五代 董源瀟湘圖卷
幫主：“太敬畏書法，反而讓你沒法寫字。”
老話說得好，只臨不創(chuàng)，心手雙障；只創(chuàng)不臨，野狐必淫！當(dāng)然，這句老話是我自己說的。
套用那句俗話說，“不以創(chuàng)作為目的的臨帖都是耍流氓”，當(dāng)然，真正的用書法耍流氓的在我看來只有兩類，一是日本人的糟粕影視作品，二是當(dāng)年紅極一時孫平的性書。
話說回來，臨帖就是為了給創(chuàng)作打基礎(chǔ)，做鋪墊，如果書法創(chuàng)作這件事和畫畫過程類比的話，我愛說，臨帖就是蘸顏料，不蘸顏料，怎么畫畫。
但具體來說，顏料怎么個蘸法，也并不是沒有依據(jù)，畫工筆畫，你不能像寫意畫那樣一筆下去搗鼓兩下就刷個荷葉，而是反復(fù)調(diào)和才行。
臨帖也是如此，寫精致的小字，可以看看古人怎么臨小字，寫大尺幅大字也要看古人怎么個寫大字法兒?？垂湃说呐R帖，你就看出來他的學(xué)習(xí)思想，看出來他的藝術(shù)追求，比如趙孟頫的作品古雅雍容，肯定和其臨帖是相關(guān)的；王鐸的作品氣勢磅礴，也是和臨帖思路是對等的。
前日班里有同學(xué)要參展，平日臨的書譜小字，投展的時候把楷書寫得碩大，我當(dāng)然是喝止了，你平常練的胸肌非要和人家比大腿肌，怎么可能勝出？
因此，看古人臨古，就是學(xué)規(guī)矩，學(xué)思路，吸收到的，一定事半功倍，學(xué)會看，你下筆就會不同。
《十七帖》是好東西，學(xué)完《書譜》寫《十七帖》一來能“去碎”，二來能打開上溯二王的路子，但碑刻，你搞不懂筆法，就是難題，把十七帖寫成“板凳腿”的大有人在，所以不妨看看古人怎么臨。
這個殘卷，說是唐人臨的十七帖，在敦煌的卷子里面藏著，現(xiàn)在在英國人的博物館里，看此帖，看其用鋒，你會發(fā)現(xiàn)，鋒芒畢現(xiàn)，行云流水。
就比如“來也”二字，墨跡在連續(xù)書寫的狀態(tài)下，以轉(zhuǎn)筆為主，而刻本更多的是方筆，因此很多人將“節(jié)點”用提按來理解，故無古法。
一個書家，不同時期臨帖的效果是不一樣的，就拿趙孟頫兩幅不同的《十七帖》臨本來看，前者用筆干凈利索，以方筆為主，后者用筆渾然，以圓筆為主，相比之下，上面那幅更接近趙孟頫常見的書風(fēng)，而下面這幅更然人覺得禿筆的書寫，少了點清雅，多了些厚重，然后在回過頭來去看唐代顏真卿的稿書和空海的一些作品，就會發(fā)現(xiàn)工具上的選擇對風(fēng)格的影響。
趙孟頫對《蘭亭序》愛不釋手，去京城的船上，就臨的停不下來，還跋了十三次。這幅臨作，就像是重新創(chuàng)作一般，改變了章法形式，以界格表現(xiàn)一種規(guī)整，用筆輕靈，配合這樣的章法，更顯得空靈靜雅。通過臨帖，來改造原帖，本身就是在出帖，或者表達(dá)。
元代書壇，趙孟頫帶起來書法熱，康力巎巎就是草書高手，他臨的十七帖，與趙孟頫又有所不同，以露鋒和轉(zhuǎn)筆為主，運筆更加快捷，但保持了線條的圓潤這個核心，雖然有些字的結(jié)體并不如趙孟頫精準(zhǔn)穩(wěn)當(dāng)，但整體上用筆的精致感和流暢氣息是學(xué)小草很好的參照。
趙孟頫的鐵桿，俞和臨的《蘭亭序》，相比之下，減少了原帖字的錯落感，更加的規(guī)整，從俞的臨帖來看，不越藩籬一步，也使得其臨帖顯得稍有些算子之嫌。但對于用筆的理解我們是可以作為參照的，他并沒有將唐摹本中的牽絲賊毫理解為王字的特點，而是借鑒了趙孟頫溫潤甜美的用筆方式，將字寫得文氣。
邢侗 大字臨《十七帖》
邢侗 大字草書軸
明人開始探索大字，相比之下，邢侗的大字基本還是用寫小字的方式來操作，所以上面的臨作顯得有些不倫不類，要么出現(xiàn)散鋒，要么出現(xiàn)線條將斷等等問題，結(jié)字上更是顯得扭捏，激情有余但技術(shù)捉衿見肘。而創(chuàng)作的作品能在結(jié)字上好很多，但是用筆的技術(shù)問題依然沒有得到很好的解決。
為什么說王鐸是五百年才出一位的大家，從最基本的用筆問題上，王鐸給了時人和后人最好的解決方案。減少兩端的動作，加強(qiáng)線條中段的用筆，使得大字呈現(xiàn)出不瑣碎、不扭捏的狀態(tài)。學(xué)大字，首先面臨的就是工具的選擇和用法的問題，讀王鐸，臨王鐸就是學(xué)習(xí)大字最好的辦法。
傅山七十多臨的古人草書，基本上是在用自己的感覺寫古人的帖，大量的圓轉(zhuǎn)和纏繞，讓人眼花繚亂，再加上用墨上的變化，使得畫面的起伏感很強(qiáng)，古人厲害的地方就在于能夠極佳的把握毛筆的性能，要注意的是，這幅作品里面的重筆，其實并不是用了提按筆法，而是蘸墨后毛筆的性能所致，飽墨之筆和枯墨之筆有時候會讓人覺得是“提按作祟”。
傅山大字臨古的作品，這幅可以用“氣勢磅礴”來形容，和上一幅臨作相比，沒有那么多的瑣碎感，和王鐸大字相比，傅山的轉(zhuǎn)筆和纏繞更重，但相同的是，二者對于大字用筆技術(shù)的理解相似，都是在起筆處弱化，線中段強(qiáng)化，通過這樣對比的解讀，你去寫大字是有方向感的。
這是張照臨的《苕溪帖》，相比宋人的意趣，張老師把此帖的章法搞得更加平穩(wěn)，結(jié)字也稍微勻?；旧弦矊儆谠賱?chuàng)作了 ，也可以看到寫大之后，對于原帖的取舍，其實把米字寫大，處理不好就會顯得張牙舞爪，也因此，王鐸對米芾的理解更加到位。
錢南園以寫顏楷名世，只不過功過于性，后來的顏楷美術(shù)字也是多參考了錢的楷書作品，這幅《劉中使帖》似乎是用小筆寫的大字，很多完全鋪毫的線條，顯得有些尷尬。下面這幅臨米的作品，一些用筆也顯得換面調(diào)鋒困難，雖不及老米八面出鋒，但相比之下，沒那么做作，整體的雍容、放松的氣息倒是讓人羨慕。
包世臣臨《書譜》一定是反例中的反例，用生宣放大寫書譜，滿紙的矯情啊，此人很有意思，鼓吹碑學(xué)，自己卻在《書譜》上用力很大。
看到這幅作品，你一定覺得面熟，因為我們電腦里面的“華文行楷”就是該作者所寫，任政老先生。用筆有趙字的圓熟，但也是因為圓熟，成了電腦字，所以常說“生后熟，熟后生”，這就是最典型的例子，寫熟練之后，很多東西就會形成習(xí)慣，程式化的東西一出來，基本上格調(diào)就下去了，所以要“變法”，不變法不行啊。
倪瓚的小楷極有味道，想想在趙字風(fēng)靡百年的背景下，能寫出自我的人是多么的有藝術(shù)見地，黃賓虹這幅臨作，基本上可以用“老”來形容，只在找其氣與趣，不在細(xì)節(jié)上費功夫，所以不工，但也別有滋味，當(dāng)然這也是見仁見智。
不同的人，對相同的東西，肯定有不同的理解。
即便相同的人，不同時期，對相同的事物，也有不同的理解，
覺得以前不對，多是現(xiàn)在進(jìn)步了。
讀帖讀進(jìn)去了，就像是在看故事，否則，那就是彩印的紙而已。
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