回到客棧，收拾一下準(zhǔn)備出去。
中午沒什么客，廚房師傅也在廳里閑聊。老板娘問我們下午去哪里。說去績溪上莊。
“那是我老家。”廚師笑道，“上莊附近還有個石家村，又叫棋盤村，很有意思，可以去看看。”
“對了，他老家是績溪的，讓他介紹介紹?！崩习迥镄Φ馈?/p>
“石家村在上莊哪個方向？”
“就在去上莊的路上，也是上莊鎮(zhèn)的，離上莊村幾公里吧?！?br>
“好，謝謝哈?！?/p>
這次來徽州，還是有一兩個想去的地方，比如上莊。
古徽州很多地方我只去過，沒深度游，上莊更是連去都沒去過。讀《胡適四十自述》，書里描寫作者童年在上莊的生活，頗有趣。
三歲多在四叔父學(xué)堂讀書；九歲讀《三國演義》《聊齋志異》，跟著庶祖母到田里去“監(jiān)割”（頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監(jiān)割，打下谷子，兩家平分），坐在小樹下看小說；十一二歲與同學(xué)組織戲劇班，做木刀竹槍，借幾副假胡須，在村口田里做戲；每到秋天盼望村里最熱鬧的太子會。一幅上莊的風(fēng)俗畫，栩栩如生，呼之欲出。于是便想著去看看上莊。
這次來徽州正好了卻心愿。
古徽州一府六縣，轄歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門。六縣中又以績溪最為出名，被稱作“徽州之源”。
為什么這樣說？
績溪?dú)v史悠久，從已發(fā)現(xiàn)的五處新石器時代遺址來考證，早在6000多年前就有人類在此生息繁衍。從地理淵源來看，績溪是徽文化的重要發(fā)祥地。《歙縣志》載：“徽州以績溪有徽嶺徽溪而得名。”所以說績溪被稱為“徽州之源”。
績溪因出名人而著稱。如徽州人心目中的“太陽菩薩”、唐越國公汪華；明代抗倭名臣胡宗憲；清代徽商巨子、“紅頂商人”胡雪巖；新文化運(yùn)動領(lǐng)袖、中國近代文學(xué)家胡適等。
這次就去胡適故居——上莊。
從徽州古城出發(fā)，一個多小時就到了上莊。一條溪流從村里緩緩流出，在村口壩前汪成一灣湖，清澈平靜，宛如一面鏡子，倒映出藍(lán)天緋云及岸邊枝葉。
溪流名曰常溪河，發(fā)源于黃山東麓，順流沿村向東，注入新安江。
停車。走近河邊。路邊一碑上書：徽州三大水口之一——楊林水口。
水口是風(fēng)水名詞。“夫水口者，一方眾水總出處也。”水口指水流的入口和出口。水流會影響氣，“氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者，從水而行。”此外，水為財，建筑與水口相合，會給人帶來財源。所以，風(fēng)水學(xué)最注重水口。
徽州自古重風(fēng)水，村落與建筑處處可見風(fēng)水布局。風(fēng)水又稱為堪輿，暗合天地人之和諧之氣。《道德經(jīng)》曰：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”
上莊地形風(fēng)水絕佳，四周環(huán)山峰，背靠大山、負(fù)陰抱陽、山環(huán)水繞，水口藏風(fēng)聚氣，中間一片開闊盆地，將上莊如明珠般托于手心。
秋季為枯水期，常溪河靜水緩流，穿過楊林水口，再穿過一座古樸的五孔石橋，流向東方。石橋名曰楊林橋，建于明萬歷年間，至今400多年歷史，是上莊的風(fēng)水標(biāo)志。橋邊古樹參天，有亭翼然。
春夏河水奔流，擊巖石跌宕跳躍，月夜古廟鐘聲回蕩，便有了上莊八景之一的“楊林夜月”。楊林水口共有四景，除了楊林夜月，還有曲水澄瀾、慈山晚鐘、竹峰插云。
1946 年，胡適遇族叔胡文郁，將自己最喜歡的楊萬里的詩《桂源鋪》抄錄下來，贈送與他。胡適覺得詩中的風(fēng)景意境幾乎就是楊林水口。
“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”
兩棵參天古樹佇立河邊。樹旁是伸出河面的半圓形木棧道觀景臺。古樹上標(biāo)注“楓楊 200年”。
楓楊是常見的風(fēng)水樹。楓楊易繁殖、生長速度快且生命力極強(qiáng)。楓楊翅果成對而生，很像元寶，故民間亦稱為元寶樹。
倚欄遠(yuǎn)眺，對岸山坡層層茶園，東面是楊林水口、楊林橋，西邊是上莊村，風(fēng)光極美。
村口立一大石，上書顏體紅字：“李唐望族聚居地，明經(jīng)名門耕讀村 上莊”。
上莊一脈胡姓被稱作“明經(jīng)胡”，又稱“假胡”。這是什么原因呢？
有個典故。
天復(fù)四年（904年），朱溫叛變謀反，逼迫唐昭宗李曄遷都洛陽。唐昭宗與何皇后秘密將幼子托付給了宮廷近侍郎胡三公。胡三公不顧安危，把小皇子抱回婺源考川老家撫養(yǎng)成人?！八祓B(yǎng)皇子為嗣，君隨臣姓，將皇子易李為胡，取名昌翼”。婺源有“十胡九汪”之說，改姓為胡，融于眾胡之中，可以掩人耳目。
考川又名槃水，取于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“考槃在川，碩人之寬”的詩句。徽州重風(fēng)水，考川水口呈“龜蛇把谷口”之勢，關(guān)鎖嚴(yán)密，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)水極佳。
胡昌翼寒窗苦讀，22歲考取了后唐同光三年的明經(jīng)科第二名進(jìn)士。胡三公此時說出實情。胡昌翼知道身世后，選擇終身不仕。他開設(shè)明經(jīng)書院，創(chuàng)立明經(jīng)理學(xué)，傳道授業(yè)解惑，人稱明經(jīng)公。胡昌翼也就成了“明經(jīng)胡”的始祖。
不久，他的身份逐漸被鄉(xiāng)人所知，鄉(xiāng)人不忌國法，紛紛尊稱他為太子。上莊的廟會稱作”太子會“，不知是否于此有關(guān)。不過，皖南的太子會很普遍，倒不是上莊才有，可能不是。
北宋開寶年間，胡昌翼長子胡延政任績溪縣令，遷居績溪。其后裔又遷至上川。
上莊原名上川。《上川明經(jīng)胡氏宗譜》記載，居住于上川的胡氏宗族，始祖不姓胡，而姓李，為唐朝昭宗皇帝李曄的小兒子，中國唐朝末代皇帝唐哀帝的弟弟。為躲避朱溫殺害，這位皇子被唐昭宗部下帶到婺源一帶隱居，取名胡昌翼。其子胡延政曾任績溪縣令，后知嚴(yán)州軍，敕封為中王，舉家賜居績溪胡里。其子孫后來又自胡里分遷翬北、楊林和上莊等地。
首遷上莊的始祖是二十世祖胡七二。胡氏四十一代裔孫即胡適的父親胡鐵花。胡鐵花說：“吾家舊譜所記，始祖本是唐昭宗太子，避朱溫亂改從胡姓”。上莊胡氏遷居上莊以后，聚族而居，世代繁衍相傳。
據(jù)說，上莊與考川的環(huán)境格局極為類似。遷來上莊的胡氏仿佛回到了故鄉(xiāng)。乾隆時期《胡氏宗譜·宅圖小引》載：“竹峰叢其北，清流繞其南，西峙金山，東環(huán)獅石，宅上莊者，造物若辟斯土以有待焉。”
我沒去過婺源考川，但上莊村口的確讓人非常舒服，“其山清以曠，其水環(huán)以幽”。
常溪河畔，煮水烹茶，沐風(fēng)聽泉，真愜意也。
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