“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！边@大概就是安徽存留給我最初的印象——濕潤(rùn)的空氣，高大的馬頭墻，青灰色的石板路，還有步伐憂(yōu)郁的徽州姑娘。

古往今來(lái)，安徽文化自成一派，徽商、徽雕、徽劇、徽菜、徽派建筑、新安藝術(shù)，每一宗都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，徽派建筑是中華大地上的一抹亮色，她與安徽的山水田園巧妙地融合，演繹著中國(guó)古典神韻之美，不僅是安徽文化旅游獨(dú)特之魂，也是“安徽旅游再起步”的品牌符號(hào)，足以傲世。

2016年，歙縣計(jì)劃投資1.2億元，對(duì)徽州古城、許村鎮(zhèn)、漁梁街、棠樾村進(jìn)行整治，并完成3個(gè)古村落的整治利用、152處單體古建筑的保護(hù)利用。截至目前，31個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目全面開(kāi)工建設(shè)，開(kāi)工率100%，已經(jīng)完成投資8300萬(wàn)元。

未來(lái)，安徽文化旅游IP的構(gòu)建，更需要重新審視徽派文化的傳承價(jià)值。

徽派建筑：徽文化之魂

粉墻黛瓦的徽派庭院，頻繁地出現(xiàn)在眾多著名的藝術(shù)作品中，名聲傳遍大江南北，這是人們對(duì)她由衷的喜愛(ài)。

徽州古村的每一座古庭院，都是一座建筑藝術(shù)的集大成者，粉墻黛瓦和高高的馬頭墻、殘缺的磚雕、銹跡斑斑的門(mén)框，還有那泛著悠悠青光的石板路，訴說(shuō)著一段段陳年往事。

馬頭墻是徽派庭院的標(biāo)志性建筑。人們?cè)趨^(qū)分江南和別處的不同時(shí)，除了小橋流水古鎮(zhèn)，還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是看馬頭墻的特征。

然而，馬頭墻建筑也不是千篇一律的。蘇州民居馬頭墻多為五段，按長(zhǎng)度劃分疊落，更為豐富和復(fù)雜，比較有匠氣；而徽州的馬頭墻多分為三段，中間一根很寬，兩端很窄，簡(jiǎn)單而對(duì)比強(qiáng)烈，更加粗放、生活化。

蘇州園林的主人大多來(lái)自官宦，他們肯為了一塊像觀音的太湖石揮金如土，而徽派庭院卻與“陽(yáng)春白雪”的園林大佬們有所不同，古村的主人更愿意簡(jiǎn)單地復(fù)述兩個(gè)字——活著。比起那個(gè)水網(wǎng)縱橫、美女采蓮，不能不憶的江南，徽州古村則顯得更加深沉而恬靜。

徽派建筑以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績(jī)溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。

大浪淘沙，歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的是具有價(jià)值的，當(dāng)諸多宮闕都已經(jīng)灰飛煙滅，凝聚了無(wú)數(shù)社會(huì)生活精華的一石一木卻依然存在，并且熠熠生輝。社會(huì)變遷，人事更替，黃金白銀可以外流，唯有這些古祠堂、古牌坊、古居民，只有在徽州，才能真正體味到她們的美麗神韻。如今，她們歷經(jīng)滄桑的殘存，更顯稀缺的尊貴價(jià)值。

徽州三雕：稀世珍品

2012年全國(guó)第三次文物普查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)存的徽派建筑多集中在黃山市，約6264棟，絕大多數(shù)都沒(méi)有得到有效保護(hù)。

近20年是徽派古建筑人為破壞最為嚴(yán)重的時(shí)期。隨著徽派建筑收藏價(jià)值的上升，價(jià)格也水漲船高，當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始倒賣(mài)自家的徽派房屋建筑。

影視巨星成龍喜愛(ài)收藏，他收藏的第一棟徽派建筑是在上世紀(jì)八九十年代，一棟房子才9000塊錢(qián)，那恰是徽州古建境遇最糟糕的開(kāi)始。如今，一套徽派老宅輕者也要上百萬(wàn)。除了價(jià)格上的誘惑，自然災(zāi)害也是村民們拋售自家老宅的一大重要原因，南方的梅雨季節(jié)和白蟻也在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著建筑里的木頭框架，木頭腐爛，導(dǎo)致坍塌。這些脆弱的徽派建筑需要不斷地維修、保護(hù)，而維修古建筑是一件費(fèi)時(shí)又費(fèi)財(cái)?shù)氖?。成龍就曾花費(fèi)數(shù)千萬(wàn)港幣修復(fù)他收藏的老宅。這對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)勞財(cái)傷神，并不討好。

“徽州三雕”是徽派建筑中木雕、石雕、磚雕的統(tǒng)稱(chēng)，是徽派建筑精美細(xì)節(jié)的完美體現(xiàn)，最主要的是，三雕體積小，易買(mǎi)賣(mài)。發(fā)現(xiàn)這些小構(gòu)件可以賺錢(qián)后，當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)始拆卸、出售自家的三雕，一塊精美的木雕能賣(mài)到80萬(wàn)元。利益可觀，偷盜猖獗，很多古建筑群在逐利的狂潮中四分五裂，成為一種財(cái)物標(biāo)志，散落為富貴人家的私藏品。

我曾采訪過(guò)一位把整座徽派園林搬回家鄉(xiāng)的收藏家——?jiǎng)⑾?lè)，他說(shuō)，“結(jié)緣徽派建筑，是一次偶然，本來(lái)是去徽州搜尋木雕，走到一棟要拆的老房子前我震驚了。重檐飛角、精細(xì)的雕鏤，雖然年久失修破敗不堪，但透過(guò)厚厚的塵土依稀可見(jiàn)建筑構(gòu)造的考究和美輪美奐的工藝?！?/p>

在劉希樂(lè)眼中，這不只是一棟房子，更是一個(gè)鮮活的生命。面對(duì)老房被拆的命運(yùn)，他決定拯救它，方式就是把它整體移回家鄉(xiāng)。

像成龍和劉希樂(lè)這種個(gè)人意愿保護(hù)徽派建筑的收藏家還有很多，這種“金絲雀”式的保護(hù)方式，對(duì)于徽派建筑的保護(hù)微乎其微。文保專(zhuān)家曾表示，徽派古建筑最好的保護(hù)方式就是原址保護(hù)。保護(hù)的不僅是古建本身，還有古建與周邊環(huán)境之間的文化關(guān)聯(lián)，徽派古建則尤其如此。

西遞-宏村：古村落保護(hù)典范

縱觀安徽全省，整個(gè)地區(qū)只有在西遞、宏村這樣旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方，古建保護(hù)狀況還算不錯(cuò)。

截止目前，在全國(guó)212個(gè)5A級(jí)景區(qū)中，依托古村落開(kāi)發(fā)的5A級(jí)旅游景區(qū)有6個(gè)，其中安徽就占了3個(gè)：分別是安徽西遞-宏村景區(qū)、龍川景區(qū)、古徽州文化旅游區(qū)。這些古村落以其獨(dú)特的自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、人文氣息和生活方式，吸引著懷有獵奇心的游客們。

在巨大的客流量背后，人們同樣關(guān)注著它的開(kāi)發(fā)模式。如何很好地保護(hù)千年古村的原貌和韻味，又能把它開(kāi)發(fā)成為旅游熱點(diǎn)而可持續(xù)發(fā)展，是徽派建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要思考的問(wèn)題。

每年固定到宏村寫(xiě)生的小夏向我描述著她眼中的這座著名的徽派古村落：“在宏村寫(xiě)生有8年了，我應(yīng)該算見(jiàn)證了她的成長(zhǎng)期，最初的寧?kù)o到今天的繁華，人和車(chē)多了、商家多了、時(shí)尚多了，但是這里的建筑和文化并沒(méi)有太大改變，我不用擔(dān)心今年畫(huà)完了明年再來(lái)都不認(rèn)識(shí)她了?！焙甏逭业搅艘环N還算完美的方式，取長(zhǎng)補(bǔ)短和兼容并包的旅游發(fā)展戰(zhàn)略

和宏村的徽派建筑一樣保留完好的還有當(dāng)?shù)氐氖澄?，“重油、重色、重火工”的三重特點(diǎn)給游客們留下了很深的印象。當(dāng)?shù)靥厣信撇顺趱q魚(yú)，嫩而鮮美，有一種發(fā)酵的特殊香味，那是徽州民間智慧的創(chuàng)造和傳承。

宏村的夜晚和很多古鎮(zhèn)不同，沒(méi)有五光十色的酒吧街，沒(méi)有嘈雜吵鬧的噪音，讓人能真正感受到他獨(dú)有的節(jié)奏和味道。波光粼粼的湖水迎著燈光，一股詩(shī)情畫(huà)意的味道，古老的牛腸形水系設(shè)計(jì)貫穿全村，無(wú)論從哪個(gè)角度走進(jìn)，最終總能殊途同歸。

確實(shí)，宏村在保護(hù)古建筑和文化方面做得比較周全，沒(méi)有烏鎮(zhèn)初期的遷走原住居民的“空心城”烏龍，也沒(méi)有麗江欺客、宰客等旅游亂象。在旅游開(kāi)發(fā)中讓原著居民參與進(jìn)來(lái)，使傳統(tǒng)文化和生活氣息得以延續(xù)；在原有的老宅上進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，使古鎮(zhèn)不失原味。代表了古村落旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的最高水平，成為所在區(qū)域的旅游龍頭和先進(jìn)典范。

從宏村的成功案例中我們可以分析出，依托周邊自然環(huán)境、古建筑村落和豐富的當(dāng)?shù)匚幕?，配套必要的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，成為收費(fèi)式古村落，通過(guò)吸收大量資金，不僅增加了當(dāng)?shù)厝耸杖?，提高了就業(yè)率，也為古建筑的保護(hù)和修復(fù)提供了長(zhǎng)久的空間和資金上的支持。這種良性循環(huán)必然是如今安徽對(duì)保護(hù)古建遺產(chǎn)群和文化遺產(chǎn)可以采取的有效手段。

徽派文化：魂歸何處？

安徽之所以叫安徽，是取安慶府和徽州府的第一個(gè)字組成。

古徽州一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源，府治在歙縣，“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，這是湯顯祖對(duì)古徽州的贊美。歷史上的徽州府赫赫有名，和藏文化、敦煌文化并稱(chēng)為中國(guó)三大地域文化之一的徽州文化正誕生于此，縱橫明清五百年的徽商也是從這里走出，徽派建筑的魂也躺在這里。

然而現(xiàn)在的徽州早已不復(fù)當(dāng)年，好多人甚至不知道這個(gè)地方。1983年原徽州府治（今歙縣）所轄的湯口等地劃屬安徽省直轄，成立縣級(jí)黃山市；1987年為響應(yīng)中央打好黃山牌以發(fā)展旅游業(yè)，縣級(jí)黃山市撤銷(xiāo)，并入由“徽州地區(qū)”改名為黃山市的地級(jí)市，古徽州變成了黃山的一個(gè)區(qū)。又加上徽州“一府六縣”中的績(jī)溪?jiǎng)澐纸o宣城，婺源割讓給江西，從此古徽州名存實(shí)亡。連人民日?qǐng)?bào)都喊出了一句“可惜從此無(wú)徽州”。

作為古徽州域名的唯一傳承地，徽州本應(yīng)該成為徽派文化的深度體驗(yàn)地，如今卻鮮為人知。還有一件有意思的事，即使是對(duì)徽派文化有興趣的人來(lái)到這里也有點(diǎn)找不到北的感覺(jué)。來(lái)了黃山市會(huì)發(fā)現(xiàn)徽州區(qū)也不能說(shuō)就是真正的古徽州，真正的古徽州是在歙縣，也就是徽州府千年來(lái)從未變過(guò)的治所歙縣。這種地理上的復(fù)雜就已經(jīng)把很多游客搞暈了。

而被分出去的兩個(gè)地方：婺源劃入江西后，憑借依山而居的徽派建筑，粉黛青瓦和馬頭墻，滿(mǎn)街林立的牌坊，精致的徽州三雕，和身后傳承了上千年的徽州文化，得到了“特別對(duì)待”，視若珍寶。

江西大力支持徽派古建筑在婺源遍地開(kāi)花，開(kāi)車(chē)走國(guó)道，從將要進(jìn)入婺源開(kāi)始，公路兩側(cè)的建筑就被統(tǒng)一規(guī)劃，高高的馬頭墻、粉黛青瓦隨處可見(jiàn)，甚至連公用廁所都是徽派建筑風(fēng)格。同樣，婺源對(duì)徽州文化的保護(hù)與推崇，也給她帶來(lái)了非常可觀的旅游收入，是江西文化旅游可以耀世的一張王牌。

績(jī)溪?dú)w為宣城后，也快速發(fā)展成了宣城最富裕的旅游縣。這和績(jī)溪背后的徽州建筑、徽派文化一樣有很大的關(guān)系。

“一個(gè)地區(qū)是否文明，不是看這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)有過(guò)多少文明，而是看它如何對(duì)待文明?！?/strong>

縱觀全國(guó)，很多地方和景區(qū)都有蓋建徽派建筑，比較明確的風(fēng)格、容易被模仿和引得人們的審美，是其能夠跨越地域廣泛復(fù)建的原因?；张山ㄖ囆g(shù)是古人智慧的結(jié)晶，存在繼續(xù)傳承下去的價(jià)值。

當(dāng)安徽喊出“旅游再起步”的雄心壯志，首先應(yīng)當(dāng)重視的是徽派文化和徽式生活的價(jià)值回歸。不管從中國(guó)，還是從世界范圍來(lái)看，徽文化和徽生活，才是最能體現(xiàn)安徽旅游內(nèi)涵的文化IP。