大襄垣有6個國保，其中縣城里有4：永惠橋、五龍廟、文廟、昭澤王廟。永惠橋、五龍廟互為左鄰右舍，永惠橋為單孔石拱橋，拱橋圖像漢畫像石上就有，現(xiàn)存最早的嘛就是那有名的趙州橋。其如虹飛架，上面人來車往，銜接南北街衢。
永惠橋長約30米，尖拱實肩，它的存在似乎只為陸路交通，而非舟行立交。石橋拱券東西兩面，正中各雕有高浮雕、淺浮雕三條龍，其余裝飾為卷草紋，順臺級而上就是水泥橋面，為利于行走而改造的。
石橋始建于金，明清多次維修過。欄板新舊不一，大概有金代貨，雕刻有云版、動物、樹木、花卉、人物等，而欄桿上裝飾物千姿百態(tài)的，不是機械性的整齊劃一，有糧囤、火焰、寶珠、仰蓮等形式。
橋北有一截城墻，隆重地用玻璃罩著，這曾是襄垣城的北關(guān)，所以永惠橋也叫“北關(guān)橋”。春秋時，襄垣是晉侯趙襄子的領(lǐng)地，“襄垣”這縣名就是趙襄子在甘水之北修筑城池而建的墻。當(dāng)然殘留的只是明清城墻的局部了，是襄垣古城的紀(jì)念品。
墻的西邊就是襄垣另一國保五龍廟，大門緊閉，一幅安然的神態(tài)。走進一看，原來鎖虛掛在上面，用紅綢子遮掩著，無需愛的供養(yǎng)、美的贊賞，一切都安排的很順暢，院里無人，自行方便了。廂房有生活的痕跡，時值晌午，也許廟頭親自回家吃飯去了。
五龍廟一聽就是一只水神廟，與永惠橋都是甘水河的配套工程，建廟的意義，是指望大神澇時安瀾無虞、旱時興云致雨。五龍廟坐北朝南，由山門、戲臺遺址、大殿及東西廂房組成。大廟舊貌變新顏，當(dāng)年的糧庫、鐵匠鋪已成舊影。
院里有元、清碑，名錄上列大殿為元代建構(gòu)，那碑也許是參考吧。大殿面闊五間，單檐懸山頂，琉璃瓦剪邊，敦樸漂亮。檐柱上為方形額枋，柱間斗栱六鋪作三下昂，螞蚱耍頭，補間為斜拱。里面空蕩，其情是允，當(dāng)初為了糧食只能犧牲神仙的存在。
戲臺遺址上見縫插針種著小白菜，一只巨大的覆蓮柱礎(chǔ)躺在上面，裂縫有殘，雕刻細膩，似唐宋舊物，不知是五龍廟的，還是外面某廟的，它曾經(jīng)服務(wù)的也許就是一款宏敞的大殿。
清乾隆四十二年（1777年）《重修五龍王廟金粧圣像碑記》
元至正十年（1350年）《重修五龍廟記》碑
襄垣文廟曾在二中學(xué)校里，現(xiàn)在已騰籠換鳥，成為一開放景點。文廟坐北朝南，當(dāng)年居古韓鎮(zhèn)東南角，屬巽位，主文風(fēng)。建筑由大門、二層磚樓、大成殿和東西廂房等組成，其實文廟的格局已損缺，就元代大殿為一老貨。
大成殿面闊五間，單檐懸山頂，琉璃瓦覆蓋，柱頭置普柏枋，前檐柱間鋪作開4朵，無補間鋪作。大殿進不去，東廂房的小姑娘告我們，拿鑰匙的兩點半上班，要不等，要不下次來再來看。算了，外面看看罷了。
在文廟附近找停車位的時候，偶遇省保古韓鎮(zhèn)古建筑群（通濟橋），它就在文廟大門的斜對面，以方位來看，曾是城外南關(guān)的一座橋。通濟橋建于明代，為單孔拱橋，寬約5米，長約10米，一款袖珍小橋。
橋南北兩端各有一對蹲獅抱鼓石，兩側(cè)各有7個欄桿及8面欄板，欄板兩側(cè)就機械的雕刻有云版紋，不如永惠橋的豐饒。橋已成為行路的旱橋，一邊用磚石封堵了，一邊還有河道的影子，河道里面廖科水紅花倒是開的很妖嬈。
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