沈銓的花鳥畫遠宗五代黃荃寫生法，近受明代院體畫家邊景昭、呂紀影響。構(gòu)圖常置花鳥于空曠的自然環(huán)境中，勾勒工致精麗，渲染秾麗脫俗，而配景樹石坡草卻吸收明清畫家寫意和勾花點葉畫法之長，工寫結(jié)合，有和諧統(tǒng)一之美。
2555
沈銓 百鹿圖
絹本 立軸
148×71 cm
清初至乾隆年間，花鳥畫風格多樣，各放異彩。以八大山人和石濤為代表的水墨寫意承襲了前朝的意趣，突破形象本身的局限，賦之以強烈的主觀情感，筆墨直抒胸臆，恣肆縱橫。以惲壽平為代表的常州派，宗法五代徐崇嗣的沒骨花卉。善于點染并用，創(chuàng)造出一種明麗淡雅的境界，學者甚眾。
與常州派并立的有王武和蔣廷錫，畫法則各有師承。王武繼承明代陸治、周之冕以來的畫法，寫花鳥信筆渲染，皆有生趣。蔣氏早年參宋人各家畫法，筆下多勾勒敷彩，中年后取法陳淳、徐渭，變?yōu)榉乓荨?/span>
清初的西洋宮廷畫家郎世寧，也工花卉翎毛。其特點以西洋畫法為主，注重明暗和透視，刻畫細致、暈染勻稱。還有高其佩的指頭畫，實為清代花鳥畫的另一特征，其簡練蒼勁處，近似明代吳偉。
與以上諸家畫風均不同者，當屬沈銓。其畫遠宗五代黃荃寫生法，近受明代院體畫家邊景昭、呂紀影響。構(gòu)圖常置花鳥于空曠的自然環(huán)境中，勾勒工致精麗，渲染秾麗脫俗，而配景樹石坡草卻吸收明清畫家寫意和勾花點葉畫法之長，工寫結(jié)合，有和諧統(tǒng)一之美。
沈銓（1682-1762后），字衡之、衡齋，號南蘋、南蘋，浙江德清新市人。年少時因家境貧困，隨父學扎紙花、紙冥屋等手工藝。后其父曾帶沈銓去浙江平湖，拜花鳥畫家胡湄為師，為其入室弟子。至20歲左右，專事繪藝，并以此為生。
雍正年間，沈銓的畫作《百馬圖》流入日本，為王室所寶，被邀赴日傳授畫藝，成為沈銓人生的重大轉(zhuǎn)折點。據(jù)其摯友黃行健《贈沈南蘋并序》載：“予友南蘋先生，精繪事，偶作《百馬圖》，賈客攜至日本。時日王喜寫生，設(shè)館招致畫士，有慶山者稱鑒別巨擘?？鸵浴栋亳R》進。王大悅，使以厚幣聘。先生遂航海往。時雍正己酉也。及至授餐供賬，備極優(yōu)渥。先生每一揮灑，館中人相顧以為弗如。留三載歸，王及士大夫贐值百萬”。
文中的“日王”為當時的日本最高統(tǒng)治者德川宗吉將軍，鐘愛中國繪畫藝術(shù)。雍正己酉為1729年，沈銓偕弟子十數(shù)人至長崎，不久即開辦畫院傳授中國花鳥技法。在日三年，日本有其嫡傳弟子或再傳弟子如熊斐、江越繡浦、鶴亭、真村斐瞻、黑川龜玉、渡邊華山、與謝蕪村、宋紫石（即楠本雪溪）、建部綾足等人。他們繼承沈銓花鳥畫風，逐漸在日本形成了一個新的畫派——南蘋畫派。此派以寫實花鳥畫為主要題材，成績斐然，作為日本南畫的重要篇章，對日本畫壇影響巨大。沈銓以其獨特的繪畫風格以及突出的繪畫貢獻得到了日本人的充分認可，日本畫家園山應舉將其譽為“舶來畫家第一”，可謂是促進中日繪畫交流的一大功臣。
清朝的國力在乾?。?735-1795）年間達到極盛，乾隆時期的社會基本情況可總結(jié)為：自然經(jīng)濟（封建經(jīng)濟）處于最巔峰，財富主要集中在政府和部分人手里，國富民弱，文化方面也是如此。例如，乾隆帝下令將古今重要的文獻集中起來，編纂出版約8萬卷的大型叢書《四庫全書》；乾隆十年（1745），《石渠寶笈初編》成書。世人皆知乾隆好古，此時的宮廷造辦及繪畫都得到了長足的發(fā)展，這種風氣也波及到民間。京城的宮廷繪畫活躍一時，內(nèi)容與形式豐富多彩；而在商賈云集的揚州地區(qū)，崛起了“揚州八怪”，形成了一股新的藝術(shù)潮流。乾隆十五年（1750），已步入晚年的沈銓寄居于蘇州，他的繪畫技藝更加純熟。就在這一年的春天，他創(chuàng)作了此幅《百鹿圖》。
百鹿圖 局部
畫中以柏樹作襯，群鹿為主體。古柏蒼勁，喬柯蔥郁。遠景部分的鹿群棲于山崖之上，或偃或仰，神態(tài)悠然，一對雙鹿伏在角落的樹叢之中，凝視伙伴。近景的山澗中間有另一群鹿，有的啄食樹葉，有的抵首親昵，有的佇立回首，生動活潑。鹿的形態(tài)刻畫逼真，渲染精細入微，特別是茸毛暈染細膩、目勾勒傳神。柏樹刻畫渾厚大氣，柏葉工整輔以花青作襯，運筆時又以勾勒皴擦并用來表現(xiàn)樹干的蒼秀挺拔。整圖構(gòu)圖豐滿，筆力張弛有度，敷色典雅，極具功力。這一時期前后，他頻繁創(chuàng)作吉祥題材的作品。如乾隆四年（1739）描繪的《群鹿群鶴圖》屏風，乾隆十一年（1746）作《柏鹿圖》，以及乾隆十四年（1749）的《樹下雙鹿圖》等，頗有歌頌太平盛世之意。
百鹿圖 局部
沈銓的畫內(nèi)容多為松鶴、蜂猴、柏鹿等，常用諧音，以寓吉祥之意，《百鹿圖》亦然。鹿在古代就被看作有仙緣、能長壽的瑞獸。漢代樂府詩《長歌行》詩云：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。導我上太華，攬芝獲赤幢”。同時，鹿還有另一層吉祥含義，那就是財富權(quán)力的象征。《漢書》中“秦失其鹿，天下共逐之”的說法，便是以鹿來比喻帝王之權(quán)位?！鞍俾箞D”之“百鹿”，出自《小雅·鹿鳴之什·天?！罚骸疤毂６枺聽枒旃?。罄無不宜，受天百祿”。意思是上天給你福祿，保你萬事如意云云。其中的“受天百祿”一詞，因“祿”、“鹿”和“百”、“柏”的諧音，常有柏樹和鹿的組合，便成為“百鹿圖”的源起。
清代的花鳥畫，不獨承前代傳統(tǒng)，而且有一定的革新創(chuàng)造。尤其是清初到乾隆時期，流派紛呈，堪稱發(fā)達。其中沈銓開創(chuàng)的“南蘋畫派”，既繼承院體畫法，亦有自己面目，在中國繪畫史上占有特殊的一席之地。尤其他一生積極傳授花鳥技法，擁有弟子眾多。他們不斷的繼承和傳播“南蘋畫派”風格繪畫，即使在百年之后還有不少畫家仍在學習其繪畫技巧，影響遍及中日兩國，是促進中日書畫藝術(shù)交流的重要代表人物，無怪乎清代商盤對沈銓繪畫推崇至極，評價曰“江南高手誰第一，吳興沈生世無匹”。
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