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《國語·周語》里有一段很有名的話：天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
大致意思是說，天子聽政要廣開言路，多方聽取意見。有意思的是，這里面包括了瞽獻曲、瞍賦、矇誦、瞽史教誨，而瞽、瞍、矇都是視力不好的人，甚至可以叫瞎子。
這就產(chǎn)生了一個問題：堂堂的國君為什么要找一群盲人幫助治理國家？
其實，這種方式在周朝很早就存在。
《詩經(jīng)·周頌》里有一篇《有瞽》，就是講西周廟堂祭祀，盲樂師們怎么樹起鐘鼓罄等樂器，再奏出肅穆的廟堂之音。按照《周禮》，王朝樂官主要由瞽矇擔(dān)任。
為什么要這樣？古人的解釋是，“目無所見，于音聲審也”。就是說，盲人雖然看不見，但對聲音格外敏感，聽覺超群。
實際上，這一點在生活經(jīng)驗里也能得到驗證。
現(xiàn)代科學(xué)更證實，盲人被剝奪視覺以后，大腦里原本屬于視覺的區(qū)域，會轉(zhuǎn)而被附近的聽覺和記憶區(qū)域支配，所以盲人一般都聽覺發(fā)達、記憶力強。
人類文明初期，經(jīng)驗、智慧更多依賴口耳相傳，盲人的這些特點某種程度上是一種優(yōu)勢。
古希臘詩人荷馬、《俄狄浦斯王》里的先知忒瑞西阿斯以及很多其他先知都是盲人。
按照西方的說法，上帝在為他們關(guān)閉一扇門的同時，又為他們打開了另一扇門，盲目提供了洞見的契機！這也就是所謂“目盲心明”。
當(dāng)然，這不僅僅是神話，也包含一種古拙的睿智。
老子說，“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶?！闭颜?、察察與昏昏、悶悶的對比，不正是眾人皆明我獨盲的寫照！
莊子說，“昭昭生于冥冥”，不正是“盲于目而明于心”的刻畫！
這樣的例子還很多。
《老子》講“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，《大學(xué)》講“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，宗教上講“開悟”，老百姓講“閉目養(yǎng)神”，傳達的不也是一種類似的精神！
當(dāng)今的社會，有了網(wǎng)絡(luò)，有了百度，有了抖音，物質(zhì)生活更是遠遠超越了老子時代，面對這越發(fā)五光十色的世界，我們是不是更應(yīng)該牢記“目明心盲”的教誨！
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