曲興鎮(zhèn)在開封縣祥符區(qū)東北部，北靠黃河大堤，南臨隴海鐵路。鎮(zhèn)人民政府駐曲興，故名。轄曲大蔡砦村 耿樓村 五閆廟村 喬莊村 苗營(yíng)村 順河村 雙樓村 小丁砦村 大丁砦村 子陵崗村 東田村 段砦村 曲興村 后灣村 門八府村 尚陽(yáng)村等16個(gè)村委會(huì)，

1945年前為偽第三區(qū)政府所在地，1948年十曲興解放，陳留縣第四政府設(shè)在這里。1949年后改為第四區(qū)。1952年后，經(jīng)過(guò)互助組運(yùn)動(dòng)，在燈塔、新生活兩個(gè)農(nóng)莊（即高級(jí)公社）的基礎(chǔ)上建立了是余個(gè)農(nóng)莊。1958年成立衛(wèi)星人民公社，1961年屬羅王區(qū)，1963年歐為羅王人民公社，1975年從羅王公社析出成立曲興人民社．1984年改為曲興。1998年曲興開始進(jìn)行徹底的小城鎮(zhèn)改造，2000年建成了南北東西四條大街。2000年7月曲興撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，改為曲興鎮(zhèn)，2004年1月被評(píng)為“中州名鎮(zhèn)”。

據(jù)《陳留縣志》記載：“曲興集、縣東北五十里?！?；“清流保，曲興集”；“宋潘美墓，縣北四十里潘崗鋪側(cè)?！?；“子陵寺：在縣治北曲興集五十里，創(chuàng)于宋時(shí)，元末頹圯，洪武年重修，萬(wàn)歷年重修，寺原子陵崗故址，因以為名?！保弧白恿陯?，縣東北五十里，漢嚴(yán)子陵曾棲止于此，因名，今平?！?/span>

據(jù)《陳留縣志采訪稿》記載：“曲興集在縣東北四十五里，距黃河口岸甚近，山西、山東、直隸糧商多輻輳于此，故糧業(yè)頗盛。鐵貨自山西運(yùn)者，亦多就此處分銷，為陳留第一巨鎮(zhèn)?！?/span>

相傳約在明朝末年，有一位西司道長(zhǎng)，姓曲名幫賢，認(rèn)為此處地理位置很好，有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、進(jìn)行物資交流，主張就此建寨，占用大片土地?！扇　跋棺訝矿H啞叭扶犁”的辦法劃圈為寨，即成曲興。曲幫賢為了現(xiàn)固和發(fā)展這個(gè)地盤，擴(kuò)大其影響，便設(shè)法把離曲興六華里的應(yīng)城府集拉回來(lái)，采取凡來(lái)曲興趕集者“四個(gè)盤，一壺酒，吃罷就走”的辦法，凡在曲興設(shè)推賣東西的一律管飯，并受其保護(hù)逐漸形成了曲興集。

清朝中葉，曲興集的工商業(yè)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)繁榮，周國(guó)各縣均來(lái)物資交流，是這一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。商業(yè)分：鐵業(yè)、京貨、雜貨等。一家門首標(biāo)有“商戰(zhàn)全球”，足見當(dāng)時(shí)商業(yè)之盛。因山西人來(lái)經(jīng)商的多，集內(nèi)設(shè)有山西會(huì)館（今曲興學(xué)校）?！虍?dāng)時(shí)陳留縣管轄，陳留縣的二老（第二官職）進(jìn)駐曲興，設(shè)有衙門（今曲興劇場(chǎng)）。

曲興集是古老集鎮(zhèn)， 手藝人較多，手味小吃久有名氣，尤以龍須炒面最為著名，炒面的特點(diǎn)是食面不膩，香酥可口，深受食客們的歡迎，另外，馬家牛肉久負(fù)盛名，享譽(yù)開封地區(qū)。曲興民間藝術(shù)花色齊全，文藝節(jié)目多種多樣，時(shí)逢喜慶佳節(jié)，踩高蹺，玩旱船,抬老四，大頭吼，玩獅子，騎毛驢，甚至著裝表演，熱鬧非凡，深受民眾歡迎。

曲興村

曲興村在開封祥符區(qū)城東北24公里，章河中支渠東岸。為曲興鎮(zhèn)人民政府駐地。相傳明求曲姓在此起集，故名曲興集，1949年稱今名。遭中葉后，糧食、山貨多在此集散，為原陳留縣第一鎮(zhèn)，海鐵路建成后漸衰落。

據(jù)《陳留縣志》記載：“曲興集縣東北五十里?！?/span>

相傳明朝末年，有名曲邦賢的，很有權(quán)勢(shì)，為了想起集市，便采取凡來(lái)趕集的四個(gè)盤、一壺酒，吃罷就走的辦法，把六華里外的應(yīng)城府集拉過(guò)來(lái)，并把村名改為曲興集。清朝中葉以后，這里的商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，糧食、山貨多在此集散。為原陳留縣第一鎮(zhèn)。自隴海鐵路建成后，逐漸落。南距羅王火車站4公里。曲興鎮(zhèn)人民政府駐此。

喬莊村

喬莊村在開封縣城東北19公里處。據(jù)傳喬姓兄弟最早遷此，因名喬二莊，演為喬莊。屬曲興鎮(zhèn)。

據(jù)《陳留縣志》記載“清流保喬莊、……”

村最早有姓喬的兄弟二入從外地遷來(lái)居住，后發(fā)展成村，名喬二莊。后演變?yōu)閱糖f?，F(xiàn)在東南鎮(zhèn)溝村一帶還稱喬村為喬二莊，可是姓喬的早已沒有了。全村分為六個(gè)片村，各以人口較多的姓字為名。即王喬莊、葉喬莊、潘喬莊、杜喬莊、曹喬莊、李喬莊。

相傳俺村南邊約一里地圈章河上一座小橋西南旁側(cè)，有片地為東漢末年曹操殺呂伯奢處，解放后還有那片地，約半畝大，無(wú)人耕種，所生的草多是紅的，現(xiàn)在那片地早已墾。

五閆村

曲興鎮(zhèn)五閆村緊鄰黃河大堤，史稱潘崗鋪，史稱潘崗鋪，始建于北宋太祖年間，因是宋朝名將潘美故里，因而得名“潘崗鋪”。其地屬緩坡之丘，人又稱“潘崗”。

北宋熙豐年間，王安石變法，大力推行保甲制，“潘崗鋪”升格為“潘崗?！?，屬開封府陳留縣。宋時(shí)該地系低丘緩坡，南鄰運(yùn)河，四面鄰水，丘坡之上植物繁茂，景色怡人，百鳥成群，是北宋時(shí)期方圓百里著名的勝地，素有“蓬澤仙境”之美譽(yù)。據(jù)《陳留縣志》記載，河南開封府陳留縣城北40里有潘崗鋪。據(jù)清咸豐五年五爺廟重修碑記序記載，“大清國(guó)河南開封府陳留縣城北潘崗鋪”。潘崗鋪始建于宋代初期，因系宋朝名將潘美的官邸，其地綠樹遮陽(yáng)，百鳥齊鳴，歷代名人在此留下眾多墨寶。潘崗屬低丘緩坡，每到風(fēng)卷寒云之時(shí)，水面上霰雪紛紛，白霧蒸騰，緩坡之上就像一座自然爆發(fā)的“移動(dòng)火山”，如此優(yōu)美之景，古人稱此景為“潘崗霽雪”，系古代“陳留八景”之一。清代“潘崗雪霽”詩(shī)云。

六花飛后剩清寒，望眼漫天雪景殘。
欲探一支尋瓏上，前崗猶阻騎蹣跚。

相傳，明清時(shí)期黃河多次泛濫，洪水興風(fēng)作浪，潘崗鋪一帶及其周邊大量的田地、村莊、人畜被淹沒，民不聊生。無(wú)奈之時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娐犝f(shuō)，黑臉五爺（五龍王，東海龍王的第五子）是東海龍宮的財(cái)神，專管天下人間之事，能廣濟(jì)眾生，于是當(dāng)?shù)孛癖娋鸵贿叧惺苤S河水妖帶來(lái)的痛苦，一邊祈禱上天五爺?shù)膸椭?，?jīng)過(guò)幾天誠(chéng)心的祈禱，終于感動(dòng)了上天龍王，隨后水患逐漸消失，百姓開始了安居樂業(yè)的生活，人們?yōu)榱思o(jì)念五爺?shù)亩鞯?，捐款在此修建廟宇，供奉五爺，并隨名稱“五爺廟”（大清咸豐五年，五爺廟重修碑記序?yàn)樽C）。此后潘崗鋪隨廟名改為村名，即五爺廟村。后來(lái)，外地善男善女們，經(jīng)常到五爺廟燒香求財(cái)，祭奠五爺，因口音的不同，外地人把“爺”字誤讀為“閆”字，久而久之，“五爺廟”讀成了“五閆廟”。所以“五爺廟村”改稱為“五閆廟村”沿用至今。

為營(yíng)造和諧優(yōu)美、文化底蘊(yùn)豐厚的活動(dòng)場(chǎng)所，該村自籌資金7000多萬(wàn)元在老寺廟遺址上復(fù)建一座彌陀寺（五閆彌陀寺），寺廟占地40多畝，寺內(nèi)有佛堂、藏經(jīng)樓、十八羅漢塑像、文化廣場(chǎng)、文物碑刻長(zhǎng)廊和一個(gè)人工湖，湖上立有一銅鑄佛像，蔚為壯觀，環(huán)境優(yōu)美?，F(xiàn)在，寺內(nèi)有佛教學(xué)院的和尚從事佛教文化活動(dòng)，各地經(jīng)常有交流佛教文化的人士慕名而來(lái)，切磋探討國(guó)學(xué)文化，鑒賞文物銘碑。在清理老寺廟遺址中，還發(fā)掘整理出三塊清代咸豐五年的銘碑，上面詳細(xì)記錄了清代捐建五閆廟的經(jīng)過(guò)、年代、人物等，是研究曲興鎮(zhèn)歷史文化及開封市佛教文化不可多得的文物，現(xiàn)保存于寺院內(nèi)門兩側(cè)，以供后人鑒賞。

曲興鎮(zhèn)無(wú)名烈士墓

1948年6月，中國(guó)人民解放軍華東野戰(zhàn)軍解放開封時(shí)，分三路人馬，經(jīng)開封縣仇樓、陳留、羅王、曲興、赤倉(cāng)、范村等地向開封挺進(jìn)。

所經(jīng)過(guò)之地曲興當(dāng)時(shí)還未被解放，雖未有重兵駐守，但國(guó)民黨的區(qū)部、區(qū)黨部一些地方性機(jī)構(gòu)健全。曲興國(guó)民黨區(qū)部配有十幾人的武裝區(qū)兵（當(dāng)?shù)厝罕姺Q區(qū)兵），配有槍支，在當(dāng)?shù)胤Q霸一時(shí)。曲興還是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娡撂禺a(chǎn)品交流貿(mào)易的集散地，當(dāng)時(shí)名稱叫曲興集，是國(guó)民黨統(tǒng)治周邊地區(qū)的一個(gè)重鎮(zhèn)。

當(dāng)華東野戰(zhàn)軍路過(guò)曲興鎮(zhèn)挺進(jìn)開封時(shí)，他們對(duì)大軍是無(wú)可奈何，未敢輕動(dòng)。當(dāng)華東野戰(zhàn)軍過(guò)后，在曲興附近有五名掉隊(duì)的解放軍戰(zhàn)士，有人報(bào)告了曲興國(guó)民黨區(qū)部，區(qū)部派十幾人的武裝區(qū)兵在五名解放軍戰(zhàn)士毫無(wú)防備的情況下，將他們抓捕。抓到區(qū)部后，國(guó)民黨區(qū)部人員對(duì)他們進(jìn)行拷問(wèn)，五人寧死不屈。敵人就將他們五人用粗鐵絲穿過(guò)鎖骨連在一起，當(dāng)夜押往后灣一個(gè)窯場(chǎng)，窯場(chǎng)內(nèi)有一托坯挖的四方土坑，因當(dāng)時(shí)下著大雨，坑內(nèi)有很深的水，區(qū)兵把他們五人推人坑內(nèi)活埋。

6月份，一位解放軍為執(zhí)行任務(wù)，誤人曲興，被國(guó)民黨區(qū)部人員抓獲。國(guó)民黨區(qū)部人員對(duì)他進(jìn)行審問(wèn)，他什么都不說(shuō)，將他嚴(yán)刑拷打，他寧死不屈。最后區(qū)部人員無(wú)計(jì)可施，將他五花大綁押往曲興西關(guān)，在押往曲興西關(guān)途中，壯士高喊：打倒國(guó)民黨！共產(chǎn)黨萬(wàn)歲等口號(hào)。押到西關(guān)后，被槍殺在曲興西關(guān)外，后有人把壯士埋在曲興東關(guān)。

1958年，為緬懷英烈，激勵(lì)后人，把六位烈士的遺骨遷到曲興北二里三仙廟村東。三仙廟烈士墓東西寬10米，南北長(zhǎng)10米，占100平方米，坐北向南呈正方形。

2006年，曲興鎮(zhèn)人民政府為緬懷先烈激勵(lì)后人，在墓地南面，面向南立一墓碑，碑文為“無(wú)名烈士永垂不朽”。該烈士墓現(xiàn)存葬墓5座（其中有2人合葬一墓），紀(jì)念碑一通，柏樹一棵，墓地現(xiàn)為曲興鎮(zhèn)愛國(guó)主義教育基地。

付家鐵匠鋪

“兩間東倒西歪屋，一個(gè)千錘百煉人。”這副對(duì)聯(lián)是對(duì)舊時(shí)鐵匠師傅的真實(shí)寫照。在祥符區(qū)曲興鎮(zhèn)曲興集上，66歲的打鐵匠付杰已經(jīng)“千錘百煉”58年，見證了豫東地區(qū)農(nóng)村打鐵技藝的興衰。付家鐵藝，這項(xiàng)歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨、名揚(yáng)四海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在“千錘百煉”中愈發(fā)煥發(fā)出奪目的光彩。

曲興集北段的付家鐵匠鋪是一處外表看起來(lái)很不起眼的院落，兩間打鐵屋，滿院堆放著老式打鐵物件和半成品的鐵器。“我父親14歲跟著馮玉祥的部隊(duì)打戰(zhàn)刀，我8歲跟著曾祖父學(xué)打鐵，到我兒子這一輩，我們老付家已經(jīng)是五代不離打鐵了。”在付杰師傅娓娓道來(lái)的講述中，一個(gè)“鐵匠世家”的傳奇故事歷歷在目。

1875年，黃河開口發(fā)水災(zāi)，付家鐵藝創(chuàng)始人付君讓帶著全家從河北沿黃陵集逃荒來(lái)到曲興集落戶。當(dāng)時(shí)的曲興集是水旱碼頭，市井繁華，付君讓憑著過(guò)人的打鐵手藝在此以打鐵為生。當(dāng)時(shí)，付家鐵藝生產(chǎn)鐵器產(chǎn)品有數(shù)百種，其中最有名的當(dāng)屬付家刀。

說(shuō)起付家刀，還有一段民間流傳甚廣的軼事。相傳1897年康有為、梁?jiǎn)⒊瑤е蟮锻跷鍋?lái)開封講學(xué)，河南巡府在開封設(shè)宴。席間，大刀王五問(wèn)開封誰(shuí)家鐵鋪打的刀好，巡府首推付家刀，并命付靜（付家鐵藝第二代傳人）帶刀來(lái)見。王五見刀寒光逼人，便提刀連劈5個(gè)木樁，刀不崩口、不卷刃。眾人齊聲稱贊：“好刀！好刀！”

付家刀聲名鵲起與一個(gè)人有很大關(guān)系，這就是馮玉祥。1928年，馮玉祥主政開封期間，打聽到付家鐵藝刀打得好，就命人找到付家鐵藝第三代傳人付學(xué)禮打造戰(zhàn)刀1000把。驗(yàn)刀時(shí)，見刀刀吹毛過(guò)刃、削鐵如泥，馮玉祥高興地說(shuō)：“付家鐵藝，名不虛傳?！钡搅?966年，付家鐵藝第四代傳人付杰打的刀和鑿已由當(dāng)時(shí)的開封市五交化公司遠(yuǎn)銷到上海、廣州等地。