陽(yáng)陵虎符
“虎符”為古代帝王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)之信和物?；⒎煮w謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，風(fēng)格端莊，筆法圓轉(zhuǎn)，具有很高的藝術(shù)性。
秦詔版
相傳秦詔最初為李斯所書(shū)，不過(guò)設(shè)想一下全國(guó)那數(shù)不清的權(quán)量，上面的銘文當(dāng)然不可能出于一人之手。加上官吏們對(duì)下級(jí)的意識(shí)決不如對(duì)天子那樣恭敬，所以與《泰山石刻》相反，秦詔銘文中雖然也有嚴(yán)肅、工整的，但大多數(shù)縱有行，橫無(wú)格，字體大小不一，錯(cuò)落有致，生動(dòng)自然。更有率意者，出于民工手中，或缺筆少畫(huà)，或任意簡(jiǎn)化，雖不合法度，卻給人們以天真、稚拙的美感。
漢代金文
新莽時(shí)期直接鑿刻在新嘉量器皿上的文字，與秦權(quán)量文字一脈相傳，結(jié)構(gòu)上緊下松。特別是下部夸張的拖長(zhǎng)，極具裝飾性。
《嵩岳少室石闕銘》
東漢篆書(shū)碑刻。石碑篆額題《少室神道之闕》。延光二年立于嵩山，是“嵩山三闕”之一?！督鹗途帯份d：銘高一尺三寸，寬五尺九寸。字共二十二行，滿行四字。碑字漫漶已甚，存者唯數(shù)十字而已。書(shū)法古拙簡(jiǎn)樸，茂密渾勁，是漢代篆書(shū)的代表作。傳世拓本以篆額“道”字尚可見(jiàn)筆國(guó)者為早，考見(jiàn)《增補(bǔ)校碑隨筆》。
《祀三公山碑》
《祀三公山碑》行間茂密，大小穿插，長(zhǎng)短變化，由于行距相等而字距不等，因此具有變化中的整齊美。在單字的結(jié)構(gòu)上它也不同一般，部首的組合，常常超越了常規(guī)，出人意料地夸大某一個(gè)局部，使許多字展現(xiàn)出一種拙笨的動(dòng)態(tài)，形成了獨(dú)特的風(fēng)采。
《袁安碑 》、《袁敞碑》
《袁安碑》:東漢永元四年(92年)立,篆書(shū)，10行，行存15字。藏河南省博物館。上下殘損，民國(guó)十八年被發(fā)現(xiàn)，為世所重，一九二三年在洛陽(yáng)出土《袁敞碑》，書(shū)風(fēng)與此碑極其相似，專家以為一人所書(shū)。袁敞為袁安之子。后多以二碑并稱。《袁安碑》在書(shū)風(fēng)上屬于規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)一類，篆法通婉流暢，精細(xì)均勻，疏密得當(dāng)，加之刻工精細(xì)。繼承了正脈篆書(shū)傳統(tǒng)。
《張遷碑》碑額
額篆書(shū)“漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”，書(shū)體意在篆隸之間又能有意曲屈，似漢印之繆篆。分兩行而無(wú)列，布局緊密大小錯(cuò)落，渾然一體，或挪讓、或盤(pán)曲、或長(zhǎng)短、剛健有力，實(shí)為額中之妙品。
《張掖都尉啟信》
《張掖都尉啟信》為一件21厘米×16厘米見(jiàn)方的紅色織物,上方正中綴系,正面墨筆篆書(shū)“張掖都都尉信”六字，居延出土。漢代篆書(shū)墨跡出土不多，此作結(jié)構(gòu)方正，用筆細(xì)瘦方硬。
《天發(fā)神讖碑》
書(shū)法非隸非篆，篆書(shū)的筆意重一些。雄偉勁健，鋒棱有威，下筆多呈方棱，收筆多作尖形。轉(zhuǎn)折方圓并用，結(jié)體上緊下松，字形修長(zhǎng)，形象奇異瑰偉。其筆法及體勢(shì)，在書(shū)法史上可說(shuō)是前無(wú)先例，后無(wú)繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料。
《九成宮醴泉銘碑》碑額
鄧石如
安徽懷寧人，原名琰，字石如，號(hào)頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門(mén)，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實(shí)”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對(duì)他的成長(zhǎng)具有潛移默化之功。
吳熙載
原名廷飏，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今江蘇揚(yáng)州）人。清代篆刻家、書(shū)法家。包世臣的入室弟子。善書(shū)畫(huà)，尤精篆刻。少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識(shí)，發(fā)展完善了 “鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
徐三庚
號(hào)井罍山民，又號(hào)袖海。浙江上虞人。清代著名書(shū)法篆刻家。他的篆、隸書(shū)法，取法《天發(fā)神讖碑》，風(fēng)格獨(dú)具。
趙之謙
浙江紹興人。初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝叔，號(hào)悲庵、梅庵、無(wú)悶等。青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。他是清代杰出的書(shū)畫(huà)篆刻家。他的篆刻取法秦漢金石文字，取精用宏，形成自己的風(fēng)格，人稱“趙派”。 精通於書(shū)畫(huà)篆刻，他的書(shū)風(fēng)屬于鄧完白、包慎伯、吳讓之一路，由包氏的執(zhí)筆法學(xué)習(xí)北碑。他的篆隸有他獨(dú)特的光芒。他的天分獨(dú)厚，而又夠加以發(fā)揚(yáng)光大，所以產(chǎn)生出極富現(xiàn)代氣息的作品。
陸維釗
原名子平，字微昭。浙江平湖人。南京高等師范文史地部畢業(yè)。曾在圣約翰大學(xué)、浙江大學(xué)、浙江師院、杭州大學(xué)任教。1959年到浙江美院，開(kāi)設(shè)詩(shī)詞題跋課。1963年中國(guó)畫(huà)系成立書(shū)法篆刻科，為負(fù)責(zé)人。晚年以書(shū)法卓絕，馳名于世。其書(shū)法真、草、隸、行各體皆精。其書(shū)法集雄強(qiáng)恣肆與書(shū)卷清氣于一體，極富個(gè)性色彩和現(xiàn)代感。晚年獨(dú)創(chuàng)非篆非隸亦篆亦隸之新體－－現(xiàn)代 “螺扁”，人稱陸維釗體，獨(dú)步古今書(shū)壇。
齊白石
名璜，字渭清，別號(hào)白石山人，寄萍老人，湖南湘潭人。出身貧寒，幼年輟學(xué)，牧牛讀書(shū)。早年以雕花木工為生。“廿七年華始有師”直到二十七歲才有機(jī)會(huì)向文人名流學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，正式從藝。初期專注師古，下了很大功夫臨摹古人的作品。行草書(shū)臨習(xí)李（邕）、何（紹基）、金（冬心）、鄭（板橋）諸家，篆書(shū)臨習(xí)《天發(fā)神讖》、《漢祀三公》等碑。他自言“寫(xiě)何體容易有肉無(wú)骨，寫(xiě)李體容易有骨無(wú)肉，寫(xiě)金冬心的古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁”。受吳昌碩的影響也很大，表現(xiàn)于他書(shū)、畫(huà)、印的“金石氣”和重拙的美感上。
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