皮影藝術(shù)在中國民間曾經(jīng)廣為流傳，作為一項(xiàng)獨(dú)特的民間藝術(shù)，在中國的發(fā)展由來已久，大概有兩千多年的歷史，我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，它內(nèi)容豐富，具有很高的欣賞價值，在歷代受到達(dá)官貴人的喜愛，民間更是廣為流傳。然而，隨著時代的變遷，物質(zhì)文化生活的豐富，這門獨(dú)特藝術(shù)卻瀕臨消亡。如何保護(hù)這門藝術(shù)，并讓它推陳出新，更好的融入到現(xiàn)代生活中，不僅是皮影藝人在思考的問題，也是當(dāng)代很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。
1 皮影藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀
皮影藝術(shù)的造型和雕刻藝術(shù)有一定的講究，它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。在造型方法上受到佛教、戲曲、民俗文化非常深刻的影響，吸收了鏤空藝術(shù)如民間剪紙、紙?jiān)?、寺廟雕像和壁畫藝術(shù)的影響，特別是窗花剪紙，再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手，體現(xiàn)了我國勞動人民的聰明才智和對生活的向往，也因此廣為大眾所喜愛。但是皮影的制作工藝比較復(fù)雜，一套完整的皮影戲箱需要一個技藝高超的刻工至少三至五年方能刻出來。
中國皮影藝術(shù)兼?zhèn)淞怂囆g(shù)審美和社會娛樂的雙重特性，在民間源遠(yuǎn)流傳，在歷史的長河中一枝獨(dú)秀，隨著歷代人口的遷徙、戰(zhàn)爭、文化交流及宗教活動而流布于全國，逐漸在各地形成了許多風(fēng)格各異的流派，深受民間喜愛。歷史上曾經(jīng)有過或現(xiàn)在仍有的皮影戲活動的地區(qū)（省、市、自治區(qū)）就有28個，以北方皮影、西部皮影和中南部皮影尤其有名。但是這種活態(tài)的民間戲曲樣式正在逐步?jīng)]落，藝人正在逐漸消失，如今已是一個瀕危劇種，國家將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間許多喜愛皮影藝術(shù)的人士也自發(fā)形成了一些保護(hù)組織，但這些做法成效甚微，想從根本上保護(hù)這門藝術(shù)，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，還需要進(jìn)一步的研究和探索。
在2012年的《星光大道》上張學(xué)敏一段皮影表演，抓住了在場所有觀眾的眼球，也重新勾起了人們對皮影藝術(shù)的回憶。通過對皮影藝人們的調(diào)查，皮影藝術(shù)的落寞主要有以下幾個因素：（1）皮影藝人渴望社會價值和社會地位得到肯定，在一定程度上，皮影藝術(shù)史可以視為藝人的心態(tài)發(fā)展史。很多皮影藝人依然對皮影戲非常鐘情，自己能唱能雕，技藝全面，但是現(xiàn)在唱戲的確不掙錢，使得皮影戲后繼無人，雖然有改進(jìn)的打算，但卻無能為力。由于受到經(jīng)濟(jì)的沖擊，很多藝人不嚴(yán)格要求自己，不把藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)了，沒有人深入學(xué)習(xí)研究。在一定程度上反映了皮影戲生存的困境和前途。（2）皮影戲后繼無人，技藝馬上就要滅絕了，單靠藝人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望引起政府的足夠重視。（3）因?yàn)榘l(fā)展前途和經(jīng)濟(jì)效益問題，很多藝人選擇了放棄，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和關(guān)注。在河南羅山縣有260多名皮影藝人，其中有120多人已經(jīng)放棄從藝，因?yàn)橛X得皮影戲沒有前途和經(jīng)濟(jì)效益，自己主動放棄的和在演出與不演出皮影戲之間掙扎徘徊過一段時間，最終不得不選擇放棄的占相當(dāng)大一部分，只剩下三分之一的人還在堅(jiān)持；（4）保護(hù)皮影藝術(shù)的政策在執(zhí)行上沒有落實(shí)到底，對藝人的心態(tài)和皮影的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。很多藝人認(rèn)為皮影馬上失傳了，也不愿意讓自己的孩子學(xué)藝，也不愿意傳授給外人，這也許是一個更大的難題。
2 皮影藝術(shù)的藝術(shù)價值及傳播價值
皮影藝術(shù)是一種古老而獨(dú)具特色的民間戲曲藝術(shù)，又是富于濃郁地方特色的民間美術(shù)品。不僅海納著中國各民族、各地域的曲藝、雕刻、民俗歷史精粹，濃縮了濃郁的民族歷史與文化，同時也參與著整個民族藝術(shù)繁榮發(fā)展的進(jìn)程。由皮影藝術(shù)構(gòu)成的文化氛圍，早已波及到世界各國，是我國走出國門，闖入世界最早的戲劇藝術(shù)。一直受到外國人的喜愛，在土爾其，至今還盛行著皮影戲的傳統(tǒng)文娛活動。我國的皮影劇團(tuán)每到國外演出，都受到高度贊譽(yù)，皮影戲是世界上最早的供人觀賞的幕影藝術(shù)，國外學(xué)者公認(rèn)中國皮影戲是近代電影發(fā)明的先行。
皮影藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，國內(nèi)很多地方戲如唐劇、華劇、隴劇、黃龍戲，都是在當(dāng)?shù)仄び皯蚯{(diào)中直接派生出來的新劇種。皮影人的設(shè)計與制作為美術(shù)設(shè)計提供了難得的素材，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙等民間藝術(shù)的精髓。新的作品在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式中滲透的民族精神，也更加有生命力。皮影戲在音樂唱腔的風(fēng)格與韻律都融合了當(dāng)?shù)孛褡鍢菲?、民歌小調(diào)等音樂體系的精華，唱腔豐富，板式也豐富多樣。在我國音樂領(lǐng)域里自成一體，與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
3 皮影藝術(shù)的保護(hù)
皮影藝術(shù)曾經(jīng)在百姓的生活中是不可或缺的，如今隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，各種娛樂手段充斥，這門藝術(shù)也應(yīng)該不斷發(fā)展，注入新的活力，以適應(yīng)現(xiàn)代文明的進(jìn)步。
國內(nèi)也有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，以陜西環(huán)縣為例，作為西北原生態(tài)文化的代表，早在21世紀(jì)，環(huán)縣道情皮影就得到前所未有的重視和保護(hù)，政府和藝人群策群力，為皮影戲的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。在2002年，成功舉辦了首屆中國環(huán)縣皮影藝術(shù)節(jié)。2003年環(huán)縣道情皮影成為中國民族民間文化保護(hù)工程首批10個試點(diǎn)之一。政府制定《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承暫行規(guī)定》和《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承實(shí)施細(xì)則》等地方法規(guī)，為保護(hù)傳承工作提供政策支持。隨后政府組織收集了大量的資料，完成了《環(huán)縣道情皮影戲班分布圖》、《環(huán)縣道情皮影表演藝人傳承圖冊》、《環(huán)縣皮影薈萃》、《環(huán)縣道情皮影戲班名錄》和《環(huán)縣道情音樂集成》等畫冊和書籍的繪制和編撰。皮影藝術(shù)也進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)、音樂課堂，從孩童開始就了解皮影，讓這門藝術(shù)不斷傳承。同時成立皮影產(chǎn)業(yè)開發(fā)機(jī)構(gòu)，藝人從事皮影演出和雕刻，產(chǎn)品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進(jìn)，形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等8大系列60多個品種。進(jìn)一步著手研制開發(fā)皮影航空紀(jì)念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產(chǎn)品、皮影個性化郵票等系列新產(chǎn)品，尋找新的途徑和市場。成立雕刻公司，作為產(chǎn)業(yè)帶動皮影藝術(shù)的發(fā)展，調(diào)動了藝人的積極性，而且提升了環(huán)縣皮影品牌的價值，增大了環(huán)縣皮影的影響，取得了良好的社會效應(yīng)。
借助外力來發(fā)展和保護(hù)皮影也許需要很多的政策支持和機(jī)會，但是皮影自身是否也應(yīng)該注入新的東西，重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，重新成為人們欣賞和娛樂的方式。從這個意義上來說，皮影戲自身變得更加貼近現(xiàn)代，貼近大眾是必要的，擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)，這門藝術(shù)才會走的更加長遠(yuǎn)。具體的方式比如編排一些現(xiàn)代的劇目，反應(yīng)現(xiàn)代人的生活，年輕人或是好奇心強(qiáng)烈的小孩子應(yīng)該會感興趣很多。另外一種是數(shù)字化的皮影，也就是說直接搬上熒幕，也許缺少搬小板凳坐在畫布前看戲的感覺，但是這種方式更為直觀和方便，易于實(shí)現(xiàn)，相信對于宣傳來說更能省時省力。
4 總結(jié)
通過人為的方式增加皮影的影響力，通過皮影自身的改變增加更多的觀眾和喜歡它的人，使這門藝術(shù)得到傳承。皮影藝術(shù)在歷史的長河中能夠永葆青春，是因?yàn)樗诎l(fā)展的過程中是不斷的謀求改進(jìn)，適應(yīng)了大眾的需求和口味，在現(xiàn)代生活中，是不是同樣也適用呢？
