弄瓦之喜
昔時(shí)在家教書(shū)，少不了要給鄉(xiāng)親們?nèi)?xiě)幾幅對(duì)聯(lián)。農(nóng)村里，寫(xiě)的最多的是春聯(lián)和賀聯(lián)。春聯(lián)是新年專用之門(mén)聯(lián)，賀聯(lián)則是在壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)之用。
那時(shí)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容都是些傳統(tǒng)型的對(duì)聯(lián)，多是鄉(xiāng)村里那些老先生傳下來(lái)的，后生們掌握這些對(duì)聯(lián)時(shí)往往是死記硬背，所以，對(duì)聯(lián)中有些字詞根本不甚理解。老對(duì)聯(lián)雖有些在形式上是千篇一律的，什么“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大地對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹”之類(lèi)，但內(nèi)容廣泛，平仄押韻，聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
春聯(lián)如：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！?/span>
壽聯(lián)如：“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松?！?/span>
婚聯(lián)，婚，就是兒子完婚，當(dāng)?shù)匾步小斑^(guò)喜事”?；槁?lián)如：“結(jié)自由新婚，行文明大禮。”對(duì)比其他那些老對(duì)聯(lián)來(lái)，這幅婚聯(lián)也頗為時(shí)尚?！白杂伞?、“文明”都是些新詞，出現(xiàn)在建國(guó)后新婚姻法發(fā)布與實(shí)施階段。如中國(guó)夢(mèng)社會(huì)主義價(jià)值觀都選用這二個(gè)熱詞，“熱”到今天都沒(méi)有變“冷”。“行大禮”則是按農(nóng)村結(jié)婚古禮去鞠躬禮拜，可見(jiàn)這幅對(duì)聯(lián)借鑒的是古為今用。
嫁女聯(lián)如：“昔日歌弄瓦，今日慶于歸?！?/span>
于歸，古代指女子出嫁，也就是人們通常所說(shuō)的于歸之喜。歸者，回也，古人認(rèn)為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個(gè)女子的最終歸宿。文人用“于歸”這古香古色的詞語(yǔ)，作為“嫁人”的替代語(yǔ)，用在婚禮、婚宴上，表示對(duì)其父母，特別是對(duì)新娘子的祝福，是很有品味的。
什么“驢歸”、“馬歸”的，拿我們當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)來(lái)解釋就是：養(yǎng)了一個(gè)“背實(shí)佬”，即把女孩養(yǎng)大成人，除了到出嫁拿到一點(diǎn)聘禮之外，沒(méi)有多少收益，但是有酒喝，這“背實(shí)佬”也叫“酒壇子”。女孩遲早總要花落別家，終歸是潑出去的水。出嫁，洋話叫出閣，而當(dāng)?shù)赝猎捊小叭テ牌诺摹?，這才是鄉(xiāng)土農(nóng)村嫁女，真正“有品味的”，“于歸”之意。
這幅嫁女聯(lián)我也記不清寫(xiě)過(guò)多少遍，對(duì)“弄瓦”一詞總是含糊不清的。瓦，就是房屋上用來(lái)遮雨的瓦。在生產(chǎn)隊(duì)窯廠，我車(chē)過(guò)瓦；修房屋扒漏子，我也撿過(guò)瓦。而車(chē)瓦、撿瓦區(qū)別于弄瓦，究竟這“弄瓦”是何意？
成語(yǔ)中有弄璋之喜，弄瓦之喜，分別解釋是：生男孩叫“弄璋之喜”，而生女孩叫“弄瓦之喜”。弄璋之喜，璋是玉器，給男孩玩璋，意思是希望他長(zhǎng)大了考取功名去當(dāng)官。弄瓦之喜，典故出自《詩(shī)小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！闭张爸驳尼屢馊ネ茢啵y道是給女孩去玩瓦，希望女孩長(zhǎng)大了上屋去撿瓦。去“撿（揭）瓦”也不稀奇，農(nóng)村里不是有這樣一句罵老婆的俗語(yǔ)：“三天不打，上房揭瓦”。
打住，不要再胡說(shuō)八道了?！芭咧病钡呐?，還真的是古人把“瓦”給女孩當(dāng)玩具，希望她將來(lái)能勝任女工。不過(guò)，這“瓦”哪里是蓋屋用的瓦，這“瓦”是究竟什么瓦？聽(tīng)我說(shuō)其原由。
“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布”。宋末元初的黃道婆發(fā)明紡車(chē)，在紡車(chē)出現(xiàn)之前，女人紡線的工具是一個(gè)重物，是用手來(lái)捻麻和絲（那時(shí)棉花還沒(méi)有傳入中國(guó)，沒(méi)有棉紗）。剛開(kāi)始捻線時(shí)，線頭子系在紡錘的鐵鉤上，隨著重物的旋轉(zhuǎn)，好像在扯麻母似的，當(dāng)捻出的絲上了勁，就成為線。手里的線越捻越長(zhǎng)，就把線纏在這塊重物上，這樣，就可以連續(xù)不斷的捻下去。這個(gè)重物，現(xiàn)在通常叫紡錘，而古代就叫“瓦”。
紡錘用實(shí)木或其他材料制作，其形狀有如敲鑼打鼓時(shí)，擊打馬鑼子所用的短木棒，兩頭粗，中間細(xì)。紡錘結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，制做容易，上世紀(jì)五、六十年代，在我地農(nóng)村還能見(jiàn)到，如剔簾子，扎掃帚，打草鞋去捻麻繩，所用的就是紡錘。
“弄瓦”是為了讓女孩長(zhǎng)大后擅長(zhǎng)“女紅”，小的時(shí)候就給她玩“瓦”。所以，生女孩叫做“弄瓦之喜”。女紅gong所指的是紡織、刺繡和縫紉、編結(jié)、剪紙等手工藝技術(shù)的統(tǒng)稱。弄瓦，是對(duì)女孩的一種勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
昔日歌弄瓦，歌，表示做父母對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)有加，孩子才能在人生如歌中快樂(lè)成長(zhǎng)，弄瓦也并不含有重男輕女的觀念。
新娘出嫁坐花轎的傳說(shuō)
老沔陽(yáng)新娘出嫁有坐花轎的習(xí)俗。大紅花轎，也叫喜轎。是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子?；ㄞI一般高2米左右，寬近1米，多為4人抬起，有的時(shí)候加2人替換，迎親的隊(duì)伍沿街吹吹打打，人們圍上來(lái)前呼后擁爭(zhēng)著看新娘子。而新娘卻被鎖在花轎里，頭頂著紅蓋頭，想看熱鬧也看不著。
花轎轎門(mén)上寫(xiě)著“喜見(jiàn)紅梅多結(jié)子，笑看綠竹又生孫”。寓意著對(duì)新人的一種祝福，希望子孫滿堂，表現(xiàn)出人們對(duì)美好和幸福的向往。新娘上轎換鞋的習(xí)俗是對(duì)土地的崇拜，土能生萬(wàn)物，地可長(zhǎng)黃金。姑娘出嫁時(shí)，帶走了娘家地里的財(cái)氣，旺了夫家，損了娘家。所以新娘上迎親花轎換鞋，被逐漸地形成了送嫁風(fēng)氣。
抬花轎分平抬、鬧抬、戲抬三種，平抬，即抬著花轎走平路，如遇轉(zhuǎn)彎、溝坎等障礙時(shí)，均由前行轎夫喊出各種“彩頭”予以提示。鬧抬就是喊起號(hào)子，吹奏樂(lè)曲，鳴放鞭炮，使迎親場(chǎng)面顯得熱鬧。戲抬就是花轎快要接近男方家門(mén)前，轎夫采取搖、擺、抖等動(dòng)作，使花轎處于不平穩(wěn)狀態(tài)，用以戲逗轎內(nèi)的新娘。迎親者也隨之拋出彩禮錢(qián)給轎夫，以示喜慶。
俗話說(shuō)：“大姑娘坐花轎——頭一回。”說(shuō)起這坐花轎由來(lái)，相傳乾隆皇帝第二次下江南，經(jīng)過(guò)運(yùn)河大堤時(shí)，從對(duì)面來(lái)了一班人馬，不但不給乾隆讓路，還直對(duì)著他來(lái)。等走到跟前，看見(jiàn)一匹大紅馬，馬頭上拴著大紅花，馬背上坐著一位新娘子。太監(jiān)大聲喝道：哪里的大膽女子，竟敢攔著皇帝的道路。話音剛落，就看見(jiàn)馬背上的女子說(shuō)：婚姻大事人皆有之，何況人生只有一次呢？就是天王老子來(lái)了，也得讓路叫我過(guò)去。乾隆皇帝在轎內(nèi)邊聽(tīng)邊掀開(kāi)轎簾，看著身穿艷裝、香氣撲鼻的新娘說(shuō)：讓路可以，我這兒有個(gè)對(duì)子，你只要對(duì)上，我愿把轎子讓與你，送你到夫家如何？新娘聽(tīng)了眉開(kāi)眼笑地說(shuō)：可以！請(qǐng)吧，大人。乾隆口出上聯(lián)：“池塘中荷花，瘋蝶硬要采?！毙履锊患铀妓髅摽诙觯骸爱?huà)上的仙女，狂生卻難娶。”乾隆聽(tīng)罷，暗暗佩服這新娘子的才華。于是，乾隆便走出花轎，傳旨隨員，讓新娘坐上轎，一直送到了新娘的夫家。
從此以后，新娘出嫁坐花轎成為一種習(xí)俗沿襲下來(lái)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今的仙桃嫁娶大都用小轎車(chē)，過(guò)去那種騎馬坐轎的特殊交通工具已不復(fù)存在了。個(gè)性化的時(shí)代，選擇用花轎迎娶新娘，傳統(tǒng)而新穎，讓我們通過(guò)花轎，去感受古代的婚嫁文化的優(yōu)雅與愜意。
老沔陽(yáng)花轎迎娶習(xí)俗
轎子，是由人抬著行走的一種舊式交通工具，古時(shí)轎子分官轎和民轎兩種。
民轎中的花轎，專用于百姓婚事。在老沔陽(yáng)乃至江漢平原一帶，舊時(shí)盛行結(jié)婚用花轎抬著新娘子進(jìn)門(mén)的習(xí)俗。抬花橋是婚嫁文化習(xí)俗的一種表現(xiàn)形式，不僅有著悠久的歷史性，而且還有著獨(dú)特的趣味性。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，此習(xí)俗雖被彩車(chē)迎娶所取代，然而，這一悠久獨(dú)特的歷史文化風(fēng)情，卻給人們留下了難以忘懷的深刻印象。
花轎的主體顏色除了是大紅色之外，我想再也沒(méi)有其它顏色了。一般來(lái)說(shuō)，喜慶的時(shí)候大都采用紅色，紅色是傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)?；ㄞI大約高約1.6米，寬約0.9米，紅與黃相間。用了上好的樟木、紅木做骨架，轎體采用浮雕、透雕等多種手法，雕刻出各類(lèi)吉祥喜慶的圖案和字樣，如“天作之合”、“舉案齊眉”、“福祿壽喜”等。
俗話說(shuō)：“丑女不可賤嫁”，用花轎把新姑娘抬進(jìn)門(mén)，才顯得風(fēng)光，故花轎是傳統(tǒng)婚禮的重要部分。老沔陽(yáng)結(jié)婚花轎，有四抬花轎和八抬花轎兩種。
四抬花轎是縱向雙杠，前兩人和后兩人抬著。八抬轎也是縱向雙杠，但前后加了兩根橫杠，橫杠上又前后加了四根縱杠，前四人后四人抬著。
婚慶雇轎，要提前預(yù)定，寫(xiě)請(qǐng)?zhí)缕付Y，不然會(huì)租不到，租轎，也叫“寫(xiě)轎”。那時(shí)，也時(shí)興新姑娘坐馬。有條件、講理性的人家，兒子結(jié)婚，是租不到花轎去雇馬，也要把婚事辦得風(fēng)風(fēng)光光。出租轎子的或抬轎子的，在農(nóng)村，是沒(méi)有固定的轎鋪墊，有轎子出租或抬轎子的，其實(shí)是民間自發(fā)組織的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。馬則是村子里擅長(zhǎng)馴馬的人喂養(yǎng)的，多是棗紅馬，馬不放響，也聽(tīng)牽馬人的話。
四抬花轎比八抬花轎要小，不富裕的家庭多是雇四抬花轎。孩提時(shí)，我進(jìn)過(guò)老家娶親的花轎，很是簡(jiǎn)陋，轎門(mén)為雙開(kāi)，上有鎖。大紅洋布裝飾著花轎的內(nèi)壁，中間擺一條凳子，轎底用木板封閉。兩根轎扛中間方、兩頭圓，夾著轎身，轎頂是葫蘆形狀，寓意“福祿壽喜”。轎帷的紅布上繡有龍鳳圖案。轎門(mén)上往往貼上有如：“百年好合結(jié)良緣；五世其昌成佳偶”之類(lèi)的對(duì)聯(lián)。
新姑娘騎的馬匹高大，馬脖子上系有鈴鐺，馬頭上扎有大紅彩條、櫻花，馬毛梳得光滑，馬背上放有塊紅毯子，韁繩勒住馬口。馬匹性情溫順，稟性靈敏。
舊時(shí)的娶親隊(duì)伍，除去抬花轎的之外，還有搬打著堂號(hào)旗子的、燈籠的；開(kāi)道的兩片大抄鑼；兩吹鼓手；“五箭頭”鑼鼓；放鞭炮的、打土銃的；提敬酒壺的；牽姑娘的；抬盒的、挑灑貨的；陪紅人先生的姑爹、舅爺……一般的娶親隊(duì)伍少則十幾人，多幾十人，很是壯觀。草葽子編成的大鑼捶，敲一錘大抄鑼十里聞聲。
說(shuō)起婚慶搬燈籠，堂兄結(jié)婚我搬過(guò)?；閼c燈籠是兩把，就像現(xiàn)在堂前掛的大紅燈籠一樣大小，絲皮紙裱糊，杉木桿刷紅，上端連接著兩根粗鐵絲穿著燈籠，鐵鋪打的插腳可立在地上。燈籠上用紅綠品珠畫(huà)有蝙蝠等圖案和花紋，寫(xiě)有堂號(hào)，如我們張姓寫(xiě)的是“清河堂”。娶親隊(duì)伍行走在路上、村子，別人看到燈籠上的堂號(hào)，知道是張姓迎親的；如是本姓族人，他們會(huì)在家門(mén)口放鞭炮恭賀，“一家人不說(shuō)兩家話?！?/span>
搬燈籠不簡(jiǎn)單。遇到外姓的，他們討彩頭，如香煙之類(lèi)，如禮套不周，專用碎磚瓦片扔向燈籠，直到砸爛為止。好日好事，又不能去理論，更不能去打斗。這時(shí)，就全憑搬燈籠的人會(huì)躲開(kāi)、會(huì)跑了。所以，娶完親回來(lái)的燈籠，往往是四眼六穿的。
老家鄉(xiāng)村舊時(shí)的婚慶典禮很是繁瑣，要請(qǐng)三日的客情，行各式各樣的大禮。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。老沔陽(yáng)夫妻吵嘴，妻子嘴邊上常說(shuō)的一句話就是：我是你用轎抬進(jìn)門(mén)的，又不是我自己行來(lái)的。
“新姑娘上花轎——半推半就”。娶新姑娘的當(dāng)天，到了新娘家，起轎吉時(shí)將至，紅人先生要拿賞錢(qián)（封同）進(jìn)閨房催新娘上轎，要催三次，謂之“催轎”。這時(shí)，迎親樂(lè)隊(duì)則立于門(mén)外高奏樂(lè)曲，三吹三打，鞭炮震耳欲聾。新娘哭哭啼啼，戴鳳冠，頂蓋頭，敬神來(lái)拜別祖先、父母后才上花轎。最后，轎夫?qū)⑥I門(mén)鎖住。路途遙遠(yuǎn)的，轎子里放有新娘解手的馬桶。鑼鼓、吹鼓手在前，轎子在后，送親的舅姥爺跟著轎子。
抬花轎要求步調(diào)一致，行路途中，如遇轉(zhuǎn)彎、過(guò)溝坎等障礙時(shí)，均由前行轎夫喊出行話予以提示,如起肩走，轎夫齊喊一聲“起轎”等。轎子不得左右搖擺，只是平穩(wěn)起落，新姑娘坐在轎子里才安穩(wěn)。抬轎，力氣加技術(shù)活，一般人干不了。
在我的家鄉(xiāng)，上個(gè)世紀(jì)50年代以前結(jié)婚騎馬、坐轎子。60年代以后舊式的婚禮少了，年輕人結(jié)婚是革命化的步行，“文革”后，少數(shù)青年人用自行車(chē)來(lái)迎娶新娘，新郎騎著腳踏車(chē)將新娘接回家。到了70年代以后，結(jié)婚開(kāi)始興起用手扶拖拉機(jī)、大貨車(chē)，當(dāng)時(shí)的汽車(chē)較少，一個(gè)鎮(zhèn)里只有那么幾輛汽車(chē)，所以想借一輛汽車(chē)做婚車(chē)，還是比較困難的事情。80年代用面包車(chē)、小轎車(chē)了，面包車(chē)是“萬(wàn)山”，轎車(chē)多是桑塔納。到了21世紀(jì)，婚車(chē)是高檔轎車(chē)，彩車(chē)扎得特有個(gè)性。
社會(huì)在改變，人的觀念在改變，對(duì)生活的追求也在改變?，F(xiàn)在，迎娶新娘雖已不用轎子了，可結(jié)婚的風(fēng)俗沒(méi)變?；槎Y流行穿戲服，掛醋瓶，涂花臉，游大街，公公背兒媳，婆婆戴高帽……太平盛世，人盡其樂(lè)！
轎子不單是一個(gè)交通工具，而且是地位與身份的象征。官轎鳴鑼開(kāi)道，用于公務(wù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的公車(chē)。聽(tīng)老人說(shuō)，舊時(shí)的官轎，若途中遇到娶新娘的花轎，都要給花轎讓道，至于原因，筆者不談?wù)f知其一二，就連官轎也沒(méi)有見(jiàn)到。民轎中也包括自備轎，自備轎多屬富紳人家乘坐的。
小時(shí)候過(guò)家家，游戲的名字叫“嫁姑娘”，女孩頭頂衣服，二男孩的一只手抓住自己另一只手的胳膊上，去連對(duì)方的一只胳膊，四只手形成一個(gè)正方形的座位，蹲下后讓女孩坐上去，二男孩再抬起來(lái)往前走，姑娘就“嫁”出去了。這僅是我們那一代人的童年時(shí)代玩游戲中的一種，兩小無(wú)猜的朦朧，如今想起來(lái)別有一番滋味。
俗話說(shuō)：“大姑娘坐花轎——頭一回。”在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，花轎就是婚禮的道具，由此衍生出一系列繁文縟禮，把整個(gè)送嫁迎娶活動(dòng)的喜慶氣氛推向高潮，如踢轎門(mén)等等。在我的家鄉(xiāng)，花轎娶親回來(lái)到達(dá)男方大門(mén)口的臺(tái)階上，禮房先生在此之前就擺有一張供桌，上面放有四面玻璃長(zhǎng)方體的二個(gè)燈箱（也叫鏡子），玻璃上帶有花的裝飾圖案。牽姑娘的擺上一個(gè)篩子，里面放一把剪刀，一對(duì)紅蠟燭，為牽新娘子出轎作準(zhǔn)備。新姑娘牽出轎后，點(diǎn)亮蠟燭，放進(jìn)燈箱里，新娘圍著供桌繞三圈。紅蠟燭象征貴人相照，剪刀象征蝴蝶雙飛。寓意是在夫妻團(tuán)團(tuán)圓圓的同時(shí)，為新娘子照亮前程和剪除姑娘的一切雜念，成家立業(yè)。禮畢，新郎新娘雙雙才能步入大堂，去行拜天地父母禮。
東家付給轎夫的工資，花轎租用費(fèi)用另計(jì)，不少分文。轎夫們得了禮錢(qián)，然后分賬。
“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。如今抬著花轎娶姑娘已不多見(jiàn)，古代迎親隊(duì)伍一路吹吹打打也漸行漸遠(yuǎn)，花轎在農(nóng)村早已成為歷史，已成為了我們?cè)?jīng)的記憶?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，讓古香古色的民俗婚禮，沉浸在濃濃的古風(fēng)古韻民風(fēng)之中！
喜看公婆打花臉
家鄉(xiāng)婚禮中，在迎娶新娘時(shí)有給父母與大伯、小叔們打花臉的習(xí)俗，特別是在鄉(xiāng)村里尤為突出，也很流行。
辦喜事，鄉(xiāng)下人講究的是體面和圓滿?，F(xiàn)如今人們的生活水平普遍提高，對(duì)兒女的婚事都舍得花錢(qián)，送商品房、轎車(chē)的比比皆是。筵席的現(xiàn)場(chǎng)也講究喜慶和熱鬧，請(qǐng)洋鼓洋號(hào)班子吹奏，搭臺(tái)演唱花鼓戲以烘托氛圍。至于鄰里間人們湊熱鬧、開(kāi)玩笑，那些幽默搞笑的節(jié)目，要算是用打花臉來(lái)“丑化”公婆最為有趣了。這一節(jié)目滑稽溫馨，公婆身穿租借的戲服，頭戴冠帽，一張像猴子屁股的臉，惹得所有賓客哄堂大笑。鬧的鬧，笑的笑，不鬧不笑不熱鬧，這樣會(huì)顯得東家有人緣和福氣，也顯現(xiàn)出仙桃人一種開(kāi)朗包容的心態(tài)。
打花臉是在結(jié)婚的當(dāng)日，男方家的親友鄉(xiāng)鄰用紅顏料水去涂抹新郎父母、大伯、小叔們的臉。涂抹時(shí)，你不能躲過(guò)，更不能生氣，端茶遞煙求情都不行，圖的是好日好事，大吉大利。
紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著吉祥和好運(yùn)。結(jié)婚打花臉很少用鍋底灰、黑墨水、柴碳來(lái)涂抹的，這些顏色是在送葬時(shí)給孝子打花臉的。不過(guò)，隨著時(shí)代的變遷，鍋底灰、黑墨水也少見(jiàn)曰陋，現(xiàn)在都穿皮鞋，給孝子打花臉常用的是黑色皮鞋油。
結(jié)婚辦喜事為什么要打花臉？村老說(shuō)：過(guò)去受封建思想的影響，公公是不能直面兒媳的，那么結(jié)婚典禮上兒媳拜高堂，要給公婆行禮，公公不到場(chǎng)怎么能行？后來(lái)人們想出了用紅顏色把公公的臉涂上的辦法，這樣公公就可以大大方方地來(lái)到典禮現(xiàn)場(chǎng)了，有了顏色擋住臉，即避開(kāi)了直面兒媳。
給公婆打花臉，有這樣一種說(shuō)法，因公婆是“困灶門(mén)”的，過(guò)去生火燒的是柴草，公婆的臉上少不了粘有鍋底灰，以往是給公婆抹黑臉，好讓新娘及娘家送親的人一眼就可以認(rèn)出是親家婆。后來(lái)，人們?yōu)榱思耐辛己玫男脑负蜖I(yíng)造喜慶的婚禮氛圍，用吉祥的紅色代替了公婆臉上的黑色。
家鄉(xiāng)的集鎮(zhèn)有給公婆打花臉后，在一路鞭炮、洋鼓洋號(hào)的吹奏中去游街的習(xí)俗。在一幫人的強(qiáng)制下，做爹的胸前掛一塊“扒灰佬”牌子，做娘的掛一個(gè)醋瓶子，走走停停，圍著幾條街轉(zhuǎn)一圈后才能回家。兒子結(jié)婚父母游街，是為了提前告訴街坊去參加兒子的婚禮、去鬧房，這樣，才顯現(xiàn)出自家與街坊關(guān)系好。游街雖說(shuō)遭受“折磨”，但做父母的皆大歡喜，心里充滿甜蜜、臉上蕩漾著微笑。
“扒灰佬”有“正宗”和“水貨”之分。正宗是指新郎的父親即公公，水貨是指其他叔字輩的親屬。“扒灰”之說(shuō)古來(lái)有之，據(jù)說(shuō)詩(shī)人王安石扒灰比較出名，王安石常用鍋灰寫(xiě)情詩(shī)與兒媳傳情。一次文友來(lái)訪，王安石趕緊用耙子把灰扒了，不讓來(lái)人看出字來(lái)。后人不便直說(shuō)這種不當(dāng)關(guān)系，便用“扒灰”一詞來(lái)指代。
良辰媚景到了，爹爹要前去迎接新娘，新娘不是自行走進(jìn)新郎家，也不是用花轎把新娘子抬進(jìn)家，而是由公公背進(jìn)門(mén)。說(shuō)起公公背媳婦的來(lái)歷，仙桃民間也流傳著一個(gè)小故事。這里緘口不談。
打花臉是婚禮上熱鬧而歡樂(lè)的婚俗，為喜慶氣氛增添無(wú)窮樂(lè)趣和歡笑。家鄉(xiāng)打花臉那淳樸的鄉(xiāng)情，濃濃的鄉(xiāng)親一直流傳至今，家喻戶曉，婦孺皆知。
哭 嫁
“傳說(shuō)鄰家嫁女娘，邀呼日伴來(lái)商量；三三五五團(tuán)團(tuán)坐，你哭一場(chǎng)我一場(chǎng)?！痹?shī)的意思是，鄰家的姑娘就要出嫁，同伴們都相約趕來(lái)，三三兩兩圍坐在一起，你一聲我一聲痛哭不止。
哭嫁，源于舊社會(huì)婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了，仙桃姑娘在結(jié)婚時(shí)也還要哭嫁，但現(xiàn)在的哭嫁僅在表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的情義而已。
在家鄉(xiāng)，男女相愛(ài)結(jié)婚的那天，新娘在辭別父母時(shí)，有哭嫁的風(fēng)俗。家鄉(xiāng)哭嫁，不僅僅只是在辭別之時(shí)，按舊俗，在結(jié)婚那天的先一天晚上，才是新娘哭嫁的高潮。夜深人靜，新娘與母親、姐妹、嫂嫂、大媽、嬸娘、姨媽等親人，在自己的閨房里相抱大哭。在沒(méi)有左鄰右舍其他人的勸解下，哭得淚流滿面，哭得擦淚的手帕擰得出水來(lái)，哭得眼睛浮腫得象燈籠，哭得柔腸寸斷，哭得混聲一片。哭聲也牽動(dòng)著隔房不眠的父親、兄弟，他們也是淚濕枕巾、動(dòng)情萬(wàn)分。難舍難分的母女倆，一直哭到村子里紛繁的雞叫，一直哭到聲音嘶啞、筋疲力盡為止。在場(chǎng)哭嫁人離開(kāi)后，往往是女兒抱著母親，母親則用膀子給女兒當(dāng)枕頭，一覺(jué)到天明。
孩子在娘胎中就有了感情，那就是愛(ài)母親；母親對(duì)孩子，即使是痛苦也認(rèn)作是幸福。難道這是一個(gè)永恒的謎？
“我的爹，我的娘，是您們撫養(yǎng)兒一十八載；我的哥，我的嫂，妹妹把你們操了心、用了錢(qián)”……
我喜歡家鄉(xiāng)哭嫁的風(fēng)俗。這風(fēng)俗，不僅在于哭，它也包含著豐富的文化內(nèi)涵，它體現(xiàn)出女兒感恩的情懷，體現(xiàn)出父母對(duì)女兒無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
我常常想起家鄉(xiāng)村子里的一個(gè)叫九姑的新娘，她那情綿綿、意切切的哭嫁聲，總縈回在我腦海，難以忘卻。
上世紀(jì)七十年代初，丹江水庫(kù)的建設(shè)，當(dāng)?shù)厝嗣裆嵝〖?，顧大家，移民到外地。我們村接受了十多戶從均縣來(lái)落戶的移民。
姜翠秀就是移民中一員，有文化，也是移民中少有的女黨員。她長(zhǎng)得如她名字一樣，眉清目秀，寬肩細(xì)腰，烏發(fā)披頭，清香飄逸，喜歡穿緊身花衫，姿色豐腴，風(fēng)韻激蕩，顯得俊俏而精明。
在家時(shí)，我叫她翠秀姐。
就在翠秀姐移民過(guò)來(lái)的第二年，村婦女主任被提拔擔(dān)任了村支部副書(shū)記，翠秀姐接替了村婦女主任職務(wù)。讓一個(gè)移民當(dāng)上了村干部，管村里“半邊天”，有很多人不服氣，于是流言蜚語(yǔ)傳遍田間地頭，村里村外，當(dāng)然說(shuō)她好的也有。有的說(shuō)是因?yàn)樗c村長(zhǎng)范堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)系好，她能當(dāng)上，是范村長(zhǎng)的一手包辦；也有的說(shuō)是因?yàn)樗粌H人長(zhǎng)得漂亮，有氣質(zhì)，而且插秧割麥總是先進(jìn)，且與人友善。
村子里有個(gè)姜家垸塆，姜姓是大姓。她把姜家垸塆作為自己的娘家，也把姜家垸塆子里的人當(dāng)作自己娘家的人。
翠秀姐畢竟是兩個(gè)孩子的母親了，在我的眼里，翠秀姐也許不算漂亮，一個(gè)山里人，走路腳帶“內(nèi)八字”，皮膚也有些黝黑，有些粗糙，并非“水色”好。由于她平時(shí)喜歡穿緊身上裝，屁股也顯得象笆簍。
翠秀姐的丈夫陳定邦是一個(gè)性格暴跳、說(shuō)話幽默的人，村里的“男匠”調(diào)侃他老婆的屁股大，他回答說(shuō)：“屁股大養(yǎng)兒子，我老婆一次性就為我生下雙胞胎'放牛娃’，不像你們的老婆盡是生些'酒壇子’”。這當(dāng)然是他的實(shí)話。
那些養(yǎng)“酒壇子”的人聽(tīng)到這傲氣的話就不高興了，于是就罵起陳定邦來(lái)：“嬋腰大屁股，偷人的老師傅。”這話可戳到了他的“疼處”。他不言不語(yǔ)，自認(rèn)理虧，只是低頭沉思起來(lái)。
并非翠秀姐的作風(fēng)不正，只能說(shuō)她當(dāng)了干部，接觸面廣了，成了一個(gè)拋頭露面的公眾人物。
其實(shí)，翠秀姐當(dāng)上婦女主任，陳定邦就不是很高興，一來(lái)村干部要包生產(chǎn)小組，同樣是下地勞動(dòng)，還得帶頭，年終“靠工分”也并不多；二來(lái)婦女主任主管計(jì)劃生育，那是“斷子絕孫”得罪人的事，也不熟悉人情村況和當(dāng)?shù)亓?xí)俗；三來(lái)當(dāng)干部要到處去開(kāi)會(huì)，有時(shí)還要到村里開(kāi)夜會(huì)、值夜班，那個(gè)叫范堅(jiān)強(qiáng)的村長(zhǎng)，誰(shuí)又能打包票他不是“強(qiáng)奸犯”（姓名倒念）……陳定邦著實(shí)地放心不下。
每次看到翠秀姐到鎮(zhèn)里開(kāi)會(huì)前，她對(duì)著鏡子梳妝打扮，劃眉毛、涂嘴紅，背一個(gè)小姐包、扭著屁股出門(mén)。他看到后，就象打翻醋壇子似的，發(fā)脾氣，說(shuō)些傷感情的話。為此事，夫妻倆也沒(méi)少吵嘴。
吵歸吵，但陳定邦不該做出過(guò)激之事。那是一年的春節(jié)，村干部春節(jié)值日表的墨筆紅紙上，寫(xiě)著大年三十值班的是范堅(jiān)強(qiáng)和姜翠秀兩人的名字，張貼在村委會(huì)辦公室的門(mén)前，在陳定邦上街路過(guò)村部時(shí)，被他看見(jiàn)了。團(tuán)年飯后，翠秀姐就來(lái)到了村辦公室值班，那天，村長(zhǎng)范堅(jiān)強(qiáng)因醉酒沒(méi)有來(lái)到村委會(huì)。此時(shí)的她，正躺在值班床上看電視，沒(méi)一會(huì)就睡著了。
這時(shí)，在家的陳定邦想來(lái)都生氣，于是趁著酒興，腰別斧頭來(lái)到村委會(huì)，在敲值班室門(mén)時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)有電視機(jī)響，沒(méi)人開(kāi)門(mén)。他認(rèn)為里面肯定有情況，于是三斧頭就劈開(kāi)了值班室的門(mén)，想來(lái)個(gè)抓賊抓贓?？芍蛋嗍依镏挥写湫憬阋蝗?，陳定邦自討沒(méi)趣，只得在大年初一請(qǐng)來(lái)木匠修門(mén)。這對(duì)陳定邦來(lái)說(shuō)，算得上是輕罰了。
陳定邦的一舉一動(dòng)被小賣(mài)鋪守夜的營(yíng)業(yè)員看得仔細(xì)，哪有不透風(fēng)的墻，從此，陳定邦被村里的人送上了“陳斧頭”的綽號(hào)。真可惜，他與程咬金卻不同一個(gè)姓。
眼看秋收登場(chǎng)，田活漸入閑月。一天早晨，村里通訊員又上門(mén)通知翠秀姐到鎮(zhèn)里去開(kāi)會(huì)，她問(wèn)通訊員一同開(kāi)會(huì)的還有誰(shuí)？通訊員回答：“還有范村長(zhǎng)?！辈⒄f(shuō)：“村長(zhǎng)正在村委會(huì)等著你?！贝湫憬阍陉惗ò畹穆裨孤曋?，換了一套整潔的衣服，簡(jiǎn)單地打扮了一下，匆匆地來(lái)到了村委會(huì)。
村里到鎮(zhèn)上沒(méi)有公交車(chē)，又是十幾公里的土路，當(dāng)范堅(jiān)強(qiáng)村長(zhǎng)騎著自行車(chē)，帶著翠秀姐從村口出來(lái)時(shí)，由于河堤的高低不平，她用一只手摟著了范村長(zhǎng)的腰。這時(shí)，一群正在河邊洗衣服的婦女看到這一“親熱勁”，就交頭接耳地議論起來(lái)，于是說(shuō)什么的都有……也重復(fù)著陳定邦斧劈村委會(huì)值班室門(mén)之事。
到了鎮(zhèn)政府，范村長(zhǎng)已是熱汗水流，他倆找地方坐下，等待著會(huì)議開(kāi)始。
會(huì)議的時(shí)間不長(zhǎng)，內(nèi)容就兩件事：一是今冬水利任務(wù)的布置，由各村村長(zhǎng)親自安排勞動(dòng)力，備好糧草，按時(shí)上工地；二是進(jìn)入冬閑，開(kāi)展樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)，主要是遏止婚喪嫁娶大操大辦，由各村婦女主任負(fù)責(zé)督辦。
翠秀姐回到村里后，通過(guò)排查摸底，這喪事的時(shí)間是說(shuō)不定的，誰(shuí)人又焉知旦夕禍福？而婚事在她頭腦中有一樁，就是同住一個(gè)塆子里叫九姑妹子的，下月就要出嫁，把她作為典型引路，從而推動(dòng)村里婚喪嫁娶的新風(fēng)新俗活動(dòng)開(kāi)展。做表率、評(píng)先進(jìn)倒也無(wú)所謂，至少我們村不能去拖鎮(zhèn)里后腿，當(dāng)反面典型。
九姑是個(gè)造孽娃，其悲慘身世是老婦女主任講給翠秀姐聽(tīng)后，她才知道的。九姑的父親結(jié)婚是在先一年的九月，翻年后被派到丹江口水電站筑大壩，由于炸山取石出現(xiàn)“啞炮”，后引發(fā)爆炸，而斷送了他年輕的生命，當(dāng)時(shí)的九姑在她娘肚子里才兩三個(gè)月。
后來(lái)，九姑的媽媽與丈夫的弟弟成親，當(dāng)?shù)匾卜Q為“叔嫂成親”。生九姑時(shí)正好是陽(yáng)歷的九月，又是個(gè)姑娘身，于是起名“九姑”。她媽媽卻叫她“九兒”。
九姑的娘與她叔叔成親后，又生下幾個(gè)弟弟妹妹，九姑的奶奶卻對(duì)她疼愛(ài)有佳，體貼入微。九姑和他的同娘異父的弟弟妹妹，都叫這“叔叔父親”為“三爺”。
小時(shí)候，九姑常問(wèn)起媽媽：“別人都喊爸爸，而我們卻喊父親是三爺？”她母親總是搪塞著回答：“你上有大伯，中間有大姑媽，你們的父親排行老三，所以奶奶才叫你們?nèi)ズ八隣敗！?/span>
實(shí)際上，九姑的生父弟兄三人，他是老二，只因他做了短命鬼，才有把叔叔叫三爺這變通的人稱。九姑的媽媽不敢向孩子們提起過(guò)去的往事。
十里不同俗。在家鄉(xiāng)的人稱中，有把爹爹叫爺爺，爺爺叫爹爹，叔叔叫爺爺、姑姑叫幺爺?shù)呐f俗。不多陳述。
九姑的身世，也讓翠秀姐想起了她的家鄉(xiāng)來(lái)。如今的丹江口水電站已是燈火輝煌，高高的鐵塔，把水電輸送到祖國(guó)的四面八方，工廠里有了充足的電力，家家戶戶裝上了明亮的電燈。九姑的父親！一個(gè)不幸的年輕筑壩民工，把生命獻(xiàn)給了大壩，獻(xiàn)給了光明，他是一盞永不熄滅的燈……
也許是緣分，翠秀姐所住的移民紅磚瓦房就在九姑家的隔壁，她們親如姐妹，平時(shí)，翠秀姐總是關(guān)心她，下地干活總愛(ài)和她并排在一起。割麥時(shí)，翠秀姐幫她帶一鐮刀；插秧也是多插一行。人到中年體格發(fā)胖，她穿不了的衣服她總留給九姑，有好吃的總是喊她過(guò)來(lái)一塊吃。
情歸情，但這樹(shù)新風(fēng)、婚事從簡(jiǎn)的工作是一定要做的，雖說(shuō)是鄰居，也決不能憑關(guān)系，循私情。
翠秀姐第一次來(lái)到九姑家，九姑的母親端給翠秀姐一盅茶，她邊給九姑趕做嫁妝鞋，兩人聊起九姑的婚事來(lái)。九姑的媽媽沒(méi)有文化，說(shuō)起話來(lái)有條有理：“我九兒的婆家在湖區(qū)，女婿在漁場(chǎng)放養(yǎng)珠蚌科研所工作，是地方國(guó)營(yíng)職工。他們家并不比我家富裕，如結(jié)婚扯了債，也得我九兒嫁過(guò)去了去還，于是，這結(jié)婚的彩禮我是一分錢(qián)都沒(méi)要，只提出做幾套的確良衣服，我的一對(duì)手鐲也拿出來(lái)陪嫁給她。女婿說(shuō)他能在漁場(chǎng)搞到計(jì)劃魚(yú)，幾毛錢(qián)一斤，到時(shí)送幾十斤過(guò)來(lái)，我和她三爺也就同意了?！?/span>
九姑的媽媽接著說(shuō)：“政府號(hào)召?gòu)暮?jiǎn)辦婚事我懂，只是她到了婆家后，總得要有幾件家具，如吃飯的桌子，收棉衣棉被的柜子，裝換洗衣服的木箱，梳頭擱鏡子的'三八臺(tái)’……我家門(mén)前的那幾棵楊樹(shù)，'雙搶’上坡后，我叫他三爺挖了，又請(qǐng)人抬到溝里去泡水，拖上來(lái)吹干后已鋸成木板，現(xiàn)等著晾干。準(zhǔn)備去打幾樁簡(jiǎn)單的家具，木匠師傅都接好了，只等田里的晚谷收起來(lái)后就開(kāi)工。冬天湖里風(fēng)大，我九兒怕冷，我把攢了幾年的棉花，也準(zhǔn)備給我九兒多彈幾床厚棉絮?！?/span>
說(shuō)著，九姑的媽媽眼淚盈眶：“我對(duì)不起我的九兒，更對(duì)不住她……”說(shuō)到這里，九姑的媽媽收回了話題。其實(shí)，翠秀姐知道她要說(shuō)的是：“更對(duì)不住九姑早死的生父。”
“出嫁的日子一天天的逼近了，我該準(zhǔn)備的都還沒(méi)有準(zhǔn)備，就連碗碟盆桶這些小嫁妝都還沒(méi)有買(mǎi)。眼看我九兒就要離開(kāi)我了，我心里一陣陣難過(guò)，她從小就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我舍不得我的九兒…….”她哽咽了！怕我工作堅(jiān)決，而取消她該準(zhǔn)備的所有的嫁妝，于是就嚎啕大哭起來(lái)！
在一旁背著手、靠鼓皮站著九姑的三爺開(kāi)話茬了：“九兒媽，你哭什么？你能把她留在身邊陪你過(guò)一生？真是讓主任笑話了?！?/span>
九姑的三爺勸說(shuō)著九姑媽，接著對(duì)翠秀姐說(shuō)：“主任，這哭嫁是老祖宗傳下來(lái)的，這個(gè)該不需要革除吧？也不屬于大操大辦的范圍吧？這個(gè)不能省吧？”
翠秀姐回答他說(shuō)：“人之常情，這哭嫁應(yīng)該大家都理解，我們村干部也應(yīng)該體諒！女兒是娘心頭一塊肉，骨肉分離，依我看，這個(gè)省不得。”
翠秀姐看著九姑娘手里的嫁妝鞋，鞋花柔和圓潤(rùn)，整齊對(duì)稱雅致，她不覺(jué)眼前一熱，感慨萬(wàn)分！為了女兒，她被針扎傷的十指，纏滿醫(yī)用膠布，十指連心的疼?。〈藭r(shí)的翠秀姐，她再也坐不住了，只得起身告辭。同為女人，看到九姑媽憔悴的面容，傷心的眼淚，她的淚水也奪眶而出。
九姑，一個(gè)苦命的孩子，沒(méi)等出生就死去了生父，小時(shí)候她靈活乖巧，長(zhǎng)大后溫柔嫵媚，現(xiàn)在她要出嫁了，而且是嫁到水波連天的湖里去“喂螞蟥”（方言）?？蓱z天下父母心！“貓養(yǎng)的貓?zhí)?，狗養(yǎng)的狗疼”，做父母的肯定是舍不得而心疼的。
走在回往村委會(huì)的土路上，翠秀姐也想起了自己出嫁的那天來(lái)。就在她要踏出家門(mén)，面對(duì)中堂的神龕給祖宗敬香祭拜時(shí)，跪著給祖宗燒著紙錢(qián)的父親卻淚流滿面，看著女兒就要轉(zhuǎn)身走了，父親更是泣不成聲。父親是個(gè)心硬的人，是很少因心軟而流淚的，他看電影《世上只有媽媽好》也不流淚。記得爺爺?shù)娜ナ?，他也不曾流下一滴淚水。聽(tīng)到父親沙啞的哭聲，翠秀姐的眼淚就像篩茶似的涌出。同樣的，母親抱著她哭得不肯放手，在場(chǎng)的父老鄉(xiāng)親感動(dòng)得都哭了！
娶親的鑼鼓“三吹三打”已經(jīng)圓滿，發(fā)親的鞭炮響起，翠秀姐被牽姑娘的扶著出門(mén)。因?yàn)猷l(xiāng)俗新娘離開(kāi)家時(shí)，是不可回頭看，否則會(huì)不吉利。她不敢去再看一眼背后的父母，但她撕心裂肺地疼愛(ài)著無(wú)法可設(shè)的雙親！
九姑的嫁期終于來(lái)到了。在翠秀姐的建議下，九姑的父母只擺下兩桌酒席，客人都是姑爹、舅爺這些內(nèi)親。嫁妝有刷著朱紅油漆的衣柜、木箱、桌椅；有杯筷碗盞木三元、鋪蓋行李煤油燈；九姑的小舅也送來(lái)兩口人造革箱子；只是這繡花鞋沒(méi)有做齊八雙，湖里露水打濕鞋，做多了也穿不著……
迎親時(shí)刻，全村人都來(lái)為九姑送行，擠滿了九姑家的臺(tái)階，張張笑臉也帶有難舍的表情。大家議論紛紛。有的說(shuō)：九姑的女婿是一個(gè)有文化、又勤快的小伙子，漁場(chǎng)培養(yǎng)他養(yǎng)育珍珠，這珍珠可是國(guó)寶呵，九姑到婆家的日子肯定比別人要好過(guò)，我們以后也可托九姑買(mǎi)幾顆便宜珍珠了。有的說(shuō)：就是這嫁妝寒薄了點(diǎn)，“三轉(zhuǎn)一響”一件都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)也有人反駁：現(xiàn)在有政策，正在火頭上，婚事要一切從簡(jiǎn)，不許大操大辦，有這些就不錯(cuò)了，比“革命化”時(shí)期的集體婚禮上，只發(fā)幾本《紅寶書(shū)》要強(qiáng)得多。
鎮(zhèn)里的婦女主任領(lǐng)著一班人也來(lái)了，說(shuō)是來(lái)祝賀九姑婚禮的，其實(shí)是兩手空空，紅花都沒(méi)有贈(zèng)送一朵，站在一旁像在執(zhí)法，分明是來(lái)監(jiān)督翠秀姐工作的。
鑼鼓吹鼓手熱熱鬧鬧，新娘走出房門(mén)與親戚和鄉(xiāng)親們告別后，奔向呆在一旁淚流腮邊的父母，九姑的心碎了，這次她沒(méi)有去抱著娘去哭泣，而是跪著緊緊地抱著她的三爺，哭的天地寒心，哭得不肯放手，在場(chǎng)的人也流出眼淚！
生父的死，是昨晚母女倆哭嫁時(shí)，母親告訴她的，旨在教育她在今后的人生中，要百倍感恩撫育她長(zhǎng)大成人的三爺。
九姑騎在三爺?shù)牟弊由祥L(zhǎng)大，是三爺送她上學(xué)堂識(shí)字明理，是三爺給她溫飽健康，她是三爺含在嘴里怕化的嬌嬌寶貝，含辛茹苦撫養(yǎng)她一十八年！今天，九姑她再不喊他三爺了，她一頭撲進(jìn)他的懷里，連聲呼喚：“爸——爸——”！喊聲是那么的錐心，又是那么的親切！
母親想起短命的他，九姑是他唯一的后，今天女兒出嫁，他也該含笑九泉了！
三爺想起死去二哥，告訴他，我們的女兒長(zhǎng)大了，做大人了，你就安心吧！
九姑想起逝世奶奶，此大恩大德，又何以回報(bào)？！
三人緊緊地抱成一團(tuán)，哭聲更大了！
在一旁的鎮(zhèn)干部聽(tīng)得有些不耐煩了，吼道：“有什么好哭的，別哭了，真是沒(méi)完沒(méi)了的，快讓新娘出大門(mén)上手扶拖拉機(jī)走吧?！?/span>
牽姑娘的拽著新娘出門(mén)時(shí)，母親卻把九姑抱的更緊，不肯松手。這時(shí)，鎮(zhèn)婦女主任親自出馬，幾個(gè)鎮(zhèn)干部也紛紛地去幫忙，要拉開(kāi)了九姑娘的雙手?？删殴玫膵屗查g不知從哪來(lái)的那大力氣，就是拉不開(kāi)。
感動(dòng)得早已哭成淚人的翠秀姐實(shí)在看不下去了，大聲制止了鎮(zhèn)干部的所作所為：“都住手，就讓她們哭吧！”雖然許多人都說(shuō)那是幸福的淚水，但也只有九姑自己才知道這其中的滋味。
也確實(shí)是鎮(zhèn)會(huì)議上，那位鎮(zhèn)長(zhǎng)的講話內(nèi)容而沒(méi)有限制“哭嫁”這一條，翠秀姐才有如此的斗膽。
也許是湖區(qū)離十幾里的路途，又隔河渡水的，女兒該趁天不黑出門(mén)了；也許是母女倆哭的真沒(méi)有力氣了，母親慢慢地松手了。在兩位牽姑娘的攙扶下，在翠秀姐的陪送下，在樂(lè)鼓聲響、鞭炮齊鳴中，新娘跨過(guò)了她熟悉的門(mén)檻，送出了門(mén)，低著頭、慢慢地向村頭走去。
迎親隊(duì)伍走在誰(shuí)家的門(mén)前，鄉(xiāng)親們都燃放起送行的鞭炮，三百響、五百響都有……九姑的弟弟忙著給鄉(xiāng)親們遞煙，說(shuō)著感謝的話。
在村頭，翠秀姐代表村委會(huì)燃放了一大架鞭炮，九姑擁抱著她，甜甜地叫了一聲“姐姐”！翠秀姐掏出手帕去擦干九姑眼淚，用雙手去拉抻九姑的婚紗上的皺折，最后她把九姑抱上了那輛插著紅旗、貼著喜字，前來(lái)迎親的手扶拖拉機(jī)。
零落的鑼鼓聲消失在田野，送行的鄉(xiāng)親們也各自散去，望著遠(yuǎn)去的迎親隊(duì)伍，翠秀姐心里一直默默地念叨著：“九姑妹妹，祝你幸福美滿！姐姐想你時(shí)，會(huì)去看你的！”
在民間，開(kāi)臉曾有這樣的歷史傳說(shuō)，說(shuō)隋煬帝濫搶民女，于是有一家人就把出嫁的女兒的臉上的汗毛全部除去，涂脂抹粉假扮城隍娘娘抬到新郎家，以躲避官兵的檢查。后來(lái)大家跟著學(xué)，成了風(fēng)俗。
開(kāi)臉是除面部的汗毛，剪齊額發(fā)和鬢角的儀式，也是舊時(shí)女子嫁人的標(biāo)志之一，又稱絞面、絞臉，老沔陽(yáng)叫扯臉。開(kāi)臉有在上轎前在女家進(jìn)行，也有娶到男家后進(jìn)行。開(kāi)臉人須是父母子女雙全的婦人。用具有新鑷子、五色絲線或錢(qián)幣等。開(kāi)臉后，要給開(kāi)臉人賞封。
開(kāi)臉其常規(guī)操作程序如下，先用粉涂在面部，尤其是頭發(fā)邊緣處涂擦。之后用紅色雙線，變化成有三個(gè)頭的“小機(jī)關(guān)”，兩手各拉一個(gè)頭，線在兩手間繃直，另一個(gè)頭只好用嘴咬住、拉開(kāi)，成十字架的形狀。這時(shí)，只需雙手上下動(dòng)作，那紅色雙線便有分有合。線挨到人的面部，便可將汗毛絞掉。開(kāi)臉多是由嬸娘或嫂嫂來(lái)完成。
作者思鄉(xiāng)遠(yuǎn)夢(mèng)，原名張才富，湖北仙桃人，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，自由投稿人。曾任教師，企業(yè)負(fù)責(zé)人等職。現(xiàn)任某公司圖書(shū)編輯?？鄳傥膶W(xué)多年來(lái)，在報(bào)刊雜志上發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)等作品。此個(gè)人微信平臺(tái)發(fā)文均為原創(chuàng)，享有著作權(quán)。
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