閆勇，天津美術(shù)學(xué)院副教授，天津市書畫研究會山水畫研究院院長，天津市十佳青年美術(shù)家，中央美術(shù)學(xué)院2013年度青年骨干教師訪問學(xué)者，天津市美術(shù)家協(xié)會會員、天津市青年美術(shù)家協(xié)會會員，曾任天津理工大學(xué)副教授、藝術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)系主任，主要從事中國畫教學(xué)、創(chuàng)作與理論研究，擅長山水畫、花鳥畫，作品入選第十二屆全國美展、獲天津市第二屆花鳥畫展銀獎(jiǎng)。
1975年生于山東陵縣，自少時(shí)喜好書畫，師蒙孫玉華、田瑞先生，2000年畢業(yè)于南開大學(xué)東方藝術(shù)系，受業(yè)于范曾、杜滋齡、陳玉圃諸先生。2006年，作品入選2006年全國中國畫作品展。2008年，作品《靜契幽懷》獲天津市第二屆花鳥畫展銀獎(jiǎng)。2013年，作品《錦羽和鳴》獲天津市第八屆青年美展銅獎(jiǎng)，榮獲“美育中國夢”第六屆全國美育成果展一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎(jiǎng)。2014年，中國畫作品《掛月浮翠》入選第十二屆全國美展并獲天津市第十二屆美展銅獎(jiǎng)，榮獲天津市第四屆“十佳青年美術(shù)家”稱號。曾在天津、山東、廣東、廣西、北京等地舉辦個(gè)展聯(lián)展，出版有作品集《觀復(fù)集 閆勇 卷》、《中國當(dāng)代名家 閆勇》、《詩畫入境——閆勇中國畫作品集》，在《國畫家》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文數(shù)篇。
目光炯炯，亭亭而立，尾羽輕盈，俊采神馳。青年畫家閆勇筆下的孔雀褪去一切繁雜雕飾，寥寥數(shù)筆，躍然紙上的便是一個(gè)生機(jī)勃勃的藝術(shù)形象。問及為何鐘情于孔雀，閆勇解釋道：“孔雀體型較大，要用相對放松的潑墨來完成，這讓我能更深刻地體會筆墨的變化。”而說起他筆下的孔雀為何如此孤傲，甚至神態(tài)如鷹，他便笑著回答：“畫如其人吧，很多人認(rèn)為孔雀溫順柔和，但我仔細(xì)觀察過，它身上總有點(diǎn)清倔的勁兒，像我。”
這就是閆勇，若是論及繪畫他便嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，若是聊起生活卻又質(zhì)樸豁達(dá)，童心未泯。正如他最鐘情的小寫意，既不拘泥于細(xì)節(jié)，也非過于激烈、大而化之。
文化基因不可打破
在閆勇看來，國畫藝術(shù)中，師承關(guān)系是非常重要的?！拔幕膫鞒行纬晌拿}，是帶有時(shí)間性的，文化基因的形成同樣如此，中華民族5000年發(fā)展的文明史，有根有據(jù)，代代相傳。雖然在發(fā)展中曾有變化，但文化的總體（基本）傳承是穩(wěn)定有序的。”的確，華夏民族興起于農(nóng)耕文明，“繼承”則是歷史浩蕩前行的生存法門。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。當(dāng)代書畫大家從師從藝，下筆有神，汲取的正是古人積淀的無窮財(cái)富。
閆勇看重師承，自然也非常敬重自己的恩師范曾先生。為了追隨范先生，他更是幾經(jīng)周折考取南開大學(xué)東方藝術(shù)系，正式成為他的學(xué)生。提起文化認(rèn)同，閆勇對范先生的敬意溢于言表?！拔业睦蠋熅陀羞@樣的自信，他曾游歷歐洲各國開闊眼界，對東西方經(jīng)典的美術(shù)作品做了深刻的比較之后，他非常敬重羅丹、米開朗基羅等西方古典藝術(shù)大師，并對西方現(xiàn)代派后現(xiàn)代派過于追求花樣和形式、意識理念等提出了強(qiáng)烈的批評，他認(rèn)為高的藝術(shù)必須有高的要標(biāo)準(zhǔn)和要求，中國的繪畫藝術(shù)不遜于任何國家，因而更堅(jiān)定了他發(fā)揚(yáng)中國文化藝術(shù)的信心?！薄拔逅闹?，中國文化受到了強(qiáng)烈沖擊，很多人認(rèn)為中國文化不行了。事實(shí)上，我們的藝術(shù)在世界上是一流的，我們要有這個(gè)自信?！遍Z勇雖未親身經(jīng)歷，但在多年求學(xué)中卻也深刻地意識到，西學(xué)東漸，影響我們最深刻的還是科學(xué)技術(shù)方面。但不會改變我們根深蒂固的人文精神和思想意識。
除了范先生的理論觀點(diǎn)和藝術(shù)成就讓閆勇由衷欽佩外，更讓他珍視的還有范先生本人的師承關(guān)系?！拔业睦蠋熕泻芎玫膸煶嘘P(guān)系，他的老師有蔣兆和、李苦禪、李可染，這幾位先生對他的影響很大。他們于范先生，正如范先生于我，是代表一定高度，是'真正領(lǐng)進(jìn)門’的老師?！遍Z勇認(rèn)為，范先生是影響他最深的、將文化基因灌輸給他的重要老師。
重師承自然講門派，我國的經(jīng)典藝術(shù)戲曲、武術(shù)無一不講究門派，國畫也是如此?！伴T派的確立有很大的優(yōu)勢，能保持藝術(shù)的發(fā)展空間、純正性和優(yōu)良性。但也有缺陷，就是容易閉塞。作為畫家來講，你入門跟的師父非常關(guān)鍵，而凡是有大成就的，總是除了自己門派的優(yōu)良基因之外，還會博采眾長。”閆勇對門派的理解并不狹隘，所以，他也飽覽古今畫作作為日課。
在他最鐘情的小寫意花鳥領(lǐng)域中，任伯年和吳昌碩這兩位時(shí)代變革浪潮中的畫家最讓他傾心。這兩人都是清末海派畫家，彼時(shí)的上海是最早一批因貿(mào)易往來而開放并接受西方文化的城市。任伯年以畫為生，無論造型還是用筆都有非常深厚的傳統(tǒng)功底，山水花鳥人物無一不通。此外他還將民間畫藝和文人繪畫審美觀完美結(jié)合，雅俗共賞，實(shí)力非凡。吳昌碩雖從師于任伯年，但不以繪畫為主業(yè)，他曾經(jīng)為官，本身具有傳統(tǒng)的文人生活習(xí)慣，更為立體的人生也成就了他內(nèi)涵豐富的繪畫風(fēng)格。也許，正是這二人畫作中體現(xiàn)出的文化包容吸引了閆勇，這與他廣涉博取的治學(xué)態(tài)度不謀而合。
所謂“兼容并包”，傳承古人的同時(shí)也要接受來者。閆勇并不反對創(chuàng)新，但認(rèn)為創(chuàng)新應(yīng)該有著嚴(yán)格的規(guī)范。所謂“傳承不能守舊，創(chuàng)新不能忘本”，現(xiàn)今中國畫壇，總以創(chuàng)新為口號。乍一聽挺有道理，可如果沒有時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)的積累，不可能說變就變，弄不好成了邯鄲學(xué)步。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，孵小雞照樣需要21天，這是自然規(guī)律所致。”閆勇堅(jiān)信，藝術(shù)也有自己的成長規(guī)律，想要質(zhì)的飛越必經(jīng)量的積累，有基礎(chǔ)才能有突破。變化再大，也不可打破自然之道（基因）。
筆墨與意境，相生相依，早已在書畫歷史的長河中纏綿出佳作無數(shù)。自唐宋文人畫大肆興盛以來，繪畫更成為了民族文化的表白。文人畫極重“逸氣”，甚至提出鄙工取意的形神觀。由此，中國畫獨(dú)有的審美特性也逐漸明朗，畫者的主觀修養(yǎng)成了決定畫作水平高低的關(guān)鍵所在。然而，閆勇并不主張盲目釋放個(gè)性，他認(rèn)為更重要的是扎實(shí)的基本功和厚重文化的積淀。他警覺到在文人畫風(fēng)漸漸向大寫意發(fā)展的過程中，一部分貧學(xué)畫家把鄙工取意的觀點(diǎn)當(dāng)成信手涂鴉的理論大旗，最終形神俱亡。所以，閆勇清醒地認(rèn)識到“意境”并非用來賣弄的噱頭，藝術(shù)之道，欲速則不達(dá)。
治學(xué)態(tài)度決定畫作水平。閆勇的寫意山水畫大多連勾帶皴一氣呵成，不描述、不重復(fù)、不疊加，筆筆都透著直抒心意的自信和才情。）比如表現(xiàn)山石、植被的肌理時(shí)，他并不依賴時(shí)興的那些制作手段，而是將每一筆都真正寫出來。畫作中他靈活使用皴法，輔以勾勒渲染，娓娓道來，輕松適宜，看不出一絲技法的賣弄。“我作畫和當(dāng)下一些流行繪畫風(fēng)格不同，并不過分講究程序。這也深受范先生影響，不喜涂涂改改，一遍墨稿、一遍著色，一氣呵成，絕無二話。”
不論是一氣呵成的山水畫，還是帶著自我符號的花鳥畫，其難度都不可小覷。但閆勇認(rèn)為，畫畫須先論功夫，再談格調(diào)，功夫是格調(diào)的前提，唯有如此，才可稱之為真正的寫意。“凡是高的藝術(shù)，難度也高；凡是大的藝術(shù)，標(biāo)準(zhǔn)也大?！遍Z勇將“功夫”和“難度”看做區(qū)分真假畫家的標(biāo)準(zhǔn)。“這是戴著鐐銬跳舞。如同寫詩的格律，如果沒有技術(shù)和難度，寫詩就簡單多了，正因?yàn)橛辛烁衤傻氖`，它才更完美，更要求工整?！憋@然，閆勇在對意境、筆墨、色彩的考量（中選擇）中了最適中、最恰當(dāng)?shù)奈恢?。所以，他在追求筆墨韻味的同時(shí)，也從未忽視如何提高作品的格調(diào)和意境這一環(huán)節(jié)，閆勇堅(jiān)持練習(xí)書法、閱讀古文詩集、中外文學(xué)名著和研究歷代畫家的經(jīng)典名作，來提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。
而在他鐘情的寫意花鳥中，他則致力于刻畫神情意蘊(yùn)?！盎B畫中最難的，就是把動物畫得有神，而且有擬人化的成分，讓花鳥人格化。比如李可染畫的牛如他一樣強(qiáng)勁勤勞，李苦禪畫的鷹如他一樣豪放英武，那我畫的孔雀自然也像我，有點(diǎn)倔。”
非寧靜無以致遠(yuǎn)
在現(xiàn)實(shí)生活中，閆勇正處于承上啟下的位置。尊師重教的他，現(xiàn)于天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任繪畫藝術(shù)系主任。提到目前的教育狀況，閆勇認(rèn)為中國目前的應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生過于“現(xiàn)實(shí)”，上課太講究實(shí)用性?！艾F(xiàn)在的學(xué)生需要補(bǔ)課，他們中小學(xué)沒有學(xué)到的東西，我需要在大學(xué)課堂里給他們補(bǔ)上。”話語中透露著幾分遺憾。一向崇尚本土民族文化的閆勇，在教育方式上也客觀地承認(rèn)，西方國家確實(shí)有我們需要學(xué)習(xí)的地方?！霸谖鞣絿?，學(xué)生去博物館、美術(shù)館是習(xí)以為常的事情，西方教育是家庭、社會、國家共同完成的、潛移默化的，在中國孩子在街上犯了錯(cuò)，有人管嗎？家庭和學(xué)校、社會教育相脫節(jié)。連好萊塢的電影中也多宣傳除暴安良英雄主義，這是全方位的輸出。他們重視本民族的文化，素質(zhì)教育已然深入整個(gè)社會，”社會發(fā)展的每個(gè)階段都會有所側(cè)重，我們國家著力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一段時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)領(lǐng)域確實(shí)面臨著投入產(chǎn)出不成正比的現(xiàn)狀。但當(dāng)我們時(shí)代的藝術(shù)家開始帶頭醒悟的時(shí)候，藝術(shù)修養(yǎng)就應(yīng)該真正回歸生活?！捌鋵?shí)一個(gè)人有了藝術(shù)細(xì)胞，一輩子都會非常充實(shí)和快樂?！崩L畫于閆勇而言，是鄭重嚴(yán)肅的，也是輕松歡快的。
閆勇的朋友圈非常廣泛，他并非“知我者，二三子”的孤僻藝術(shù)家。志同道合的朋友在一起更能激發(fā)他的創(chuàng)作靈感和對寫意精神的領(lǐng)悟。與抽象油畫畫家為友，更能領(lǐng)悟抽象筆法；與環(huán)藝?yán)蠋煘橛?，觀其畫作，便可體味到返璞歸真的美妙；與好青花瓷者為友，立即可將繪畫延展到其他領(lǐng)域。閆勇在小寫意領(lǐng)域刻下自己名字的同時(shí)，也從其他藝術(shù)門類（其中）汲取到更多質(zhì)樸的快樂。
當(dāng)然，閆勇對藝術(shù)的追求遠(yuǎn)不止于生活品質(zhì)的提高，重大的責(zé)任感也支撐他在藝術(shù)這條路上永不駐足。“畫畫并非為了獲獎(jiǎng)，也不是純粹為了商業(yè)，畫畫是一個(gè)畫家的本能，但獲獎(jiǎng)則會激發(fā)學(xué)習(xí)興趣形成良性循環(huán)、傳遞正能量。”對于過去的成就，閆勇更多看重的是它為社會而非個(gè)人帶來的影響，他衷心期待著民族文化的再一次復(fù)興。為此，他腳踏實(shí)地地做著不竭的努力?！拔矣胸?zé)任將我的學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門，開闊他們的眼界，即使是設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我也要讓他們的審美有高度，設(shè)計(jì)出富有民族內(nèi)涵的東西。于我個(gè)人的藝術(shù)發(fā)展而言，要更多地通過對中國繪畫的理解和把控提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)，從繪畫的角度來展現(xiàn)我的藝術(shù)才能。”享受繪畫之美是動力，弘揚(yáng)民族文化是壓力。閆勇順利地在藝術(shù)環(huán)境里找到了平衡點(diǎn)，他不急于辯駁和求證，只是遵循著藝術(shù)本身的客觀規(guī)律，不驕不躁、目標(biāo)堅(jiān)定地前行。
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