馬克思主義基本原理概論+東師考前輔導(dǎo)包
一、單選題
（1）共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段是（社會(huì)主義階段和共產(chǎn)主義階段）
（2）商品的價(jià)值量是由（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的）
（3）區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于（是否是事物發(fā)展的客觀規(guī)律）
（4）“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這句話包含的認(rèn)識(shí)論道理是（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力）
（5）壟斷資本在經(jīng)濟(jì)乃至政治上的統(tǒng)治目的，歸根到底是為了（高額壟斷利潤(rùn)）
（6）檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（實(shí)踐）
（7）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！卑恼軐W(xué)道理是（新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)）
（8）商品的最本質(zhì)的因素是（價(jià)值）
（9）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）
（10）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）
（11）資本輸出從資本形態(tài)上看大體有（借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出）
（12）評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持的原則是（歷史和階級(jí)性原則）
（13）資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是（利己主義）
（14）在共產(chǎn)主義社會(huì)中，國(guó)家（已經(jīng)消亡）
（15）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（社會(huì)基本矛盾）
（16）物質(zhì)的唯一特性是（客觀實(shí)在性）
（17）真理的兩個(gè)根本屬性是（絕對(duì)性和相對(duì)性）
（18）歷史觀的基本問(wèn)題是（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）
（19）一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是（執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐）
（20）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（最廣大人民群眾的根本利益）
（21）主觀唯心主義的典型代表人物是（貝克萊）
（22）社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，這種觀點(diǎn)是（歷史唯物主義觀點(diǎn)）
（23）哲學(xué)的基本問(wèn)題是（思維和存在的關(guān)系問(wèn)題）
（24）“豬孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明（意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物）
（25）實(shí)踐的基本基本特征是（物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性）
（26）劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（思維和存在何者為第一性的不同回答）
（27）社會(huì)主義社會(huì)的改革是（社會(huì)主義制度的自我完善）
（28）在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。這在哲學(xué)上符合（量變和質(zhì)變關(guān)系的原理）
（29）在其現(xiàn)實(shí)性上人的本質(zhì)是（一切社會(huì)關(guān)系的總和）
（30）馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的（理論基礎(chǔ)）
（3D提出社會(huì)主義革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利論的是（列寧）
（32）標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開(kāi)面世的著作是（《共產(chǎn)黨宣言》）
（33）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由（現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件和社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度勞動(dòng)強(qiáng)度決定的）
（34）單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成（正比）
（35）資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段是（經(jīng)濟(jì)手段和法律手段）
（36）勞動(dòng)力價(jià)值決定有一個(gè)重要特點(diǎn)是（它包括歷史和道德因素）
（37）共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征是（各盡所能，按需分配）
（38）貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（勞動(dòng)力成為商品）
（39）馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（勞動(dòng)價(jià)值論）。
（40）“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論）。
（41）馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（實(shí)踐性）。
（42）“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”，這是（辯證唯物主義觀點(diǎn)）。
（43）意識(shí)的反作用或能動(dòng)性，從根本上說(shuō)是（對(duì)客觀世界的改造）。
（44）人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，歸根結(jié)底是由（經(jīng)濟(jì)原因引起的）。
（45）馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是（世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理）。
（46）由猿進(jìn)化到人的根本標(biāo)志是（工具的生產(chǎn)和使用）。
（47）提出真正科學(xué)的唯物主義物質(zhì)觀的是（辯證唯物主義）。
（48）“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一）。
（49）區(qū)分新、舊事物的根本標(biāo)志在于（是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)）。
（50）質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（狀態(tài)和形式）。
（51）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（源泉和動(dòng)力）。
（52）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)）。
（53）真理和謬誤的界限在于（是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律）。
（54）人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）。
（55）社會(huì)形態(tài)是（同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)揶出和上層建筑的統(tǒng)一體）。
（56）從社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的水平高低不同的層次來(lái)看，社會(huì)意識(shí)可分為（先進(jìn)的意識(shí)和落后的意識(shí)）。
（57）社會(huì)規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)而得到實(shí)現(xiàn)）。
（58）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)）。
（59）資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制）。
（60）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（政治思想和法律思想）。
（61）研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)是（社會(huì)總商品資本）。
（62）國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是（國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果）。
（63）20世紀(jì)后半葉興起的壟斷組織是（混合聯(lián)合公司）。
（64）金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭（通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量的股票層層控制許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方）。
（65）壟斷資本主義國(guó)家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于（“參與制”）。
（66）經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是（有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家）。
（67）資本主義制度必然被社會(huì)主義制度代替是（社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的）。
（68）國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位）。
（69）社會(huì)主義的根本任務(wù)是（解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力）。
（70）社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾）。
（71）馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是（黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問(wèn)題）。
（72）科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是（19世紀(jì)初期以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義）。
（73）從空想社會(huì)主義誕生到《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，其間空想社會(huì)主義經(jīng)歷了330多年的發(fā)展歷程?？障肷鐣?huì)主義的開(kāi)山之作是（《烏托邦》）。
（74）新經(jīng)濟(jì)政策的主要特征是（發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)）。
（75）“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。這句話說(shuō)明（資本原始積累所采取的暴力手段）
（76）社會(huì)存在是指（社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和）
（77）商品的二因素是（使用價(jià)值和價(jià)值）
（78）金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是（“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)的）
（79）金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的）
（80）作為共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)因素加以描述的是（人的自由而全面發(fā)展）
（81）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件是（社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者）
（82）科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主）
（83）生產(chǎn)關(guān)系反映的是（人與人的關(guān)系）
（84）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（在一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面總和）
（85）資本主義的生產(chǎn)過(guò)程包括（勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程）
（86）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性是（具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)）
（87）時(shí)間的特點(diǎn)是（一維性）
（88）商品生產(chǎn)者要獲得更多利益必須使生產(chǎn)商品的（個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）
（89）資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的核心是（金錢(qián)確定人的價(jià)值）
（90）第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，資本主義發(fā)生了一系列的新變化，這種變化（并沒(méi)有改變資本主義的性質(zhì)）
（91）資本在生產(chǎn)過(guò)程中的兩種存在形式是（不變資本和可變資本）
（92）在商品生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值的創(chuàng)造是由（活勞動(dòng)創(chuàng)造的）
（93）以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，屬于（不變資本）
（94）資本主義國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的任務(wù)、目標(biāo)是（促進(jìn)市場(chǎng)總供給和總需求的平衡）
（95）生產(chǎn)力反映的是（人與自然的關(guān)系）
（96）物質(zhì)的根本屬性是（運(yùn)動(dòng)）
（97）兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（可知論與不可知論的對(duì)立）
（98）唯物辯證法的總特征是（聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)）
（99）上層建筑分為（政治上層建筑和觀念上層建筑）
（100）資產(chǎn)階級(jí)民主制作為資本主義國(guó)家的一種政治制度，它的核心和主要標(biāo)志是（議會(huì)制）
二、多選題
（1）資本家要獲得更多的剩余價(jià)值所通過(guò)的途徑是（提高剩余價(jià)值率；增加可變資本總量）
（2）社會(huì)主義民主是（人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主；與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同；絕大多數(shù)人的民主；人民當(dāng)家作主）
（3）壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)階段的競(jìng)爭(zhēng)相比的新特點(diǎn)是（壟斷時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)目的是獲取高額壟斷利潤(rùn)；競(jìng)爭(zhēng)手段更加多樣化；競(jìng)爭(zhēng)更加激烈；競(jìng)爭(zhēng)從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外）
（4）商品的二因素和勞動(dòng)的二重性的關(guān)系是（具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值；抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值）
（5）民主共和制的基本類(lèi)型是（議會(huì)共和制；總統(tǒng)共和制）
（6）辯證否定觀的基本內(nèi)容是（否定是事物的自我否定；否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；否定就是揚(yáng)棄）
（7）唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是（主觀唯心主義；客觀唯心主義）
（8）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類(lèi)型的革命。這是因?yàn)?strong>（無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)）
（9）解決矛盾的基本方法是（矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾對(duì)立面的融合）
（10）19世紀(jì)初期歐洲的三大空想社會(huì)主義者是（法國(guó)的圣西門(mén)；法國(guó)的傅里葉；英國(guó)的歐文）
（11）國(guó)家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要政策是（財(cái)政政策；貨幣政策；在一定程度上實(shí)現(xiàn)實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃）
（12）下列各項(xiàng)正確說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系有（感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)）
（13）價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用是（調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置；自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；引起核促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化）
（14）割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（庸俗進(jìn)化論；激變論）
（15）共產(chǎn)主義之所以能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是由于在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上具備了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是（人們擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛；人們完全擺脫了舊式分工的束縛；人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動(dòng)的束縛；人們完全擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制）
（16）下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)生產(chǎn)資料的是（機(jī)器；廠房；能源；原材料）
（17）屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)是（吾心便是宇宙，宇宙便是吾心；存在就是被感知；物是感覺(jué)的集合）
（18）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)是（消滅剝削、消滅階級(jí)；進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)）
（19）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立和發(fā)展社會(huì)主義需要長(zhǎng)期的過(guò)程，是因?yàn)?strong>（這些國(guó)家生產(chǎn)力相對(duì)落后；這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義精神文明、完善民主法治需要長(zhǎng)期的過(guò)程；這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)）
（20）經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容是（生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；資本的全球化）
（21）馬克思恩格斯描述共產(chǎn)主義的第一階段的主要特征是（生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有的公有制；根據(jù)社會(huì)需要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃管理和調(diào)節(jié)；對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配；階級(jí)差別消失、商品經(jīng)濟(jì)消亡國(guó)家開(kāi)始消亡但尚未完全消亡）
（22）意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在（意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)的主觀創(chuàng)造性；意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造；意識(shí)活動(dòng)對(duì)于人的生理活動(dòng)有一定影響）
（23）矛盾的基本屬性是（同一性；斗爭(zhēng)性）
（24）學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的有（全面提高人的素質(zhì)；掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀）
（25）實(shí)踐的基本形式的有（生產(chǎn)實(shí)踐；社會(huì)關(guān)系實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)）
（26）馬克思對(duì)人的本質(zhì)的界定有（人的需要即人的本質(zhì)；勞動(dòng)是人的本質(zhì)；人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和）
（27）矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（物極必反，相反相成；塞翁失馬，焉知非福；禍兮福所倚，福兮禍所伏）
（28）階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替；推動(dòng)同一社會(huì)形態(tài)的量變）
（29）馬克思主義的直接理論來(lái)源的有（德國(guó)古典哲學(xué)；英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)）
（30）下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括（生產(chǎn)資料的所有制形式；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配形式）
（31）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容有（一切依靠群眾；一切為了群眾；從群眾中來(lái)，到群眾中去）
（32）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是（必須占有十分豐富的感性材料；必須運(yùn)用正確的方法）
（33）實(shí)踐是人的存在方式，是因?yàn)?strong>（實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；時(shí)間集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性活動(dòng)）
（34）下列屬于勞動(dòng)資料的是（生產(chǎn)工具；能源）
（35）理性認(rèn)識(shí)的形式有（概念；判斷；推理）
（36）戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家銀行業(yè)的集中和壟斷新的發(fā)展表現(xiàn)是（銀行規(guī)模不斷擴(kuò)大，銀行資本積累和資本集中的速度加快；少數(shù)大銀行的資產(chǎn)所占的比重不斷提高；各銀行的分支機(jī)構(gòu)迅速增長(zhǎng)）
（37）列寧領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)蘇維埃俄國(guó)社會(huì)主義道路的探索大體分為（進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義；新經(jīng)濟(jì)政策）
（38）資產(chǎn)階級(jí)利己主義作為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心，體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)的（人生觀；價(jià)值觀；道德觀；思維方式）
（39）資本原始積累的途徑是（暴力手段掠奪農(nóng)民的土地；暴力手段掠奪社會(huì)財(cái)富）
（40）資本主義的“三權(quán)分立”制度中的三權(quán)是指（立法權(quán)；行政權(quán)；司法權(quán)）
（41）勞動(dòng)力商品的價(jià)格包括（維持勞動(dòng)者自身所消費(fèi)的生活資料的價(jià)值；勞動(dòng)者后代所需的生活資料的價(jià)值；勞動(dòng)者接受教育和培訓(xùn)所支出的費(fèi)用）
（42）資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在（競(jìng)爭(zhēng)的壓力；資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追求）
（43）資本主義國(guó)家的政黨制度包括（一黨制；兩黨制；多黨制）
（44）馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（德國(guó)古典哲學(xué)；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義）。
（45）德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物（費(fèi)希特；黑格爾；費(fèi)爾巴哈）。
（46）辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為（世界的本質(zhì)是物質(zhì)的；世界是以一定的時(shí)空形式，按其自身因有的規(guī)律永恒運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)過(guò)程）。
（47）人類(lèi)與動(dòng)物的主要區(qū)別在于（是否能制造生產(chǎn)工具；是否具有社會(huì)性；是否能動(dòng)地改造外部世界；是否有意識(shí)、有目的的活動(dòng)）。
（48）下列哲學(xué)家屬于不可知論代表人物的有（康德；休謨）。
（49）意識(shí)的能動(dòng)作用是指（在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造世界）。
（50）動(dòng)物的心理包括（感覺(jué)、表象、識(shí)記和某種情感；初步的形象思維、分析和判斷能力）。
（51）列寧的物質(zhì)定義的偉大意義在于（回?fù)袅宋ㄐ闹髁x的攻擊，捍衛(wèi)了唯物主義哲學(xué)；從物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的層面上，揭示了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的第一性和根源性；堅(jiān)持物質(zhì)可知性，同不可知論劃清了界限；指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性）。
（52）正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性需要具備的條件有（必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；必須具備必要的物質(zhì)手段；必須有適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境；意識(shí)本身必須是正確的）。
（53）從起源上說(shuō)，意識(shí)是（自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物）。
（54）科學(xué)實(shí)驗(yàn)是（從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)；運(yùn)用實(shí)踐手段，把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理恕的環(huán)境中進(jìn)行探索的活動(dòng)；暫時(shí)撇開(kāi)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，從而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律的活動(dòng)；為成功地改造世界提供必要的知識(shí)的活動(dòng)）。
（55）下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是（“抓典型”；“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”；“一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)”）。
（56）“巧婦難為無(wú)米之炊"的哲學(xué)意義是（物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律）。
（57）下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（對(duì)癥下藥，量體裁衣；因時(shí)制宜，因地制宜）。
（58）割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致（直線論；循環(huán)論）。
（59）辯證的否定是（事物的自我否定；事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；揚(yáng)棄）。
（60）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是（共性和個(gè)性的關(guān)系；一般和個(gè)別的關(guān)系；絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系）。
（61）下列各項(xiàng)正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有（量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏圄量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路）。
（62）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)或核心，這是因?yàn)?strong>（它揭示了普遍聯(lián)悉的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力；它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索；它是理解唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的鑰匙；它是分析矛盾、解決矛盾的最根本的認(rèn)識(shí)方法）。
（63）下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（生而知之[孔子]；不慮而知[孟子]；不行而知[老子]）。
（64）價(jià)值的特性是（客觀性；主體性；社會(huì)歷史性；多維性）。
（65）在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)）。
（66）“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)；前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義；前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀）。
（67）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在之所以能起促進(jìn)作用在于（它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律；它反映了人民群眾的利益、愿望和要求；它能被群眾所掌握）。
（68）我國(guó)人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（新中國(guó)人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率型；指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤與工作的失誤；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì)）。
（69）下列思想體系中，屬于意識(shí)形態(tài)范圍的有（政治思想、法律思想；道德；宗教）。
（70）價(jià)格受市場(chǎng)供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?strong>（從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的；從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的；各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的）。
（71）第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工作日有所縮短，這表明（勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高；必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短；相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问剑?/strong>。
（72）剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范陡之間的關(guān)系是（利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式；剩余價(jià)值是不變資本轉(zhuǎn)化而來(lái)的利潤(rùn)；利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉）。
（73）資本主義積累過(guò)程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是（對(duì)勞動(dòng)力需求減少；生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)；平均利潤(rùn)率下降）。
（74）資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（資本主義的民主是金錢(qián)操縱下的民主；法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等；資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制）。
（75）資本主義農(nóng)業(yè)中剩余價(jià)值的具體形式主要有（平均利潤(rùn)；絕對(duì)地租；差級(jí)地租）。
（76）馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于（前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)；前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪；前者通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情）。
（77）下列選項(xiàng)屬于人類(lèi)解放含義的有（從自然必然性奴役下解放出來(lái)；從社會(huì)必然性奴役下解放出來(lái)）
（78）資本主義政治制度主要包括資本主義的（國(guó)家制度；政黨制度；選舉制度；三權(quán)分立制度）
（79）形而上學(xué)唯物主義的局限有（機(jī)械性；不徹底性；形而上學(xué)性）
（80）全人類(lèi)徹底解放包含著深刻和豐富的內(nèi)容是（人類(lèi)從自然界的奴役下解放出來(lái)，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；人類(lèi)從舊的社會(huì)關(guān)系束縛下解放出來(lái)，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會(huì)關(guān)系的主人；人類(lèi)從剝削階級(jí)的思想觀念下解放出來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會(huì)意識(shí)的主人）
（81）矛盾的共性與個(gè)性的辯證關(guān)系是（共性存在于個(gè)性之中；共性通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)；個(gè)性包含著共性；共性和個(gè)性可以相互轉(zhuǎn)化）
（82）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形式有（暴力；和平）
（83）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因（各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段不同決定發(fā)展道路不同；歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情不同決定發(fā)展道路不同；在社會(huì)主義實(shí)踐中，根據(jù)時(shí)代的前進(jìn)、實(shí)踐的發(fā)展決定發(fā)展道路也有所不同）
（84）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)的有（人民群眾自已解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)）
（85）真理的客觀性是指（真理內(nèi)容的客觀性；檢驗(yàn)整理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性）
（86）迄今為止資本主義社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷的階段是（自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段；壟斷資本主義階段）
（87）體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的哲學(xué)道理是（千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蚊穴；水滴石穿，繩鋸木斷；九層之臺(tái)，起于壘土）
（88）上層建筑可以劃分為（觀念上層建筑；政治上層建筑）
（89）列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中把壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征概括為（壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占有統(tǒng)治地位；金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治；資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位；國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界）
（90）國(guó)家（是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具；是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；在共產(chǎn)主義社會(huì)將自行消亡；在社會(huì)主義社會(huì)依然存在）
（91）意識(shí)的本質(zhì)是（意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的主觀反映）
（92）資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式與手段主要包括（經(jīng)濟(jì)手段；法律手段）
（93）共產(chǎn)主義是（體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合；人類(lèi)最偉大的事業(yè)；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)；崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一）
（94）科學(xué)社會(huì)主義理論中共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅的三大差別包括（體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別；工衣差別；城鄉(xiāng)差別）
（95）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之所以是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是因?yàn)?strong>（它決定社會(huì)制度的性質(zhì)；它決定社會(huì)制度的更替；它決定整個(gè)社會(huì)的面貌；它是形成一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)）
（96）社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性；社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互影響）
三、判斷題
√（1）《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開(kāi)面世。
×（2）資本主義社會(huì)為自身被新的社會(huì)制度所取代準(zhǔn)備的精神條件是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
×（3）科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是全人類(lèi)的徹底解放。
×（4）國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界的后盾和基礎(chǔ)是軍事實(shí)力。
√（5）共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。
√（6）生產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)力形式是劃分不變資本和可變資本的依據(jù)。
×（7）資本積累的不斷發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展，解決了資本主義社會(huì)的主要矛盾。
√（8）商品是為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)的有用產(chǎn)品。
√（9）“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，是因?yàn)槔呛⒚撾x了社會(huì)，缺失了人類(lèi)所特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
×（10）所謂社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，個(gè)別企業(yè)制造某種商品所需要的時(shí)間。
√（11）資本主義國(guó)家制度分為國(guó)體和政體兩個(gè)方面。
×（12）當(dāng)代資本主義新變化根本改變了資本主義私有制。
√（13）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
×（14）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是一切生產(chǎn)關(guān)系。
×（15）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)。
√（16）循環(huán)論的錯(cuò)誤就在于只承認(rèn)事物的量變，不承認(rèn)事物的質(zhì)變。
√（17）壟斷是由競(jìng)爭(zhēng)引起的。
×（18）商品生產(chǎn)是以滿(mǎn)足人們需要為目的的。
√（19）分析事物的矛盾性要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。
×（20）“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，這句話說(shuō)的是間接經(jīng)驗(yàn)亳無(wú)用處。
√（21）單位商品的價(jià)值量與包含在該商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比。
√（22）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)。
√（23）度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度或幅度、范圍。
√（24）自由競(jìng)爭(zhēng)引起了生產(chǎn)集中。
√（25）“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@段話是正確的。
×（26）貨幣的最基本的職能是儲(chǔ)藏手段和世界貨幣。
√（27）真理的價(jià)值問(wèn)題是指真理是否能滿(mǎn)足人的需要的問(wèn)題。
√（28）東歐劇變、蘇聯(lián)解體給我們的經(jīng)臉教訓(xùn)是不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。
√（29）革命有兩種基本形式：即暴力和和平。
×（30）商品的使用價(jià)值反映的是人與人的關(guān)系。
×（31）壟斷是消除競(jìng)爭(zhēng)的最好手段。
×（32）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”充分體現(xiàn)了發(fā)揮人的能動(dòng)作用。
√（33）社會(huì)主義的民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
×（34）剩余價(jià)值來(lái)源于資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)者創(chuàng)造的兩個(gè)方面。
×（35）資本主義國(guó)家政體有君主立憲制和專(zhuān)制獨(dú)裁制。
×（36）馬克思最早提出社會(huì)主義革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利的理論。
√（37）人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
√（38）價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
√（39）生產(chǎn)力的構(gòu)成分為對(duì)立的實(shí)體性要素和非獨(dú)立的滲透性要素，其中對(duì)立的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者；非獨(dú)立的滲透性要素包括科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理等。
×（40）人口因素決定著社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。
×（41）哲學(xué)上的靜止是指事物沒(méi)有發(fā)生機(jī)械位移。
×（42）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。
×（43）“理在事先，未有天地之先必先有理”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。
×（44）檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐和邏輯證明。
√（45）上層建筑有兩個(gè)部分構(gòu)成，就是政治上層建筑和觀念上層建筑。
√（46）技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分為漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)。
×（47）所謂的發(fā)展，就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
√（48）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。
√（49）“觀念的東西，不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！?/span>
×（50）社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是人的需要。
√（51）人與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人的實(shí)踐性。
×（52）上層建筑的性質(zhì)是由生產(chǎn)力直接決定的。
√（53）以往的歷史觀的根本缺陷是只考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有研究這些思想動(dòng)機(jī)背后的歷史根源；沒(méi)有說(shuō)明人民群眾的歷史作用。
√（54）實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定和不確定的統(tǒng)一。
×（55）歷史是一定時(shí)代英雄人物創(chuàng)造的歷史
×（56）認(rèn)識(shí)是指主體對(duì)客體的直觀反映。
√（57）唯物主義和唯心主義都是哲學(xué)上的一元論
√（58）2008年，我國(guó)汶川發(fā)生地震，這是事物的爆發(fā)式質(zhì)變。
√（59）根據(jù)哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的第二個(gè)方面的不同回答分為可知論和不可知論。
√（60）質(zhì)和屬性的區(qū)別在于質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)。
√（61）舊唯物主義的根本缺陷是機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。
√（62）理性認(rèn)識(shí)的三個(gè)形式是，概念、判斷、推理。
√（63）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。
×（64）歷史觀的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)趣。
√（65）1998年，我國(guó)多個(gè)地區(qū)發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，與森林砍伐過(guò)量，水土流失嚴(yán)重，河床淤積有關(guān)，從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于一果多因。
√（66）人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律一樣，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
√（67）在共產(chǎn)主義社會(huì)中，個(gè)人勞動(dòng)交換無(wú)需遵循對(duì)等的原則，人們的勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性，商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消失。
√（68）勞動(dòng)力有人身自由和勞動(dòng)力喪失了一切生產(chǎn)資耨和生活資料是勞動(dòng)力成為商品的基本條件。
√（69）一般情況下，資本主義再生產(chǎn)的周期順序是危機(jī)-蕭條-復(fù)蘇一高漲。
×（70）勞動(dòng)力作為商品和其他商品一樣沒(méi)有特殊性。
×（71）資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是高度集中的一黨制。
√（72）斯大林領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，逐步建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，形成了蘇聯(lián)模式。
×（73）相對(duì)人口過(guò)剩是指人口的增長(zhǎng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
√（74）價(jià)值規(guī)律能夠自發(fā)的促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
√（75）社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鏤隊(duì)共產(chǎn)黨。
√（76）壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)壟斷組織制定的壟斷價(jià)格實(shí)現(xiàn)的。
×（77）資本主義生產(chǎn)的最終目的是滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化生活的需求。
×（78）資本主義國(guó)家的最高立法機(jī)關(guān)是法院。
√（79）不變資本和可變資本的劃分進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。
√（80）具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。
√（81）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在需要的條件是，社會(huì)分工的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所用者。
×（82）戰(zhàn)后生產(chǎn)和資本進(jìn)一步國(guó)際化的突出特點(diǎn)是借貸資本國(guó)際化。
×（83）壟斷價(jià)格的出現(xiàn)完全偏離了價(jià)值。
×（84）共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段是社會(huì)主義的低級(jí)階段和社會(huì)主義的高級(jí)階段。
√（85）解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾途徑是交換。
√（86）貨幣轉(zhuǎn)化資本的前提是貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力商品。
×（87）馬克思對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的論述是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
√（88）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
√（89）最初的壟斷組織形式是短期價(jià)格協(xié)議。
√（90）假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的。
×（91）世界統(tǒng)一于存在。
×（92）“人為自然界立法。”
√（93）“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘的東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！?/span>
×（94）主體、客體與主觀、客觀是等同的。
√（95）人的思維是至上的，又是非至上的。
√（96）經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴。
×（97）人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
×（98）一個(gè)完善的人，其本質(zhì)是理性、自由和意志。
×（99）在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)。
×（100）利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。
√（101）剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開(kāi)流通領(lǐng)域。
×（102）商品的價(jià)值有兩個(gè)源泉，即生產(chǎn)資耨和勞動(dòng)力的價(jià)值。
√（103）經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。
×（104）19世紀(jì)初期以圣西門(mén)、傅里葉、歐文為代表的批判的空想社會(huì)主義者在理論上致力于社會(huì)制度的分析。他們?cè)诶碚撋系呢暙I(xiàn)在初步形成科學(xué)的思想體系。
×（105）一切歷史都是思想史。
√（106）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。
×（107）矛盾規(guī)律的基本內(nèi)容是要求人們?cè)谒季S的過(guò)程中對(duì)同一事物不能做出兩個(gè)相反的判斷。
×（108）“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)胞胎里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！?/span>
√（109）社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
√（110）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。
√（111）資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)是工人的勞動(dòng)是在資本家監(jiān)督下進(jìn)行的和勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。
√（112）矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理是理解矛盾問(wèn)題的精髓，不理解它就不潼得辯證法。
×（113）在當(dāng)代中國(guó)真正堅(jiān)持社會(huì)主義就要堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典著作的所有結(jié)論。
×（114）人類(lèi)意識(shí)形成的決定性環(huán)節(jié)是實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的過(guò)程。
√（115）先設(shè)計(jì)工程圖紙，然后按圖紙?jiān)O(shè)工，建成大樓。這一事實(shí)說(shuō)明人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。
×（116）感性認(rèn)識(shí)的三個(gè)形式是，感覺(jué)、表象、推理。
√（117）全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。
×（118）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，是反常現(xiàn)象和不該出生的“早產(chǎn)兒”。
√（119）“資本來(lái)到世間，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這句話是指資本積累的殘酷性。
√（120）資本主義制度必然被社會(huì)主義制度所代替是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)的規(guī)律決定的。
√（121）生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料兩個(gè)部分。
√（122）列寧首先提出社會(huì)主義革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利的理論。
×（123）黨的思想路線是與時(shí)俱進(jìn)。
√（124）我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開(kāi)放方針的重要哲學(xué)理論基礎(chǔ)是內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理。
×（125）文化的基本特征是創(chuàng)造性、兼容性和穩(wěn)定性。
√（126）“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”反映的是質(zhì)量互變規(guī)律原理。
√（127）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
√（128）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指工作日長(zhǎng)度不變條件下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。
×（129）機(jī)器、廠房和勞動(dòng)力屬于不變資本。
√（130）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本雇性。
×（131）國(guó)家壟斷資本主義對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和管理是完全符合社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀內(nèi)在要求。
√（132）馬克思恩格斯繼承了以往全部哲學(xué)優(yōu)秀成果，特別是批判地吸收了黑格爾辯證法思想的“合理內(nèi)核”和批判地吸收了費(fèi)爾巴哈唯物主義思想的“基本內(nèi)核”的基礎(chǔ)上形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
×（133）馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是莫爾、康帕內(nèi)拉的社會(huì)主義思想。
×（134）資本主義政治制度的核心是三權(quán)分立制度。
√（135）以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。
×（136）馬克思主義的理論品質(zhì)是實(shí)事求是。
√（137）實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)和自然界分化的前提，又是人類(lèi)社會(huì)和自然界統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
×（138）馬克思主義的根本特征是穩(wěn)定性和邏輯性。
√（139）資本主義的經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)，通過(guò)雇傭勞動(dòng)制度剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度。
×（140）資本主義經(jīng)濟(jì)中完全實(shí)行是市場(chǎng)管理，沒(méi)有計(jì)劃管理。
×（141）區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是日事物變化的快慢決定的。
√（142）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
√（143）貴金屬貨幣和紙幣最大的執(zhí)行職能的區(qū)別是儲(chǔ)藏手段職能。
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