，一遇大雨，積水成河。”
民國初年，在打通南皇城墻南池子和南長街街口的前后，拆除了長安左門、長安右門兩側(cè)的皇城墻，這就打通了天安門前的東西通道，使東西長安街貫通一氣，真正成為北京城中心的東西通衢大道。
如果說，從永定門至鐘鼓樓是北京的中軸線，時北京縱坐標(biāo)的話，東西長安街與之垂直相交，成為北京市的橫坐標(biāo)，兩者共同構(gòu)成了傳統(tǒng)北京城市結(jié)構(gòu)的骨架。
當(dāng)時東、西長安街在名稱上還是各分兩段。長安左門至東三座門稱東三座門大街，東三座門至東單路口稱東長安街；從長安右門至西三座門稱西三座門大街，西三座門至西單路口稱西長安街。
民國初年辟西苑新華門為大總統(tǒng)府之正門，又特稱新華門前從石碑胡同北口至府右街南口的一段為府前街；民國初年為紀(jì)念孫中山，東、西長安街在天安門前連接段還曾稱為中山路。
民國時期曾為總統(tǒng)府正門的新華門，門前東西向的這段道路曾稱府前街。
1860年之后英法等國陸續(xù)在東交民巷設(shè)立使館，好奇的洋人想一睹長安街的情景，還沒到牌樓跟前，就被喝止。后來庚子事變八國聯(lián)軍入侵北京時，他們報復(fù)性地在皇家禁地四處游蕩，甚至坐在龍椅上擺拍，其實(shí)都是這種森嚴(yán)帶來的反彈使然。
1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，圖為耀武揚(yáng)威的美軍在天安門廣場。
清代繪畫作品展示的天安門，可以清楚看到皇城墻拐彎（連接到長安右門）。
天安門和天安門廣場，是新中國和首都北京的象征，是中國八年興衰的見證者，也是中華民族復(fù)興的見證者。任何一位對文明有敬畏之心的人站在這里時，都會對這種古老、雄偉、壯麗而又充滿智慧的美發(fā)出由衷的贊嘆。
科舉學(xué)子揚(yáng)名于世的龍門—長安左門
長安左門
長安街上的長安左門、長安右門，因“東青龍，西白虎”而又分別得名龍門、虎門。明清時長安左門和長安右門兩門外面是張貼皇榜之處，文榜在龍門外，武榜在虎門外。
舊時天安門廣場東西兩側(cè)的千步廊是中央政府機(jī)關(guān)的所在地，主要是六部、五府和軍機(jī)事務(wù)的辦公地。
辦公按文東武西的格局，文官在東千步廊，武官在西千步廊。當(dāng)時的北京有這么個說法：“五府六部，七司三院，東邊掌生，西邊掌死。”
先說這五府六部、七司三院。五府是指宗人府、順天府、詹事府、提督府、內(nèi)務(wù)府；六部是指吏部、戶部、禮部、工部、兵部、刑部，七司是指慶豐司、廣儲司、掌儀司、都戍司、慎刑司、教場司、尚寶司，三院是上駟院、武備院、奉表院。
因?yàn)槔舨俊舨?、禮部、工部等掌管社會、人民休養(yǎng)生息之事的機(jī)構(gòu)設(shè)在天安門廣場東側(cè)千步廊后,所以叫“東邊掌生”；而刑部、五軍都督府、錦衣衛(wèi)，太常寺，通政使司，鑾儀衛(wèi)，都察院，大理寺，刑部，都察院等掌管生殺大權(quán)的機(jī)構(gòu)都設(shè)在天安門廣場西千步廊的西邊（現(xiàn)人民大會堂一帶），所以叫“西邊掌死”。
介紹古代學(xué)子踴躍爭跳的“龍”門，要先從中國古代的科舉考試制度說起。
中國的科舉制度從公元606年隋煬帝大業(yè)二年開始，到公元1905年清末由慈禧廢除，科舉制度在中國共存在1300年，是古代封建社會國家通過逐級考試選拔人才的制度，是學(xué)者仕途的必經(jīng)之路。科舉的應(yīng)考者通常被稱為“趕考者”，他們必須要跨過四大步：
首先要經(jīng)過縣州級考試，這級考試叫“童試”，考中者稱為秀才，頭名秀才叫案首；取得秀才資格的才能參加省級的考試，這級考試叫做鄉(xiāng)試，由朝廷派官員到各省去做主考，考中者叫做舉人，頭名舉人叫做解元；取得舉人資格的人才能參加國家級考試，這級考試叫“會試”，考中者稱貢士，頭名貢士叫做會元；取得貢士資格之后，最后再去參加殿試，殿試一般由皇帝親自主持，通常殿試若沒出大差錯，都會金榜題名，稱為進(jìn)士。皇帝主要是管定前三名，分別叫狀元、榜眼、探花。所以狀元又叫做欽點(diǎn)狀元、天子門生。狀元、榜眼、探花合稱“三鼎甲”。
所謂“三元及第”就是指一連考中了解元、會元、狀元三個第一名，也稱為“連中三元”。
金榜提名時
中國古代歷朝歷代共產(chǎn)生狀元504人，其中唐代139人，五代十國時期11人，宋代118人，元代32人，明朝89人，清朝114人。
此外，遼金二朝也以名列榜首的進(jìn)士為狀元，其中遼有狀元18人，金有15人。另外張獻(xiàn)忠的大順政權(quán)有狀元1人，太平天國有狀元14人。如將這些狀元同唐、五代、宋、元、明、清的狀元算在一起，則中國歷代狀元共有552人。
中國歷史上第一個狀元是唐代唐高祖武德五年(公元622年)壬午科狀元孫伏伽，最后一個狀元是清朝光緒三十年(1904年)甲辰科狀元劉春霖。
科舉考試制度示意圖
狀元中，在政治上影響最大的是宋朝的文天祥和清朝的翁同龢。文天祥21歲考中狀元，后官至丞相。在宋被元滅之后，文天祥繼續(xù)組織武裝抵抗，后被元朝俘虜，面對威脅利誘，始終英勇不屈，最后慷慨就義。他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，激勵了中華民族一代又一代的仁人志士。
狀元、探花、榜眼這些名稱在歷史戲曲和影視劇作品中隨處可見，甚至今天人們還把高考的第一名稱為“高考狀元”。
明清科舉最高一級的考試要在紫禁城內(nèi)建極殿（保和殿）舉行，稱為“殿試”。
明代殿試場景
凡是經(jīng)殿試考中“三甲”的（頭甲第一名為狀元）上了金榜的，統(tǒng)一美稱為“登龍門”。
清代，凡考取進(jìn)士的人，都要在殿上傳呼姓名，然后把姓名寫入“黃榜”，捧出午門，在鼓樂御杖導(dǎo)引下，經(jīng)承天門穿過T形廣場，左轉(zhuǎn)出長安左門，張掛在臨時搭起的“龍棚”內(nèi)。由“狀元”率領(lǐng)新進(jìn)士看榜，隨即由順天府尹給狀元插花、披紅綢，新狀元騎上御賜的高頭大馬，走過天街，以顯示“皇恩浩蕩”。這是唯一允許在長安街上騎馬的時候。
騎馬披紅揚(yáng)名于世的科舉考試勝出者
隨后參加殿試的進(jìn)士被接到順天府衙（位于今安定門內(nèi)大街西邊的東公街）飲宴祝賀，這就是被稱為“金殿傳臚”的儀式。
參加科舉的讀書人一旦金榜題名，便如“鯉魚跳龍門”，馬上成為“一舉成名天下知”的新權(quán)貴；一登上龍門，身價百倍，高官厚祿，接踵而來。所以，長安左門被俗稱為“龍門”。
一般情況下，“三甲”都會安排在京城任職，提升的機(jī)會也多。據(jù)統(tǒng)計，明代278年中的89名狀元，官至大學(xué)士入內(nèi)閣或非大學(xué)士入閣的前后有17人，占到狀元總數(shù)的19.1%；生前官至二品以上的共有27人，官至三品的14人，以上進(jìn)入高官階層的共41人，占到狀元總數(shù)的46.1%；以下正四、五品的共22人，占總數(shù)的24.7%，剩下的26人全是六品，占總數(shù)的29.2%。總體來看，明代對狀元還是比較看重的。
清代268年中的114名狀元中，其中官至宰輔（即大學(xué)士、協(xié)辦大學(xué)士）的有14人，官至部、院大臣的有21人；官至總督、巡撫、布政使的6人；官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎者3人。以上四種一、二品大員，共44人，占狀元總數(shù)的38.6%。
起草清帝退位詔書的狀元
多少有些諷刺意味的是，起草標(biāo)志清朝滅亡“退位詔書”的就是光緒年間的一個狀元。
1912年2月12日，清朝頒布了清帝的退位詔書?？刹灰】催@個退位詔書，這個詔書的頒布不僅僅代表著清朝皇帝的退位，它還標(biāo)志著在我國延續(xù)了2000多年的封建帝國制度就此終結(jié)，因此這個事件非常值得將它記錄下來。
清帝退位詔書：“奉旨朕欽奉隆?；侍筌仓迹呵耙蛎褴娖鹗拢魇∠鄳?yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當(dāng)辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和，南中各省既倡議于前，北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。袁世凱前經(jīng)資政院選舉為總理大臣，當(dāng)茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方，即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。”
清帝的退位詔書只有短短的319字，但在這短短的三百多字里邊，它的每一個字以及每一句話都有著至關(guān)重要的影響，而且對當(dāng)時來說，影響非常之大。之后，我國便進(jìn)入到了共和時期。
清帝退位詔書簽字圖
以上便是關(guān)于這一份退位詔書的內(nèi)容了，根據(jù)歷史的記載來看，退位詔書表面上是皇帝發(fā)布的，但其實(shí)，這份詔書的實(shí)際發(fā)布人是隆?；侍螅t書由清朝光緒甲午科狀元張謇執(zhí)筆，之后再由袁世凱上交。
如今，這份退位詔書被陳列在國家博物館里邊，接受后人的參觀。
清帝退位詔書
張謇（1853—1926），字季直，號嗇庵，清光緒年?duì)钤?，中國近代著名的?shí)業(yè)家和教育家，江蘇南通人。1894年，張謇參加了慈禧太后60大壽恩科會試，取得狀元殊榮。面見天子時，張謇之師翁同龢盛贊他為“江南名士”，引得光緒皇帝頻頻點(diǎn)頭，慈禧太后也甚為欣賞張謇談吐得體的儀表。
張謇16歲入仕，先后五次赴江寧應(yīng)試未中，直至33歲中舉，又參加四次會試失敗，再到1894年上京應(yīng)試得了第十一名，后得清流派賞識，翁同龢將他改為第十名，又按捺不住提攜之心，百般周旋，不惜直接讓監(jiān)考官將張謇試卷拿給他，又說服其它閱卷大臣，終于讓41歲的張謇中了狀元。至此，整整26個春秋。
這其中的艱難，讓張謇再無中狀元后的喜悅之情。他將自己的整整半生都耗費(fèi)在考場上，耗費(fèi)在父輩對他的期望之上，以至于他開始懷疑自己的追求是否有意義。尤其是在目睹了恩師翁同龢被慈禧罷官后，對官場心灰意冷的張謇，借故請假南歸。42歲開始興辦紗廠，大興實(shí)業(yè)，他后半生創(chuàng)辦了20多家企業(yè)，370多所學(xué)校，創(chuàng)辦了中國第一座博物館，為中國近代民族工業(yè)的興起，為近代教育事業(yè)和文博事業(yè)的發(fā)展作出了卓著貢獻(xiàn)，以“狀元實(shí)業(yè)家”名垂于世。
起草清帝退位詔書的清代甲午科狀元張謇
中國科舉制度下的最后一位狀元
清代最后一位狀元（也是中國歷史上的最后一位科舉考試狀元）叫劉春霖。
劉春霖1872年出生在直隸省河間府肅寧縣，家境貧寒，母親是知府女仆，父親是衙役官差，不過他天資聰明，學(xué)業(yè)長進(jìn)很快，公元1904年7月，清朝舉行了最后一次科舉制，劉春霖自然也參加了。
不過關(guān)于他的中舉，實(shí)屬偶然，當(dāng)時慈禧正在準(zhǔn)備七十大壽，想從科舉當(dāng)中討一點(diǎn)吉兆，慈禧就翻看中榜的試卷。第一名，字跡流利清秀，文詞華麗，這讓慈禧很開心，但是一看名字，心中肝火上升。
這人名字叫朱汝珍，一看到珍就想起了珍妃，加上他又是廣東人，，聯(lián)想起了天平天國運(yùn)動，慈禧越看越生氣，就翻開了第二名的試卷，此人就是劉春霖。“春霖”兩字含有春風(fēng)化雨，甘霖普降之意，這一年又是大旱，急需一場雨。慈禧心中歡喜，就將劉春霖圈定成了第一名。朱汝珍的名字雖然沒有抹去，但只能屈居第二了。第二年（1905年）科舉制度就被廢除了，劉春霖也成了中國歷史上最后一位狀元。
中國最后一位狀元劉春霖
書法水平超過許多書法家
人如其名，字如其人，雖然字代表不了人品，但是一手漂亮的字體總是讓人賞心悅目，漢字書法也是中華民族特有的藝術(shù)作品，被譽(yù)為“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”。
中國歷史上，也是出現(xiàn)許多大書法家，有“書圣”之稱的王羲之，他的《蘭亭序》被稱為了“天下第一行書”，唐代文化達(dá)到了中國封建文化的巔峰，因此也有“書至初唐而極盛”。
不過隨著封建科舉制度的結(jié)束，練習(xí)書法的人越來越少，引入注目的恐怕就是中國最后一位狀元的書法了。
劉春霖的書法
劉春霖在古文學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)都有很深的造詣，書法更是自成一家。晚年他也是靠著賣文生活，他的書法圓勻平正，為典型之館閣體，其中小楷最為出名，民國時期因此也有“大楷學(xué)顏（真卿），小楷學(xué)劉（春霖）”的說法。
劉春霖也出版了一些小楷字帖《大唐三藏圣教序》、《文昌帝君陰騭文》、《閑邪公家傳》、《蘭亭序》等，從傳世的作品看，他隸、真、行、楷書都有著獨(dú)特的風(fēng)格，美國利爾美術(shù)館中就收藏了他的多件作品。
進(jìn)入民國后劉春霖曾擔(dān)任總統(tǒng)內(nèi)史，每天為袁世凱編錄一篇?dú)v代黃帝的言行錄供他賞讀。袁世凱去世后，他辭職閑置在家。雖然是舊時代的狀元，但他對百姓極為關(guān)心。1933年，黃河水泛濫時，劉春霖就組織募捐讓河北百姓移民。1934年，偽滿洲國鄭孝胥邀請劉春霖出任要職，被他嚴(yán)詞拒絕，堅(jiān)持了民族氣節(jié)。
清末還有幾個狀元在清朝混的不怎樣，到了民國后卻做了不小的官：如張謇（商務(wù)總長）、王壽彭（山東省教育廳廳長）、駱成驤（四川臨時國民議會議長）等。
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