千里共嬋娟朗誦
——中秋望月賞詩
水調歌頭
蘇 軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月-幾時—有-，把酒-問-青天——。不知—天上-宮闕-，今夕-是-何年—。我欲-乘風—歸去-，又恐—瓊樓—玉宇-，高處-不勝—寒——。起舞-弄清—影-何似-在人—間——？
轉朱閣-，低綺戶-，照無眠——。不應有恨-，何事-長向-別時-圓——？
人有-悲歡—離合-，月有-陰晴—圓缺-，此事-古難—全——。但愿-人長—久-千里-共-嬋—娟——。
前 言
明月幾時有
把酒問青天
中秋佳節(jié)，一年一度的望月、賞月，人們常常共品中秋詩詞，九百六十萬平方公里的華夏兒女，品賞最多的就是東坡先生那一首詞作《水調歌頭》（明月幾時有），這就是中華民俗風情，這就是千年不改的文化傳統(tǒng)之一！
那“明月幾時有”的設問，那“我欲乘風歸去”的追求，那“高處不勝寒”的感嘆，那“起舞弄清影，何似在人間”的定論，隱現著東坡先生超脫而又踏實的人生軌跡。
政治舞臺的五光十色，讓東坡先生常在月光的撫慰下，輾轉反側一夜無眠。他有過超脫現實的理想，也有過不勝高寒的煩惱。他埋怨過圓月高照引起的離愁別恨，也豁達地自我解脫，瀟灑地化解了“悲歡離合”的情緒起伏。
一句“千里共嬋娟”道出了東坡先生的心聲，也說出了普天下炎黃子孫共同的期望！
讓我們凝神欣賞這一首千年佳作吧——
朗 誦
不知天上宮闕
今夕是何年
朗誦，這是一個上世紀初，從日本引入西方話劇表演藝術之后，才有的語言藝術。有國學大師斷言：朗誦是西方的藝術，是舶來品，怎么能用來表現中國的古典詩詞呢？
能與不能，結論自定。且聽《水調歌頭》的朗誦，并用我們自己的腦袋思考辨別一下：古詩詞的朗誦應該有著怎樣的特點呢？它跟現代詩詞的朗誦完全一樣嗎？區(qū)別何在？且聽以下幾篇朗誦錄音，任君辨識吧！
朗誦：應潔琳、彭世強、彭勇文、X T
傳統(tǒng)誦讀本就是吟誦不可或缺的一方面。隨著朗誦的興起，人們似乎忽略了那種家鄉(xiāng)方言色彩極濃的誦讀聲。多少年來，方言誦讀完全被國語朗誦所取代，即便耄耋老者的誦讀，自認為是國語誦讀，其實也往往是方言口音極濃的國語誦讀，可稱為“方言國語”，或者稱為“方言普通話”，但是，純正的方言誦讀，或者稱為“方言朗誦”，實際上還應該存活于世。
誦讀：張翔（常州方言）、彭世強（滬語方言）
這是一段非常容易引起爭議的朗誦，音樂的配合，增添了幾分鬼魅氣氛，朗誦者用了大小嗓結合的方法似吟似誦，誦多吟少，間或還會插入極為少見的長音延宕，許久許久。加上西洋樂器的配合，仿佛給這首中國古典名詞，加上了不少外來的表現元素，是焉？非焉？眾說紛紜吧，你聽后的感覺如何？
朗誦：Y X Y
圖文編輯：上海市中國中學 丁寧
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