正月初五是本人招待親友的日子，老家小埠前俗稱(chēng)“待客”。今年的客人來(lái)得比往年多，但大部分沒(méi)住下，我在飯店原定的兩桌連一桌都沒(méi)湊夠（坐十六個(gè)人的大桌）。嘴里不說(shuō)，心里忒煩！
以后這些不住下的客人，統(tǒng)統(tǒng)攆走，禮物扔出去。當(dāng)然了，我不是不講理，理由主要是：我將待客的時(shí)間定在正月初五，本來(lái)就給你留下回旋余地了。
來(lái)我這兒的老家同輩（叫我們哥嫂），晚輩（叫我們大爺大娘）。
來(lái)我這兒的親戚同輩（叫我們內(nèi)兄內(nèi)嫂）。親戚晚輩（叫我們舅父舅母、義父義母）。
還有的親戚晚輩（叫我們姑母姑夫、姨母姨夫）。
你說(shuō)，你一年不住下，兩年不住下，你當(dāng)侄子侄女的，你當(dāng)內(nèi)侄內(nèi)侄女的，你當(dāng)外甥的，你究竟有無(wú)誠(chéng)意？
譬如講，年初五你來(lái)看伯父看舅，本來(lái)傳統(tǒng)的規(guī)矩就放寬了，不能因?yàn)檎覀€(gè)理由不來(lái)吧？不能隨便接個(gè)同事朋友的電話就走吧？你眼里還有沒(méi)有我這個(gè)伯父？你眼里還有沒(méi)有我這個(gè)舅舅？我這人一輩子不貪財(cái)，東西算個(gè)啥？感情才是最可貴的。若是有感情，不用我說(shuō)，你就住下了不是？
若說(shuō)我的權(quán)力呢，我知道是有區(qū)別的。叫我姑夫姨夫的我管不著（我老伴有權(quán)管），你想走我也不攔著。因?yàn)楣梅蛞谭蚨际莻€(gè)“夫”字，也就是“姑的丈夫”、“姨的丈夫”，與我沒(méi)有血緣關(guān)系。當(dāng)然了，我的兒子若在場(chǎng)，那是我兒子的權(quán)力，不管是姑舅表還是兩姨表，我兩個(gè)兒子可以留客的，因?yàn)槟銈兣c我的兒子有血緣關(guān)系。
若是叫我伯父、舅父呢，后邊是個(gè)“父”，你不住下連來(lái)都不要來(lái)的！我這一說(shuō)，你們就明白了吧？
正月初六，與老伴到“寶都明珠”看望哥嫂，哥哥張存道比我整整大著十歲，精神矍鑠，身體康健，祝福這老兩口越活越年輕！但這一次，光顧著拉呱，卻忘記拍一幅照片了。來(lái)回的路上倒是拍了幾幅。
這兒是文化路與文化街的水字路口。
拍于2019年02月10日09點(diǎn)31分。
附：本人一篇舊作
首先說(shuō)明，這里所講的“社會(huì)關(guān)系”是指每個(gè)人的親戚、朋友等關(guān)系。
中國(guó)的“社會(huì)關(guān)系”早就形成傳統(tǒng)，是要認(rèn)真研究的。筆者欲從青年人較為模糊的幾個(gè)問(wèn)題談點(diǎn)看法，以糾正今天某些人在傳統(tǒng)“社會(huì)關(guān)系”方面的錯(cuò)誤性概念，并針對(duì)現(xiàn)今社會(huì)關(guān)系的變化談點(diǎn)自己的看法。
記得《北京晚報(bào)》曾刊登過(guò)《“父”與“夫”的錯(cuò)用》的文章，該文稱(chēng)：“有時(shí)見(jiàn)到親友來(lái)信常把該稱(chēng)為'姨父’、'姑父’的稱(chēng)謂寫(xiě)成'姨夫’、'姑夫’，這顯然是搞錯(cuò)……”。該文還從校正的角度講：“究其原因，大概是與'姐夫’、'妹夫’相混淆了。姐妹與自己為同輩人，對(duì)他們的丈夫自己應(yīng)該稱(chēng)為'姐夫’或'妹夫’。而姑姨與父母同輩，那么對(duì)她們的丈夫就應(yīng)稱(chēng)為'姑父’'姨父’，以示敬重。這一點(diǎn)絕不能隨意改變的，如用錯(cuò)即屬概念性錯(cuò)誤?！豹?/font>
該文把“輩份”作為“父”與“夫”的界定，從某種角度看，似乎很正確；但只知其一，不知其二。筆者以為“父”與“夫”的用法關(guān)鍵不在“輩份”，而主要與“血緣關(guān)系”相關(guān)。譬如與自己父族母族息息相關(guān)的伯父、叔父、舅父、必須用“父”；而姑姨雖與父母同輩，但她們的配偶顯然與自己沒(méi)有絲毫血緣關(guān)系(特殊情況例外)，在這種情況下，書(shū)面語(yǔ)一般稱(chēng)為“姑丈”、“姨丈”，而口語(yǔ)則稱(chēng)“姑夫”、“姨夫”。這是中國(guó)幾千年留傳下來(lái)的文化特點(diǎn)，這是中國(guó)特定的倫理關(guān)系的界定。姐夫、妹夫是姐妹的丈夫，姑夫、姨夫是姑姨的丈夫。如果稱(chēng)“姑父”、“姨父”是講不通的，筆者有個(gè)遠(yuǎn)房姑夫，是個(gè)相當(dāng)有學(xué)問(wèn)的人，他的來(lái)信落款，都寫(xiě)“姑丈×××”。為了說(shuō)明這一問(wèn)題，不妨再將我們本地民間俗語(yǔ)作為論證： “姑是姑，姨是姨，姑夫姨夫當(dāng)驢騎”。筆者無(wú)意不尊敬姑、姨的配偶，但從這民間俗語(yǔ)可以說(shuō)，血緣關(guān)系決定了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的稱(chēng)謂。
用血緣關(guān)系做為“父”與“夫”的界定，可能有人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：既然姑姨的配偶稱(chēng)“夫”而不稱(chēng)“父”；那么伯父、叔父、舅父的配偶為何就稱(chēng)“母”呢?她們不也是與自己沒(méi)有血緣關(guān)系嗎?這是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的宗法觀念所決定的，這體現(xiàn)了“內(nèi)外有別”的原則。伯母、嬸母是嫁給了父族與自己有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，舅母是嫁給了母族與自己有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，這就認(rèn)同了他們是“本家人”。而同屬社會(huì)關(guān)系的姑、姨的配偶就當(dāng)然地排斥出了“本家人”的行列。總之，“血緣關(guān)系、內(nèi)外有別”這八個(gè)字就是中國(guó)傳統(tǒng)稱(chēng)謂的根據(jù)。
嘗讀《紅樓夢(mèng)》，第二十回上有一段賈寶玉說(shuō)給林黛玉的悄悄話，“你這么個(gè)明白人，難道連親不間疏，先不僭后也不知道?我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏……”。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹通過(guò)賈寶玉之口很生動(dòng)地?cái)⑹隽斯帽怼⒁瘫淼挠H疏關(guān)系。事實(shí)也正如此，姑表的兄弟姐妹比姨表的兄弟姐妹要近一服的，舊風(fēng)俗的喪葬禮節(jié)中就很明顯。這還是體現(xiàn)了“內(nèi)外有別”的原則。比方說(shuō)吧：姑表是“社會(huì)關(guān)系”的主枝，姨表只不過(guò)是分枝而已。可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的“社會(huì)關(guān)系”分的是多么細(xì)致清楚。
（全部刪除——第四次刪——才得以發(fā)布）
（這個(gè)標(biāo)題里的內(nèi)容全部刪除——第二次刪除）
(六)難登簿冊(cè)的社會(huì)關(guān)系
顯示“有敏感詞”。刪除一段——第三次刪）
（顯示“有敏感詞”。刪除三段——第一次刪）
以上所列，有正面的也有反面的，有光明磊落的也有卑鄙齷齪的，有看得見(jiàn)的也有隱晦的，但都是今天社會(huì)不可忽視的社會(huì)關(guān)系。特別是那些狐朋狗友對(duì)·社·會(huì)·是·一·種·不·安·定·的·因·素。所以看一個(gè)人，不能光從履歷表上看，尤其對(duì)待不法分子，不能光根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，其家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系如何如何，未登簿冊(cè)的隱形的社會(huì)關(guān)系有時(shí)更有著不可低估的影響。
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