最近看到年輕貌美的書(shū)畫(huà)老師林曦（83年出生，不到30歲）講書(shū)法的系列視頻（講座）。我從頭至尾仔細(xì)地聆聽(tīng)了好幾遍，覺(jué)得講得蠻好有深度，比起上回的范曾老師，年輕貌美的林曦老師不卑不亢、溫文爾雅。一雙水靈靈的會(huì)說(shuō)話(huà)的大眼睛透著智慧和真誠(chéng)。
林老師對(duì)書(shū)法、對(duì)藝術(shù)的理解與詮釋入木三分。對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的目的、作用和價(jià)值等的講解生動(dòng)、深刻、深入淺出，見(jiàn)解與認(rèn)知獨(dú)到并精辟。林曦老師天資聰穎、勤奮好學(xué)，悟性極高，手高的沒(méi)有眼低的。很多觀(guān)點(diǎn)令我折服，聽(tīng)后開(kāi)朗不少，甚至覺(jué)得很溫暖，覺(jué)得她說(shuō)出了我臨帖學(xué)書(shū)的心情和感受，不由的信任與歡喜。
看著人家年輕漂亮，字畫(huà)水平那么高，不由得悲憐自己太老、水平太洼，咋整呢？老也不是我的錯(cuò)。洼，最近總感覺(jué)自己水平洼，沒(méi)進(jìn)步，啥時(shí)能不再洼？只有天知道。一個(gè)人瞎摸索，可能還沒(méi)入門(mén)。容自己慢慢來(lái)，看到洼也是進(jìn)步啊，不能氣餒，不管什么時(shí)候什么情況。
不花錢(qián)不走路，上了一堂堂生動(dòng)、實(shí)用、開(kāi)眼界、收獲大的課，欣喜、感激...
其實(shí)根本不怕花錢(qián)不怕走路，就是不知道門(mén)在哪，給不給入，自己有沒(méi)有能力入...
我根據(jù)視頻整理、記錄了比較喜歡的文字及觀(guān)點(diǎn)，附上，方便自己隨時(shí)學(xué)習(xí)。
“書(shū)法的歷史性格”
書(shū)法是最直接呈現(xiàn)你人生狀態(tài)和心像的心電圖，好像是你的神經(jīng)末梢的一個(gè)外觀(guān)的東西，跟人本身永遠(yuǎn)是最直接近的。書(shū)法的練習(xí)可能不會(huì)那么直接的影響到體察微的這件事，但是它會(huì)幫你得到察微的能力。
我們學(xué)寫(xiě)字的時(shí)候，實(shí)際上是放大了對(duì)當(dāng)下的體察的密度，信息量更豐富了。
寫(xiě)字鍛煉了這個(gè)能力。寫(xiě)字需要的能力只有二個(gè)：
第一是眼的觀(guān)察能力。（通過(guò)眼和心來(lái)運(yùn)作，難度是體察的眼睛。）
第二是手的練習(xí)能力。手上的技術(shù)完全沒(méi)有速成的捷徑。多一天，多一個(gè)小時(shí)，多一分鐘都是不一樣的。
哪個(gè)比較難？老實(shí)說(shuō)我覺(jué)得第一個(gè)比較難。眼高手低是學(xué)任何門(mén)類(lèi)藝術(shù)的第一個(gè)要求，眼界沒(méi)到，基本上手沒(méi)法跟上。很多民間的書(shū)法愛(ài)好者，那是超級(jí)勤奮，最后寫(xiě)出來(lái)的高度令人遺憾，就是因?yàn)檠劢鐔?wèn)題。
古人說(shuō)：“取法乎上，始得其中。”
書(shū)法跟所有的藝術(shù)一樣，所有的藝術(shù)學(xué)到精微的時(shí)候，它都能讓你對(duì)世界的感知力提高。如果你是一個(gè)照相機(jī)的話(huà)，大多數(shù)還停留在百級(jí)像素的時(shí)候，你已是千萬(wàn)像素級(jí)了，同樣的時(shí)間里，你感受到的空間的大小是完全不一樣的。
你一旦掌握了這個(gè)能力以后，你的生活也會(huì)不一樣了。
印度有一個(gè)思想家叫克里希那穆提，他非常強(qiáng)調(diào)感知能力。就是說(shuō)藝術(shù)或人生你如何能活出美來(lái)。如果把我們的吃喝拉撒睡非?；A(chǔ)的要求滿(mǎn)足以后，你如何能跟這個(gè)世界互動(dòng)，只有兩個(gè)途徑，一個(gè)是提高你的感知力，提高你的輸入，你的輸入不夠量大的話(huà)，你是沒(méi)法輸出的，提高輸入后再提高你的表現(xiàn)力，所有的一切輸入、輸出都是這樣的。
感知力是永遠(yuǎn)不會(huì)被退步的，一旦被擴(kuò)容了以后。
“書(shū)法的身心修煉”
“書(shū)法中的氣息是最概括的...”
“什么叫氣息??？”主持人問(wèn)
“氣息最簡(jiǎn)單的分雅俗。如一個(gè)女生可能她沒(méi)穿什么名牌，打扮得很簡(jiǎn)單，但是哎！（二聲）進(jìn)來(lái)你就覺(jué)得她看得很舒服。
一個(gè)可能過(guò)度打扮，而且打扮得很用心?？墒亲哌M(jìn)來(lái)坐下來(lái)以后讓人覺(jué)得怎么那么的渾身的不舒服啊。
讓你產(chǎn)生這種感受的東西就是氣息。
學(xué)書(shū)法最重要的，你認(rèn)為做這件事的目標(biāo)是什么？學(xué)書(shū)法絕對(duì)不是為了把字寫(xiě)得好看，大可不必，愿景決定了你當(dāng)下的路程。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不太需要寫(xiě)字了。字寫(xiě)得漂亮不是一件很重要的事。借字去磨心，借字去修行，去修這顆心，去了解你的心性，從了解到心性后，看能為這個(gè)心性做點(diǎn)什么?？梢宰屵@顆心停下來(lái)?！毕戎购笥^(guān)“沒(méi)有止住哪有觀(guān)呢？”你要先讓水停下來(lái)，停下來(lái)就可以映現(xiàn)萬(wàn)物。心就像一個(gè)湖面，如果波瀾起伏的話(huà)，看什么都不清楚。
寫(xiě)字是可以很好的讓心停下來(lái)的方法。
把心思，就是那個(gè)念頭，很專(zhuān)注的放在你的筆尖上，真正的那個(gè)尖上的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)呼吸都勻了。我們的念頭呼吸跟我們的氣脈的流動(dòng)是一條線(xiàn)的時(shí)候，你就能把呼吸平靜下來(lái)。
我們看書(shū)法寫(xiě)字這件事情的角度，你的愿景，愿力，你的動(dòng)機(jī)、緣起，決定了最后你會(huì)走到哪里。寫(xiě)字這件事的根本：你調(diào)伏心。寫(xiě)字有一個(gè)念頭是為調(diào)伏我們的心性。學(xué)會(huì)觀(guān)察我們的內(nèi)心。在寫(xiě)字的時(shí)候你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在你周?chē)鷺?gòu)筑了一個(gè)不同的空間，你在寫(xiě)字的時(shí)候順便有一個(gè)心神去觀(guān)察自己的。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正愛(ài)的不是寫(xiě)字這件事，你愛(ài)的是跟自己，跟自己的心在一起的感覺(jué)。我們?yōu)槭裁磿?huì)累？會(huì)覺(jué)得疲倦，實(shí)際上就是因?yàn)槲覀儧](méi)有跟我們的心在一起。
就是藉由毛筆寫(xiě)字臨帖把自我放空的過(guò)程，來(lái)確定與我們的心處在同樣的時(shí)空，同樣的頻率。
用一個(gè)佛教的話(huà)叫“調(diào)伏”，最后為的是調(diào)伏我們的這顆心。大多數(shù)時(shí)候，我們的心都像野獸一樣，完全都不在控制的，各種念頭川流不息，找到一個(gè)止的法門(mén)是第一位的。
能夠從始至終跳出來(lái)看著自己這顆心，并且不對(duì)她進(jìn)行任何的干預(yù)。
“書(shū)法的內(nèi)心回歸”
“什么是書(shū)法呢？”主持人問(wèn)
書(shū)法有好多層定義，通常大家會(huì)直接想到的是：如何把漢字寫(xiě)漂亮的一個(gè)方法。但是我們現(xiàn)在討論的書(shū)法其實(shí)是如何使用書(shū)法這樣一個(gè)法門(mén)，能夠深入到內(nèi)心回歸的方法。
我們學(xué)習(xí)書(shū)法不是為了成為一個(gè)字比別人寫(xiě)得好的人，而是通過(guò)一遍一遍跟古人的交流、揣摩和熏習(xí)，使我們成為一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)骨，懂得規(guī)矩的人，最重要的是，從書(shū)法的美里，體會(huì)到當(dāng)下非常難得體會(huì)到的抽象的美。至于字寫(xiě)得漂不漂亮，夠不夠好看，那是一個(gè)非常次要的，而且是功能性的要求。
寫(xiě)字的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)自我觀(guān)察的過(guò)程，而且也是一個(gè)作用與反作用的問(wèn)題。你的心性在最初直接在你的筆里面反映出來(lái)，你把你的心直接反映到你的筆上，從字上可以反映出來(lái)。但是通過(guò)一些訓(xùn)練一些方法在寫(xiě)字上獲得一些成就感，獲得一種專(zhuān)注的力量，這時(shí)候字是反映到你的心性的。
它重建和整理了你的內(nèi)心。磨墨的過(guò)程就是一個(gè)磨心的過(guò)程，你能坐在那兒一個(gè)小時(shí)兩個(gè)小時(shí)，一筆一劃臨帖寫(xiě)字的時(shí)候，呼吸都均勻了，畢竟證明你有一顆安靜的心啊。
寫(xiě)字就像紙上的舞蹈，它的條件限制更少一些。
寫(xiě)字挺受漢字文化圈人群的喜愛(ài)的，中國(guó)人對(duì)漢字的喜愛(ài)是在血液里存在的。
文化是有生命的，書(shū)法也是有生命的。有生命就有氣數(shù)，就有它的成住壞空，都有它的生長(zhǎng)、收藏過(guò)程。
如今的確字寫(xiě)少了，壞處：日常書(shū)寫(xiě)的量降低了。另外一件事讓那些少數(shù)的真正對(duì)書(shū)法感興趣的人把書(shū)法純粹化、藝術(shù)化甚至是某種程度的儀式化，對(duì)書(shū)法本身的可能性的探索是有積極意義的。
從技術(shù)的角度講，寫(xiě)字有兩個(gè)問(wèn)題：
一是解決中鋒，能否做到筆筆中鋒，中鋒能成為你即使八面出，就筆鋒你無(wú)論如何運(yùn)用，你都能夠讓它維持在中鋒里面。
凡是有中鋒質(zhì)感的線(xiàn)條，看過(guò)去是圓的，是立體的。
傍晚天快黑的時(shí)候，出門(mén)散步，如果前方有紙片或鐵皮，不是圓的東西在那兒，和一顆樹(shù)在哪兒，同樣大小的體積，你能夠一眼望過(guò)去，基本上就能判斷這個(gè)是圓柱體，那個(gè)是薄片，你是能分出來(lái)的。是中鋒的筆畫(huà)和非中鋒的筆畫(huà)差別就是這樣，同樣的是一筆，那個(gè)是薄的平面，那個(gè)是圓柱的立體的。
王羲之的老婆衛(wèi)夫人的“筆陣圖”說(shuō)：一豎要像萬(wàn)歲枯藤。萬(wàn)年的枯藤的特性：韌性、力度和折彎了還能彈回去的彈性。
中鋒是第一位，如果筆劃里面你基本的中鋒要求都做不到，你的字不夠立體，站不起來(lái)，那一定是中鋒的問(wèn)題。
怎么樣才能出現(xiàn)中鋒的感覺(jué)？
受手上感覺(jué)、力度，這是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，是手和筆當(dāng)時(shí)力度的控制。你行筆的過(guò)程既感到下壓，同時(shí)又感受到上提的力。中鋒就是中，在中間，無(wú)外無(wú)內(nèi)，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近，無(wú)左無(wú)右的一股力。
你能長(zhǎng)期的保持中鋒的穩(wěn)定，的確需要訓(xùn)練。
講到書(shū)法，最接近的運(yùn)動(dòng)是舞蹈，跳舞的是毛筆。
臺(tái)灣“云門(mén)舞集”讓舞者用身體來(lái)寫(xiě)這個(gè)字，非常形象，行家所為。舞蹈演員的訓(xùn)練最開(kāi)始不是跳一個(gè)完整的舞蹈，跟武術(shù)一樣，內(nèi)功，舞蹈基本功。在書(shū)法上即所謂中鋒的練習(xí)，在中鋒上使十分的力，可能你在具體寫(xiě)字時(shí)，功夫會(huì)放大二三十倍，它是養(yǎng)料，是源頭。所謂中鋒，不是科學(xué)的準(zhǔn)確，是感覺(jué)的準(zhǔn)確。
第二，在一個(gè)2分鐘的舞蹈、體太極拳里，你把速度放慢，你會(huì)看到里面你沒(méi)有注意的動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作成就了你看到的舞蹈、體操、武術(shù)。
寫(xiě)字也是一樣，就是這些方向的調(diào)整和非常細(xì)微的動(dòng)作，決定了字的飽滿(mǎn)和看它凸出來(lái)的感覺(jué)。
跟書(shū)法非常類(lèi)似的還有茶道。必須練到思維停止的時(shí)候，手上的功夫才能真正出來(lái)。當(dāng)你還要用腦子想的時(shí)候，功夫肯定出不來(lái)?？慈思遗莶韬盟菩性屏魉?，像是完全沒(méi)有腦子一樣。越是看上去輕松穩(wěn)定的東西，背后需要的功夫越強(qiáng)。
學(xué)習(xí)為什么有興趣？你不斷的有進(jìn)展的空間。
莊子非常提倡“藝道”的專(zhuān)精，就是你一定要有一門(mén)深入的而且不是功力的，真正是給你提供愉悅的藝道。
書(shū)法是一門(mén)最適宜現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性的藝道。藝道的專(zhuān)精是一個(gè)入口，幫你進(jìn)入到時(shí)間背后的空間，同樣的時(shí)間不一樣的空間。
莊子為什么強(qiáng)調(diào)藝道？沒(méi)有強(qiáng)調(diào)別的譬如：打坐、站樁、練拳...，這些里面還是有強(qiáng)身健體的存在，實(shí)際上是某種唯物概念的修道存在。
（純粹意義上的）寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)......，是無(wú)用的，這無(wú)用的里面生出來(lái)的是比較接近童心的、嬰兒乎的。
http://t.cn/zWcMhea
http://t.cn/zWxJho7
http://t.cn/zWabyih
以上是一個(gè)月前寫(xiě)的，見(jiàn)這篇文章點(diǎn)擊較多，隨把這兩天寫(xiě)的“聽(tīng)林曦老師講書(shū)法(2)、(3)”，一并附后。因?yàn)橐曨l是分期看到的。
聽(tīng)林曦老師講書(shū)法（2）
這兩天看到林曦老師的書(shū)法系列講座《書(shū)法的明心見(jiàn)性》。林曦老師在這一講里耐心、細(xì)致的講解了學(xué)書(shū)法的步驟、方法。思路清晰，方法可行。很好，很實(shí)用，對(duì)我來(lái)說(shuō)非常及時(shí)、迫切需要。
最喜歡林曦老師推薦的李斯的小篆《嶧山刻石》。說(shuō)是學(xué)書(shū)法的基礎(chǔ)，就像練武術(shù)的樁功。無(wú)論初學(xué)者還是將來(lái)寫(xiě)得龍飛鳳舞但感覺(jué)自己飄了浮了的時(shí)候，都可以練，對(duì)提高書(shū)法的內(nèi)功很有效。自從能欣賞先生寫(xiě)的篆書(shū)后，一直渴望臨習(xí)篆書(shū)，就是不知道選啥貼。我一直深感自己書(shū)法的內(nèi)功差，苦于找不著方法路徑提高。
還很喜歡林曦老師推薦《張遷碑》、《曹全碑》，分別介紹了它們的不同的鮮明的特點(diǎn)?！?font style="FONT-FAMILY: 楷體_GB2312, 楷體">因?yàn)闈h隸就像一個(gè)母體，產(chǎn)生了不同的筆法，不同的風(fēng)格?！迸R寫(xiě)《西狹頌》后開(kāi)始喜歡上了漢隸，一直還想臨寫(xiě)其他的漢隸，今天有方向與目標(biāo)了。
短短半個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)書(shū)法視頻，內(nèi)涵又多又廣又深。從書(shū)法發(fā)展演變的角度比較了篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)各種書(shū)體以及寫(xiě)這些書(shū)體的古人們的不同、個(gè)性、特點(diǎn)。涉及歷史、人文、美學(xué)...，讓我這個(gè)初進(jìn)學(xué)堂聽(tīng)老師講課的小學(xué)生有點(diǎn)目不暇接。
視頻從昨天看到今天，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)開(kāi)眼界。學(xué)習(xí)的時(shí)光是快樂(lè)和充實(shí)的，收獲多多，發(fā)現(xiàn)自個(gè)淺薄也是一種喜悅，豐收的喜悅。
書(shū)法，這誘人的、魅力無(wú)限、無(wú)邊無(wú)際的書(shū)法世界啊...
我根據(jù)視頻整理、記錄的文字、觀(guān)點(diǎn)，附上，方便自己學(xué)習(xí)。
“書(shū)法的明心見(jiàn)性”
首先寫(xiě)中鋒橫，要求：用筆平穩(wěn)。
這根就好像是圓的面團(tuán)被拉長(zhǎng)了，它一定是勻的。怎么樣寫(xiě)勻？在原地把中鋒藏住，然后往這邊（右邊）走。在結(jié)尾時(shí)，先能把筆站起來(lái)，停住就好。
基本平穩(wěn)，起收筆可以藏鋒，然后就ok了，之后我們寫(xiě)“中鋒豎”
最開(kāi)始練習(xí)，我們還是學(xué)平穩(wěn)，有一段非常重要的寫(xiě)字的話(huà)，是在書(shū)譜里面：“初學(xué)分布”。你最開(kāi)始寫(xiě)字的時(shí)候，最重要的事情叫“但求平正”，你得把這個(gè)平正先搞定。平正可以了以后，你就要“務(wù)追險(xiǎn)絕”，即你要去追求一些比較特別的東西。
豎呢？與橫方向不同，其實(shí)跟這個(gè)橫是一模一樣的，但是“豎”的確是會(huì)比橫稍微的難一點(diǎn)。因?yàn)闄M比較順手，豎沒(méi)有那么順手。豎比較難的是很多同學(xué)，寫(xiě)到這兒的時(shí)候，筆開(kāi)始這樣倒，就寫(xiě)成這樣了，這樣說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，你不是以人為軸心的，是以這個(gè)腕為中心了，所以寫(xiě)到這兒就不夠用了。
學(xué)轉(zhuǎn)筆，把橫跟豎變成帶轉(zhuǎn)彎，就跟開(kāi)車(chē)、騎車(chē)特別像，你先能走直道了，你才能轉(zhuǎn)彎。這些訓(xùn)練看上去的確是很枯燥和無(wú)聊的，但是我覺(jué)得它會(huì)有用。
我的訓(xùn)練思路是這樣的，我認(rèn)為：書(shū)法的發(fā)展本身就是它的技術(shù)難度形成的一個(gè)過(guò)程。所以在寫(xiě)小篆的時(shí)候，實(shí)際上這個(gè)字的技術(shù)是非常簡(jiǎn)單的，它就是非常平穩(wěn)。但每次我說(shuō)這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的筆法，最簡(jiǎn)單的字的時(shí)候，都會(huì)有很多人進(jìn)行反駁。因?yàn)殚L(zhǎng)得是很不人性的一個(gè)字。那我自己實(shí)際上寫(xiě)的也不是很好，但是可以給大家看一下。（寫(xiě)小篆）實(shí)際上你一直都在使用我們剛剛說(shuō)的這個(gè)比較絕對(duì)的中鋒在寫(xiě)，就寫(xiě)出這樣很棍兒的字，要能把鋒藏好。寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候，可能不要太強(qiáng)調(diào)什么所謂的藝術(shù)表現(xiàn)力啊，什么其他之類(lèi)的，就別想了，就能把它寫(xiě)穩(wěn)寫(xiě)勻就不錯(cuò)了。這個(gè)字通常最好能連三個(gè)月。我推薦的帖是李斯的《嶧山刻石》。這個(gè)貼會(huì)幫你練出很多平衡感，很多穩(wěn)定性，以及中鋒的穩(wěn)定性，還有起收筆的穩(wěn)定性。這些其實(shí)就跟學(xué)武術(shù)的站樁一樣，是非常長(zhǎng)內(nèi)功的。包括后來(lái)當(dāng)你寫(xiě)字可以龍飛鳳舞的時(shí)候，你開(kāi)始覺(jué)得飄了，浮了，你都可以回去練這個(gè)篆書(shū)，都能獲得更大的提高。
之后你可以選擇隸書(shū)，漢隸正好是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。比較篆書(shū)，隸書(shū)增加了這個(gè)提按和一些轉(zhuǎn)折，就是開(kāi)始有一些力度、速度和變化了，就在這個(gè)中鋒的基礎(chǔ)上。
隸書(shū)有一個(gè)非常代表性的一筆，“橫”?？赡芤獑为?dú)練，叫做波磔，就是我們看到的那個(gè)像燕子尾巴一樣的。寫(xiě)隸書(shū)不是像你說(shuō)的一戳一戳的，主要是寫(xiě)的時(shí)候有一個(gè)前進(jìn)的阻力。
《張遷碑》樸拙。它有粗細(xì)的變化，有提按，你看著像哆嗦一樣的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是提起來(lái)，按下去。里面有很多的方筆。每一個(gè)帖就像每劑藥一樣，幫你解決不同的問(wèn)題。你在練習(xí)過(guò)程中，會(huì)有很多問(wèn)題產(chǎn)生，你去寫(xiě)不同的貼，就會(huì)獲得不同的能力，每個(gè)帖帶給你的能力是不一樣的。
寫(xiě)完《張遷碑》，碑推薦再寫(xiě)《曹全碑》，很柔、很秀氣的碑，平衡一下在《張遷碑》里太硬的東西。
基本上如果按這樣一種學(xué)習(xí)方式，嚴(yán)格的一步一步，每個(gè)人都可以的。
有的人會(huì)問(wèn)為什么不從楷書(shū)開(kāi)始練習(xí)？可能這是理解吧。我希望大家學(xué)完一遍以后，既了解了中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，又了解了它的豐富性，它有不同的字體，不同的書(shū)體，各種不同的書(shū)法家，各種不同的工具，好像游玩一下。你先看一看全貌，然后再一門(mén)深入有選擇的學(xué)?！@是我為什么設(shè)計(jì)這樣的課程的原因。的確產(chǎn)生一種書(shū)體，它一定是與那個(gè)時(shí)代是同樣頻率的。有一個(gè)生，然后就會(huì)有一個(gè)克，下一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格就正好是克制前面太過(guò)的。所以你實(shí)際上是跟著歷史的這個(gè)流走的時(shí)候，實(shí)際上省了很多力氣去克服很多問(wèn)題。
《張遷碑》是個(gè)很有力的碑，像石頭一個(gè)碑，筆法像鑿石頭。《曹全碑》是一個(gè)很秀氣的碑，他可以克制你在《張遷碑》中太硬太過(guò)強(qiáng)的東西?！恫苋返馁|(zhì)感很有意思，字像蠟燭做的。而且呢，感覺(jué)它的前方還有一個(gè)光源是有熱能的。這個(gè)熱呢，還在影響著它，就是那個(gè)很像蠟燭的表面，蠟燭的表面是潤(rùn)潤(rùn)的，還有點(diǎn)油，然后有一點(diǎn)阻力，但又不是那么銳利的一個(gè)表面，就是那樣的一個(gè)感覺(jué)。這又是一個(gè)升級(jí)版本的配置?！抖Y器碑》更精微，粗細(xì)對(duì)比非常銳利，質(zhì)感非常不一樣。
我們寫(xiě)每一個(gè)碑的時(shí)候，你要試圖去感受它的質(zhì)感，你一定試圖把它表現(xiàn)出來(lái)，這就是我想說(shuō)的書(shū)法的神的問(wèn)題，就跟中醫(yī)一樣，有形的層次，有氣的層次，有神的層次。隸書(shū)是一個(gè)開(kāi)張非常明顯的字，上次講到筆陣圖里的一橫，我們通常舉的例子都是隸書(shū)的一橫?？吹竭@個(gè)，你會(huì)想到漢代的建筑。漢代的石頭是非常說(shuō)明漢代的審美的?；羧ゲ∧骨坝泻芏嗟氖^的像和獅子，雖然唐代也有很多這樣的石雕，你去看看明代墓前的石雕，那真的是氣象上完全沒(méi)有辦法比。
“我很奇怪，為什么漢代的中國(guó)人，有那樣一種氣象，而后來(lái)的中國(guó)人沒(méi)有那種氣象呢？”主持人問(wèn)
漢代的氣象跟我們不太親，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的這個(gè)傳統(tǒng)實(shí)際上是明代文人的傳統(tǒng)，今天我們玩的是一個(gè)遵生八箋，明代文人的，就是市場(chǎng)這個(gè)城市商業(yè)發(fā)展了之后的一個(gè)傳統(tǒng)。還有一個(gè)源頭是唐代。唐代是一個(gè)包容性非常大，但是漢族特征并不是那么明顯，它盛在它的多元上。宋代是文官政治，極度的講究精致，任何一個(gè)東西都把它做到極致。宋代的畫(huà)，到今天都很難難超越。
漢代是有一種，很難形容，就是霍去病墓前那些石雕的感覺(jué)，它沒(méi)有那么多精微的細(xì)節(jié)，就是天地一開(kāi)，這個(gè)混沌的那個(gè)狀態(tài)，你看到的是一個(gè)像逆光的輪廓，一座山，你逆光看它的時(shí)候，比如說(shuō)太陽(yáng)從后面升起，你實(shí)際上看不到這個(gè)山上具體的石頭啊、樹(shù)啊，你只看到輪廓，但你會(huì)被那個(gè)氣勢(shì)深深地震撼，我覺(jué)得那個(gè)就是非常漢代的一個(gè)感受。
寫(xiě)寫(xiě)隸書(shū)，讀讀《史記》?！妒酚洝纷x起來(lái)，有那種非常利落的一些東西?？赡芎髞?lái)中國(guó)文化里邊比較精致的那些東西，它可能沒(méi)有，但它的那種氣勢(shì)的確是后來(lái)很難企及的。漢代的那種感覺(jué)，我覺(jué)得有一種強(qiáng)烈的悲劇感，它的那個(gè)美里面，很多來(lái)自于它的悲劇感，就是一種比較宏大，比較悲愴的一些感受，那個(gè)時(shí)代，個(gè)體的情感沒(méi)有那么明顯，很多東西是跟國(guó)家、跟民族、跟宗教、跟這個(gè)更大的超越個(gè)人的一些東西聯(lián)系在一起。
實(shí)際上隸書(shū)可以在里面玩很長(zhǎng)的時(shí)間，還有很多意思的碑。除了《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》還有著名的《乙瑛碑》和《史晨前后碑》，還有一些比較特別的，像《石門(mén)頌》...，因?yàn)樗拖褚粋€(gè)母體，產(chǎn)生了不同的筆法，不同的風(fēng)格。
接下來(lái)你就可以選一個(gè)唐代的楷書(shū)，一門(mén)深入習(xí)練。歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)....。我挑的一個(gè)楷書(shū)比較少見(jiàn)，是顏真卿的《竹山堂連句》...
具體選什么楷書(shū)的貼，你需要找一個(gè)老師，在你學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就跟開(kāi)藥方，服藥的過(guò)程。當(dāng)你痰濕中了，你要燥燥濕，當(dāng)你陰虛了，你可能需要去滋陰，需要不斷的去調(diào)整，最后達(dá)到某種平衡。
總結(jié)一下：最開(kāi)始單純的就是用最簡(jiǎn)單的方法橫、豎來(lái)穩(wěn)定中鋒，然后緊接著練篆書(shū)，去建立一些結(jié)構(gòu)感，就是平衡感，因?yàn)樗ㄐ∽┠莻€(gè)非常的平均，然后去試著把字寫(xiě)得像，中鋒穩(wěn)定了，起收筆穩(wěn)定了，起碼拿著筆不哆嗦了，然后去寫(xiě)隸書(shū)。先《張遷碑》（或者《乙瑛碑》），再《曹全碑》，練兩三種碑，在隸書(shū)里面把這個(gè)提按和這個(gè)行筆的節(jié)奏感受了，然后緊接著可以學(xué)一個(gè)魏碑，例如：《張猛龍碑》，把力度再加強(qiáng)一下，之后再選擇一個(gè)唐楷。
很多人在寫(xiě)了唐朝的楷書(shū)以后，覺(jué)得已經(jīng)很享受了，因?yàn)楦覀儸F(xiàn)在寫(xiě)的字也非常接近嘛，就可以了。但是我覺(jué)得最好再能夠?qū)懸粋€(gè)行書(shū)。
“行書(shū)與楷書(shū)的區(qū)別？”主持人問(wèn)
行書(shū)形成在先，楷書(shū)在后?？瑫?shū)和行書(shū)的筆法非常不一樣，楷書(shū)與行書(shū)是兩個(gè)體系。楷書(shū)是楷嘛，楷模。是有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ鹊淖?，行?shū)就像舞蹈，能連起來(lái)，有跳躍感，而且應(yīng)該說(shuō)是最實(shí)用的一種書(shū)體。
“很奇怪，為什么先有行書(shū)，后有楷書(shū)？”主持人問(wèn)
楷書(shū)真正完全形成定型是在唐代，但是之前隸書(shū)有行，行草，叫章草。是一種筆劃聯(lián)系，但字與字之間是不直接連起來(lái)的一種草書(shū)，因?yàn)榭偸且涗泦幔涗浘托枰俣?，魏晉的時(shí)候，我們今天看到的二王的行書(shū)就都已經(jīng)形成了。
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聽(tīng)林曦老師講書(shū)法（3）
這兩天沒(méi)有寫(xiě)字，在認(rèn)真仔細(xì)地看、聽(tīng)、記（也包括想啊什么的）林曦老師的書(shū)法系列講座“書(shū)法的運(yùn)筆之道”。一遍一遍，覺(jué)得林曦老師講的好，聽(tīng)得過(guò)癮。
首先覺(jué)得介紹的方法好，“寫(xiě)一行之后，拿一根紅筆這是介紹給大家的方法，把你不像的地方挨著用紅筆標(biāo)出來(lái)，自己批改作業(yè)?！薄约号淖鳂I(yè)，我一定照著學(xué)照著做，這個(gè)方法簡(jiǎn)單易行，很實(shí)用很棒。
“雙鉤對(duì)臨”還有“倒著寫(xiě)”。這些看似簡(jiǎn)單笨拙的方法，對(duì)我這個(gè)苦學(xué)書(shū)法、摸不著門(mén)、找不著北的人，很新奇，我想也很實(shí)用。
“你會(huì)看到很多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能是你沒(méi)有突破慣性之前很難注意到的?！薄澳惆炎值惯^(guò)來(lái)的時(shí)候，在你心目中，它是一堆線(xiàn)條，不再是一個(gè)字，所以你不會(huì)用慣性去寫(xiě)它?！薄f(shuō)得多好啊。這倆方法歸根到底，還是克服自己的不認(rèn)真不仔細(xì)，馬虎或者說(shuō)慣性。根深蒂固、自己完全不知不覺(jué)的馬虎或者說(shuō)慣性。
“方法會(huì)幫你縮短距離，會(huì)幫你省掉那些做無(wú)用功的時(shí)間。你要對(duì)實(shí)際情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，你才知道從哪里改善起啊。”雖然很勤奮，“但是他（她）的進(jìn)步可能非常的小，他（她）一直在重復(fù)他自己的水平?！薄f(shuō)的可能?chē)?yán)重了點(diǎn)，但確實(shí)非常非常有道理，折服。
“一個(gè)字可能往這邊扭，一個(gè)字可能往那邊扭，但是它里面是有平衡的。有一股往前的力，就必定有一股往后的力，它是平衡的，這個(gè)平衡是擠出來(lái)的?！?/font>行氣’，行與行之間還有呼應(yīng)、平衡，有左肯定有右?！P無(wú)孤起’，永遠(yuǎn)沒(méi)有孤起的筆劃?！袣狻欢ㄊ怯休p重、粗細(xì)、婀娜剛健，就是不斷的兩種相反地特質(zhì)，就跟陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)一樣，不斷地在撞擊、轉(zhuǎn)化，相生相克，然后形成了這么的一行、一篇?！薄獣?shū)法是哲學(xué)，通萬(wàn)物宇宙，這也是書(shū)法深?yuàn)W迷人所在。
“中國(guó)的書(shū)法，老外說(shuō)是徒手線(xiàn)，就是徒手寫(xiě)的線(xiàn)的最大集合。他們把所有的不同的筆劃認(rèn)為是線(xiàn)，線(xiàn)大概有三種運(yùn)動(dòng)方式，一種是平行，一種是向下，一種是扭轉(zhuǎn)。當(dāng)做線(xiàn)的藝術(shù)，一個(gè)線(xiàn)條的藝術(shù)，通過(guò)線(xiàn)條去傳達(dá)自己的性情，通過(guò)對(duì)線(xiàn)條的錘煉來(lái)重新反作用于心靈。”——對(duì)中國(guó)書(shū)法老外有透視距離并在行。
“完全跟帖不像的叫：‘抄寫(xiě)’。沒(méi)有在臨?！R’是什么？臨與‘摹’還不同，臨是對(duì)臨”——說(shuō)得多好啊。
“我是要窮盡的。我要求兩個(gè)字能貼上，對(duì)光，還沒(méi)什么陰影出來(lái)的那種?！薄株乩蠋熤?xún)?yōu)秀的原因不言自明。
下面是我根據(jù)視頻整理記錄的文字，附上，方便自己學(xué)習(xí)。
“書(shū)法的運(yùn)筆之道”
行書(shū)是生活中最實(shí)用的一種書(shū)體?？瑫?shū)寫(xiě)一篇文章可能幾天過(guò)去了。如果希望自己的字寫(xiě)得漂亮，應(yīng)該真正下功夫的一種書(shū)體。行書(shū)有很多代表的字帖，最著名的是王羲之的《蘭亭序》。后來(lái)宋代四大書(shū)法家米芾、黃庭堅(jiān)、蘇東坡，他們都有非常代表的行書(shū)作品，包括明代的董其昌，很多人喜歡，后來(lái)的大家基本上都受了王羲之的影響。
可以挑選跟你的性情比較近的，但像節(jié)目開(kāi)始說(shuō)的一定要“取法乎上”，取法乎上這些經(jīng)典作品的好處呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，后來(lái)的大家基本上都受了王羲之的影響。
因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代就那樣，就跟中醫(yī)里的“經(jīng)方”一樣，它是一個(gè)始祖。是一個(gè)土壤，你什么樣的種子投到了這個(gè)土壤里，都能夠生長(zhǎng)出果實(shí)的，所以我們往上學(xué)，對(duì)于長(zhǎng)出一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)有高度的自我是有幫助的。
想象中寫(xiě)《蘭亭序》的速度也不會(huì)那么快，還是要一筆一筆，之前練的那個(gè)中鋒啊什么，但可能會(huì)有許多的技術(shù)。它是一個(gè)非常瞬間的東西，后來(lái)去臨，從精神上差得比較遠(yuǎn)，但是你可以學(xué)習(xí)他的方法。
“你每次臨這種帖有很多年，很多次了，你覺(jué)得你現(xiàn)在寫(xiě)與最開(kāi)始臨這個(gè)帖有什么心性方面的變化？”主持人問(wèn)
經(jīng)典的厲害之處就在你不斷的看到它，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)它有好多沒(méi)看見(jiàn)的東西，可能會(huì)熟悉一些，，比十年前?？傇诩夹g(shù)上還會(huì)覺(jué)得還是差得很遠(yuǎn)。
我們從小被老師告訴說(shuō)，字要寫(xiě)的一樣大，其實(shí)古人寫(xiě)字是比較性情的，所有下面的字比較縮，比較扁，古代人不是很介意這件事情，比如畫(huà)完一張畫(huà)，題跋的時(shí)候，下面不夠，也會(huì)寫(xiě)出很多小字，也不會(huì)影響，這可能是審美的問(wèn)題。寫(xiě)到行書(shū)的時(shí)候，因?yàn)樗际浅尚械?。你這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是講的“行氣”的問(wèn)題。最開(kāi)始看單個(gè)字，單個(gè)筆劃，但當(dāng)你寫(xiě)成一串以后，在字的中間有一條軸線(xiàn)，你看這些字雖然扭來(lái)扭去，最后它都是穿在這條軸線(xiàn)上的。所以這種軸線(xiàn)的平衡是這個(gè)行氣的關(guān)鍵。有的時(shí)候一個(gè)字，你看它歪歪扭扭的，但它始終是平衡的。一個(gè)字可能往這邊扭，一個(gè)字可能往那邊扭，但是它里面是有平衡的。一扭，我們剛學(xué)寫(xiě)字的時(shí)候就很容易把這個(gè)平衡給扭沒(méi)了。這是一個(gè)，第二個(gè)呢，有一股往前的力，就必定有一股往后的力，它是平衡的，這個(gè)平衡是擠出來(lái)的。古人說(shuō)這個(gè)“行氣”好像兩個(gè)擔(dān)夫過(guò)獨(dú)木橋?？偸且疫^(guò)去一下，你就得讓一下。就跟跳舞一樣，兩個(gè)人，我邁出前一步，你可能要后退一步。每個(gè)字和字之間都不是獨(dú)立的關(guān)系，行書(shū)的難，難在：一串能串起來(lái)，就是能夠貫氣。這是行書(shū)真正的難點(diǎn)。
有的人寫(xiě)行書(shū)，寫(xiě)字，完全打破了它原先的結(jié)構(gòu)，學(xué)行書(shū)很重要的是學(xué)它的“行氣”。行與行之間還有呼應(yīng)、平衡，有左肯定有右。古人的字很有意思，比如這個(gè)“茂”字，這一筆兜過(guò)去了，它畢竟還要兜回來(lái)?！肮P無(wú)孤起”，永遠(yuǎn)沒(méi)有孤起的筆劃。很多筆畫(huà)，都有這樣的特征，兩筆之間肯定有聯(lián)的。當(dāng)你的點(diǎn)劃功夫基本上都過(guò)關(guān)了的時(shí)候，要更加刻意的觀(guān)察這個(gè)所謂的“行氣”。它一定是輕重、粗細(xì)、婀娜剛健，就是不斷的兩種相反地特質(zhì)，就跟陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)一樣，不斷地在撞擊、轉(zhuǎn)化，相生相克，然后形成了這么的一行、一篇。
剛剛花了一定的時(shí)間從篆書(shū)一直到行書(shū)，我介紹了我認(rèn)為適合練習(xí)的各種碑帖。這個(gè)過(guò)程結(jié)束以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)獲得一種能力，對(duì)不同質(zhì)地的筆劃和不同結(jié)構(gòu)的字都能夠比較熟練的掌握。變換起來(lái)和和一輩子只練過(guò)一個(gè)碑一個(gè)帖感受是不一樣的
“怎么切換呢？”主持人問(wèn)。
不用切換，你的心應(yīng)該和一個(gè)鏡子一樣，這里面的形狀在變，里面的技術(shù)沒(méi)變。
中國(guó)的書(shū)法，老外說(shuō)是徒手線(xiàn)，就是徒手寫(xiě)的線(xiàn)的最大集合。他們把所有的不同的筆劃認(rèn)為是線(xiàn)，線(xiàn)大概有三種運(yùn)動(dòng)方式，一種是平行，一種是向下，一種是扭轉(zhuǎn)。當(dāng)做線(xiàn)的藝術(shù)，一個(gè)線(xiàn)條的藝術(shù)，通過(guò)線(xiàn)條去傳達(dá)自己的性情，通過(guò)對(duì)線(xiàn)條的錘煉來(lái)重新反作用于心靈。練書(shū)法就是這么點(diǎn)事，核心就是這些內(nèi)容。
我常能聽(tīng)到的問(wèn)題：“我如何才能把一個(gè)字寫(xiě)得像？”有時(shí)我把只在抄內(nèi)容，完全跟帖不像的叫：“抄寫(xiě)”。沒(méi)有在臨?！芭R”是什么？臨與摹還不同，臨是對(duì)臨。摹是完全把一張紙貼上去，沿著它的邊沿像個(gè)復(fù)印機(jī)一樣復(fù)印下來(lái)。如何才能像那個(gè)帖，這個(gè)叫“入帖”，即如何能進(jìn)入到這個(gè)帖?這是一個(gè)無(wú)限逼近的過(guò)程，你就完全跟這個(gè)帖寫(xiě)成一樣了，還有可能有神上面的差別。
我自己練習(xí)呢，寫(xiě)一行之后，拿一根紅筆這是介紹給大家的方法把你不像的地方挨著用紅筆標(biāo)出來(lái)，自己批改作業(yè)。這個(gè)方法并比較笨，但是非常有效。
大家小時(shí)候肯定玩過(guò)一個(gè)游戲“找不同”。兩張圖非常接近，再去找出它的不同。找出字與帖的差別的過(guò)程就是“找不同”。
當(dāng)然你能找出那么微細(xì)的差別，說(shuō)明你已經(jīng)寫(xiě)得相當(dāng)?shù)暮昧?。但是現(xiàn)在的練習(xí)，通常很容易很馬虎的，就是因?yàn)槲覀兲菀追胚^(guò)自己了，差不多看著有點(diǎn)像就可以了。
“你是哪種人呢？”主持人問(wèn)
我是要窮盡的。我要求兩個(gè)字能貼上，對(duì)光，還沒(méi)什么陰影出來(lái)的那種。
這可能是治學(xué)的方法。
先要談得上能夠入了，你再能說(shuō)我有本事跟它不像，但是你先要有本事跟它像才行。你要先能夠跟這個(gè)帖一模一樣了，然后你再能說(shuō)我可以跟它不一樣（不像）。這是你的選擇，不是能力的問(wèn)題，先要把能力解決。
接下來(lái)介紹幾種方法，如何能夠像這個(gè)帖。所謂像，就得要研究，用研究的態(tài)度寫(xiě)字。
方法一：“雙鉤對(duì)臨”
你看到一個(gè)字，就像畫(huà)畫(huà)一樣去把它，小時(shí)候你出過(guò)黑板報(bào)不？跟出黑板報(bào)一樣。你這樣做了以后，你對(duì)它的每一個(gè)空隙之間的關(guān)系，順便的也把線(xiàn)條練了，這個(gè)也練中鋒的。方法決定了你能學(xué)成什么樣，我覺(jué)得。我現(xiàn)在用一個(gè)不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在臨，但實(shí)際上是一個(gè)字可以玩很長(zhǎng)時(shí)間，你才能做到無(wú)限逼近它。這個(gè)方法可以做得比較仔細(xì)，你會(huì)看到很多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能是你沒(méi)有突破慣性之前很難注意到的。像你看“隱”字里面的三橫中間的空很有意思，這個(gè)是一個(gè)條形的，第二筆微微的跟上面有一個(gè)呼應(yīng)，往上提的，然后過(guò)來(lái)。然后呢？這是一個(gè)聚，這兒就是一個(gè)散的過(guò)程，永遠(yuǎn)是一個(gè)收緊一個(gè)放松，這兩筆的關(guān)系是收緊的，這里又放松了。緊接著這個(gè)點(diǎn)搭在了它的上面。就是這種聚散離合和這個(gè)相背還包括這種交叉，它都是一個(gè)關(guān)系。這些關(guān)系構(gòu)成了它的特征。不“雙鉤對(duì)臨”很容易就是差不多就行了。
方法二：就是把字“倒過(guò)來(lái)寫(xiě)”。
你把字倒過(guò)來(lái)的時(shí)候，在你心目中，它是一堆線(xiàn)條，不再是一個(gè)字，所以你不會(huì)用慣性去寫(xiě)它。倒著寫(xiě)從筆法上肯定是不好的，因?yàn)樗吘故堑怪?，但是你能看到，比如我們正常?xiě)一個(gè)“子”字，你可能很難把這個(gè)弧度寫(xiě)出來(lái)，你會(huì)根深蒂固覺(jué)得是這樣的。
把紙折成這樣，你要寫(xiě)一個(gè)字的時(shí)候，最開(kāi)始可能這個(gè)方法會(huì)有點(diǎn)煩人，但是有效的。你把紙折成四個(gè)部分，在第一個(gè)里面，完全用你現(xiàn)在的這個(gè)水平寫(xiě)一個(gè)，在第二個(gè)里面你用雙鉤對(duì)臨寫(xiě)，寫(xiě)完了以后，你可以用一個(gè)紅筆改一改。比如我寫(xiě)一個(gè)“招”字在這里，我寫(xiě)完之后，覺(jué)得哪里寫(xiě)的不好不像，找到，哪寫(xiě)的不好改一改。第二個(gè)是“雙鉤對(duì)臨”，這樣寫(xiě)完了以后再倒著寫(xiě)一個(gè)，“雙鉤對(duì)臨”“倒著寫(xiě)”這兩個(gè)工作做完了以后，然后把最后一個(gè)字寫(xiě)在這，這是你進(jìn)步了以后的水平。這種非常適合那些已經(jīng)寫(xiě)得還可以，但是進(jìn)步得平靜了的，怎么都覺(jué)得再怎么努力都跟帖有距離，這是最好的方法。
方法會(huì)幫你縮短距離，會(huì)幫你省掉那些做無(wú)用功的時(shí)間。因?yàn)橛械臅r(shí)候。我認(rèn)識(shí)很多非常勤奮的練書(shū)法的好同志，他們每天寫(xiě)很長(zhǎng)的時(shí)間，每天那個(gè)桌子下面就像小山一樣一堆一堆疊起來(lái)，但是他（她）的進(jìn)步可能非常的小，他一直在重復(fù)他自己的水平。
我覺(jué)得要做，因?yàn)楝F(xiàn)在大家的時(shí)間都非常少，雖然我們說(shuō)寫(xiě)字是一個(gè)慢生活的一部分嘛。但是我還是覺(jué)得要追求有效性，就是要給自己鼓勵(lì)，你須要成就感嘛。你要是老是不進(jìn)步，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去還是那個(gè)樣子。我覺(jué)得這事再風(fēng)雅，再美，我覺(jué)得很難堅(jiān)持。
你要對(duì)實(shí)際情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，你才知道從哪里改善起啊。就如果一個(gè)人他覺(jué)得我已經(jīng)寫(xiě)得太好了，那這事就沒(méi)得聊了。
“已經(jīng)寫(xiě)差了，你是堅(jiān)持把這字寫(xiě)完呢，還是放在那里？”
我覺(jué)得你問(wèn)到了一個(gè)非常核心的東西，這是我一直都要說(shuō)的，就是無(wú)論這篇字寫(xiě)成什么樣，一定要寫(xiě)完，你明白嗎？就說(shuō)覺(jué)得好和壞，只是你當(dāng)時(shí)的一個(gè)自我判斷，不見(jiàn)得是真的好和壞。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后你的判斷可能完全與現(xiàn)在不一樣。好壞只是一個(gè)階段性的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在你認(rèn)為壞的，可能以后會(huì)覺(jué)得很好。
好壞只是一個(gè)階段性的東西，要看目的是什么，如果你四十歲開(kāi)始寫(xiě)，你可能一輩子都不太可能成為書(shū)法家。寫(xiě)字這件事情給你帶來(lái)體驗(yàn)，你要的是這個(gè)體驗(yàn)，而不是那個(gè)結(jié)果。你借到這個(gè)寫(xiě)得不好還能繼續(xù)往下寫(xiě)，證明你做了一個(gè)非常迅速的心理調(diào)整，一腳摔在地下還能站起來(lái)從容的往下走，這是一個(gè)多么高的人生修行啊。
人生就是這樣，你能完整的把一件事情做完，不帶太多情緒和判斷的把一件事情做完，往往就是成功的80%了吧。
