西倚蒼山，東臨洱海，【喜洲古鎮(zhèn)】位于大理白族自治州北部，有著千年的悠久歷史，為大理白族文化主要發(fā)祥地之一，號稱“白族第一鎮(zhèn)”，系云南省歷史文化名鎮(zhèn)，其白族民居建筑群為全國重點文物保護(hù)單位。我們一下車，就看到鎮(zhèn)外的小公園，池水流過小橋，綠樹掩映民宅，獨具特色，分外美麗。
自唐代南詔以來，喜洲在大理地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有舉足輕重的作用。歷史上大理籍商人尤以喜洲為多，出現(xiàn)了四大家、八中家、十二小家的二十四戶商號，包括赫赫有名的嚴(yán)家、董家、楊家、尹家，因此被譽為白族工商業(yè)萌芽崛起的基地，主要經(jīng)營藥材、布匹、茶葉，因而素有“窮大理富喜洲”、“小小的大理，大大的喜洲”之稱，被稱為當(dāng)時的“小上?！?。
這是喜洲古鎮(zhèn)的西門【正義門】。鎮(zhèn)上舊有四道門，東西南北向各一道，現(xiàn)存兩道，即西面正義門和東面東安門。但說其是城門，卻不見城墻。這座地標(biāo)式的建筑，始建于清朝末年，歷經(jīng)修繕，今天看到的是清末民初喜洲商幫四大家中的翹楚嚴(yán)子珍發(fā)達(dá)后出資新修建的。因其時恰逢袁世凱復(fù)辟，云南督軍蔡鍔在昆明起兵討伐，發(fā)起護(hù)國運動。為表示對護(hù)國運動的支持和擁護(hù)，彰顯國家正義，所以取名正義門。
這座重檐歇山頂二層閣樓式建筑，坐東朝西，層高6米，門洞近4米寬，有兩扇朱紅色的鐵質(zhì)大門，正對喜洲的【市上街】，是進(jìn)入喜洲的重要通道。舊時在外的游子回來喜洲，不管是坐車騎馬或坐轎的，到了正義門就得下來步行進(jìn)入，以示對家鄉(xiāng)父老的尊重。閣內(nèi)二層樓塑有持毛筆的魁星像，所以喜洲人又稱其為魁星閣。
我們沿著木梯爬到【正義門】上觀看喜洲街景，近處便是文化廣場，石凳上零星坐著一些老人，悠閑自得。遠(yuǎn)處可見一株高入云天、蔭蔽近畝、十分繁茂的古榕樹，這就是喜洲古鎮(zhèn)的大青樹了。此樹高約40米，樹圍周長8米多，約6人才能合抱，虬枝蒼勁，四季常青，樹冠徑長24米，枝葉遮天蔽日、濃蔭一片，是古鎮(zhèn)的一大景觀。
進(jìn)入正義門，就是文化廣場和直達(dá)古鎮(zhèn)中心四方街的主要通道——【市上街】了。街口有塊大石頭，鐫刻著“喜洲”二字，標(biāo)注著文化街區(qū)的入口。
這是上世紀(jì)30年代由嚴(yán)子珍捐建的“蒼逸圖書館”和嚴(yán)子珍的弟媳董淑川捐建的“淑川女子小學(xué)堂”，如今改為【喜洲小學(xué)】。
石板鋪就的市上街經(jīng)修葺后寬敞平整，兩邊的店鋪林林總總，清一色的白族建筑，主要出售當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，也有茶室飯店。受疫情影響，不少門面關(guān)之大吉。
這是一家出售爆漿豆腐的小店，如同我們曾經(jīng)吃過的建水豆腐，店家把小塊的豆腐放在鐵盤或鐵架上燒烤，然后拌上佐料就食，外脆里香，格外誘人。
這條巷弄兩邊掛滿了扎染的布匹供游客選購，扎染是明末清初以來白族民間的傳統(tǒng)工藝。扎染布由手工針縫線扎，精工細(xì)作，反復(fù)冷染浸制而成，顯色青里帶翠，凝重素雅，圖案清新，色彩絢麗。這種集文化、藝術(shù)為一體的工藝品已然成為喜洲的一大特色，聞名遐邇。
太太忍不住駐足欣賞，感慨白族人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
這是一家出售扎染布成衣的小店，店名“喜藍(lán)”寓意著喜洲之藍(lán)，高雅之藍(lán)，亦或是喜歡扎染的藍(lán)色，洱海的藍(lán)色，天空的藍(lán)色。
這條街上還有不少賣扎染服飾的店鋪，“家家有染缸，戶戶出扎染”一度是白族人民生活的真實寫照。
除了扎染，這里出名的就數(shù)銀器制品了，大街小巷都有銀店，更有不少員工坐在門口拿著榔頭不停地捶打銀條，制作各種銀器，乓乓聲此起彼伏。
這是銀店門口制作銀器的小伙子，本來想用手機(jī)拍錄像的，哪知按錯鍵了，一分鐘后才知道只拍了一張照。
還有就是賣普洱茶的商店了，各種茶葉琳瑯滿目，各式茶餅豐富多彩，看得我們眼花繚亂，目不暇接。
這是一家出售鮮花餅、手工甜點、野生蜂蜜和咖啡的小店，柜臺下的語句吸引了我，“這個世界有點苦，我想給你一點甜”，很有人情味吧，要不是時間匆忙，真想進(jìn)去喝杯咖啡，體驗一下甘苦哦！
這是一家餐飲店，專門供應(yīng)大理酸辣魚、野菌菇燉雞、青梅紅燒肉等特色菜（這里梅樹眾多，盛產(chǎn)梅子，所以用青梅釀酒做菜蔚然成風(fēng)），我們在海舌公園剛吃過午飯，不過特別的門匾還是讓我拍照留念一下。
這是一家老外開的咖啡店，店名為“伊凡の咖啡”，右邊穿紅衣的老外看見我要拍照，急忙轉(zhuǎn)過臉去，留下一個側(cè)面。
網(wǎng)傳最驚艷的美食莫過于喜洲破酥粑粑了，四方街上不少店鋪都有供應(yīng)，甜的咸的都有，價格也大相徑庭。那家網(wǎng)紅的“酥香園，和尚喜洲破酥粑粑”店門口排起了長蛇隊，我們想嘗嘗也沒機(jī)會，只能借用鄭老師的照片解解饞了！
我們邊走邊看，且拍且記，跟著鄭老師，抓緊時機(jī)，尋找要去的景點。
位于鎮(zhèn)中心的【四方街】是喜洲古鎮(zhèn)的象征，由許多店鋪圍成一個小廣場。中央豎立著一座重建的【題名坊】，據(jù)說此坊原是明代鎮(zhèn)上出了幾位進(jìn)士之后建立的，那時凡在科舉中取得功名的村民都可以把名字刻上去，以至于在題名坊上留名的明清進(jìn)士和舉人有將近100人。
題名坊另一面題有【光前勵后】四個大字，以激勵后生效仿前輩，拼搏奮發(fā)。過去每逢正月初三這天，人們要在這里舉辦“魚躍龍門”活動，有功名的要和唱詩文，年輕人將魚簍丟過坊去，以寓跳龍門之意。我們特意選擇初三這天過來，想親眼目睹這一場景，不過很遺憾，類似的活動沒有看到。
四方街南面就是古鎮(zhèn)最輝煌的建筑——【嚴(yán)家大院博物館】。大院始建于1907年，占地面積2478平方米，建筑面積3066平方米。現(xiàn)有的“嚴(yán)家大院”門樓為1986年重新修建，原始門樓已毀。正面的建筑為門院，乃嚴(yán)家當(dāng)年的門樓，由白族傳統(tǒng)的一房一耳一照壁組成，如今辟為游客中心，設(shè)置售票處和游客休息區(qū)。
白族的民居建筑大都有兩種形式，一是“三坊一照壁”，即三面是房子，一面是照壁“。這是網(wǎng)上下載的“三坊一照壁”示意圖， 由三間兩層的房屋和一座照壁圍成一個院落，組成一個建筑單元。這類民居在白族地區(qū)最普遍，給人以舒適華麗、綽約多姿的印象。
另一種建筑形式為“四合五天井”，可以說是“三坊一照壁”的升級版，即四間兩層房子合圍，中間有一大天井，四個角各有一小天井和耳房，組成一個建筑單元，院落以“走馬轉(zhuǎn)角樓”連成一個整體，樓上樓下均有回廊，串聯(lián)所有的房間。這類民居格局在白族地區(qū)比較高檔，一般興建在“三坊一照壁”之后，凸顯主人的財富和品味。
再來看看“嚴(yán)家大院全景圖”，整個建筑群由4個院落組成，一號院是“一房一耳一照壁”布局，二號院屬于“三坊一照壁”建筑形式，三號院和四號院屬于“四合五天井”建筑格局，由此可以感受到嚴(yán)家的不凡氣度，理解到“走進(jìn)嚴(yán)家百年大院，品味喜洲歷史文化”的深刻內(nèi)涵。
【嚴(yán)家大院】為全國文保單位，是古鎮(zhèn)保存最完好的民居建筑之一，由民國白族富商、喜洲商幫“永昌祥”商號創(chuàng)辦人嚴(yán)子珍于1907年建造。主體部分的4個院落用了12年才完工。這是連接二號院的通道，'司馬第'是一道大門。
這是一號院，照壁上題有四個大字“國恩家慶”，顯示了嚴(yán)家對家國情懷的特殊感情。
換個角度看一號院，整個宅居地坪上都鋪著方塊大理石板。
這是一號院朝東的正房，門楣高懸的匾額上寫著“寶婺騰姿”四個鎏金大字。這幢紅色雕樓的格子門窗的木雕，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，個個栩栩如生，且鮮有雷同，各種柱枋采用透雕、深雕、平雕等各類雕法，精工細(xì)作。
這是二號院，中央豎立著院主的金色塑像，漢白玉底座上鐫刻著：嚴(yán)鎮(zhèn)圭，字：子珍，晚年別號：蒼逸老人，1871年正月初一日~1941年五月廿一日（農(nóng)歷），云南大理喜洲人。身后的照壁只有一個字“福”，概括了老人的一生。
二號院為主院，為嚴(yán)家主人所居住，系典型的“三坊一照壁”白族民居建筑格局。現(xiàn)在改為嚴(yán)家歷史展示區(qū)，設(shè)有茶馬古道展示廳，嚴(yán)家人物歷史展示廳，嚴(yán)家生活場景展示區(qū)。
這是二號院朝南的“茶馬古道展示廳”，里面介紹了茶馬古道在當(dāng)時對外貿(mào)易中所起到的重要作用。
這是二號院朝東的“嚴(yán)家人物歷史展示廳”，匾額上四個大字“源遠(yuǎn)流長”濃縮了嚴(yán)家的歷史，值得仔細(xì)觀看。
正房的墻上掛滿了主人以及其他名人的畫像和題詞，右二是嚴(yán)子珍的像，右一是蔣中正的題詞，左一是龍云的題詞，旁邊還有林森和盧漢的題詞，嚴(yán)家的地位可窺斑見豹。
這是正房一側(cè)的臥室，宮廷般的富麗堂皇，可見嚴(yán)家的生活非同一般。
這是通向三號院的門樓，右邊的牌子注明【六合同春】，由白族民居中“三坊一照壁”、“四合五天井”兩個不同形式的院落和六方硬山頂樓房組合而成，俗稱“六合同春”?！傲稀闭呷∑渲C音為鹿與鶴，鹿寓意有福有祿，鶴象征著長壽，因此，“六合同春”院落寓意合家吉祥、福祿長壽之意。
三號院為內(nèi)院，系嚴(yán)家家人居住場所。現(xiàn)辟為為博物館文物展示區(qū)域，有大理石及中堂條幅展示廳、古錢幣及老匾展示廳、宗教藝術(shù)廳和字畫展示廳，是游客了解喜洲歷史和文化的重要場館。
三號院所呈現(xiàn)的是“四合五天井”格局，這里可以清楚地看到樓上樓下的回廊，以及所有的房間。
這是在三號院拐角用超廣角鏡頭拍攝的“四合五天井”，四面均是三開間兩層樓房。
這是爬到二樓回廊上所拍的三號院，樓房和院子的格局一目了然。
換一個角度拍攝三號院，四周轉(zhuǎn)角樓上的圓窗特別奪目，不少游客喜歡在這里留影。
我也走到“走馬轉(zhuǎn)角樓”的圓窗口拍攝三號院。
這是三號院西面“大理石及中堂條幅展示廳”，每一塊大理石的花紋不盡相同，的確是大自然的造化！
這是三號院北面的“古錢幣及老匾展示廳”，這個廳房里陳列著二十余塊匾額，大小不一，內(nèi)容各異，大都是明、清和民國時期的作品。這些匾額把辭賦詩文、書法篆刻融為一體，字、印、雕、色四要素相映成趣，是中國文辭之美與工藝之美的集大成者，充滿著歷史的積淀和文化的底蘊。
這是三號院東面的“宗教藝術(shù)廳”，收集了當(dāng)?shù)亟偌嘘P(guān)宗教的文物。
這是三號院南面的“字畫展示廳”，收藏了多幅名家作品，包括繆佳慧女士的《富貴根基圖》等。
這是二樓回廊拐角上的石雕，用玻璃框保護(hù)，應(yīng)該是貴重的文物吧。
這是另一端陳列的石雕，也用玻璃框保護(hù)起來。
這是三號院二樓的畫室和書房，嚴(yán)家深知文化的重要性，不僅請來優(yōu)秀的老師傳教，還把書房布置得十分得體，有警世的匾額、大幅的書畫、明亮的窗臺和寬敞的桌椅。
這是書房頂上的藻井，既有題字也有畫作，足以讓學(xué)生在此得到濃郁的文化熏陶。
這是藻井上面的山水畫，經(jīng)歷不少年代，精細(xì)部分依稀可見。
這是嚴(yán)家大院的【金庫】，是嚴(yán)家當(dāng)年存放金銀細(xì)軟、古董字畫的地方。嚴(yán)家當(dāng)年家財萬貫，富甲一方，加上嚴(yán)子珍一生交際甚廣，與各界名流來往頻繁，家中除金銀財寶無數(shù)外，名人手跡、信函和各種珍貴贈品也很多，故專門在此建造了“金庫”。地基均由石條鋪就，墻體厚實，庫門很窄，不易出入，當(dāng)然有利于財富的收藏啦。
【四號院】系嚴(yán)家當(dāng)年待客之所，為四合五天井建筑格局。設(shè)有客堂，客房，飲茶室，戲臺子?，F(xiàn)辟為博物館的茶馬文化體驗館，游客可在此體驗沱茶制作工藝，也可以品嘗“風(fēng)花雪月”四道茶。
這是四號院回廊拐角處所掛的油彩畫，斑駁的畫面上依稀可以看出騎著白馬的達(dá)官在山里遇上挑著菜蔬的女子。
這幅油彩畫中的達(dá)官舉著牌子和繩索正要捉拿舞劍的女子。
這里原本是嚴(yán)府的后花園，現(xiàn)在看到是一幢完全現(xiàn)代建筑風(fēng)格的三層西式洋房，俗稱【小洋樓】，系典型的西風(fēng)東漸之產(chǎn)物。此樓建于1936年，為嚴(yán)家接待貴客之地。彼時，所用鋼筋，水泥，玻璃，地磚瓷磚皆從法國和香港購買后，經(jīng)香港由滇緬公路運至大理，再從大理用馬幫馱運至喜洲。洋樓磚墻開頂，有陽臺、落地玻璃窗和地下室，四周植花木，環(huán)境清幽，格調(diào)高雅，先后接待過龍云，周鐘岳，徐悲鴻，老舍等名人。
從嚴(yán)家大院出來，我們前往西南二十米開外的【寶成府】游覽。
【寶成府】是全國文保單位，是嚴(yán)家二兒子嚴(yán)寶成于1939年所建。嚴(yán)寶成在大理做過幾任縣長，后隨父經(jīng)商且成績顯赫，并尊師重學(xué)，捐資興辦了小學(xué)、中學(xué)、圖書館、醫(yī)院等，很受民眾尊敬。門上原有“鏡廬”兩字，現(xiàn)在題“寶成府”字樣。據(jù)說“寶成府”給了一個美國人做客棧，不對游客開放，讓我們敗興而離。
這是四方街北面的【翰林坊】，往里走就是一個集市，相當(dāng)熱鬧。據(jù)說在這里，可以品嘗“白族三道茶”，觀看白族婚俗歌舞表演，遺憾的是，可能時間不對，我們沒有趕上。
不過，進(jìn)去十幾米右拐，我們卻找到了位于大界巷8號楊士云的【七尺書樓】，此樓約建于明嘉慶五年（1526）前后，雖經(jīng)多次重修，但整幢房屋仍保存著明朝建筑的風(fēng)格。全土木結(jié)構(gòu)建筑，“三坊一照壁”的格局，有三大間房屋。房向坐東朝西，三間全部分為樓上樓下兩層，門窗板壁均雕刻著精美的圖案。本想進(jìn)去看看，卻遭到女主人的婉言謝絕。
這家小店的牌匾上寫著：一屋二人三餐四季，裘老師忍不住自嘲，哈哈，就是我們的生活！
這是古鎮(zhèn)極具人氣的網(wǎng)紅打卡點——【轉(zhuǎn)角樓】，建于1945年。當(dāng)時，隨著對外貿(mào)易的交往和外部文化的影響，這座外圓內(nèi)方的民居是古鎮(zhèn)所有建筑中結(jié)構(gòu)、造型和外觀最獨特的院落，如今也成了喜洲非常另類的地標(biāo)性建筑，每天引來無數(shù)游客參觀拍照。
這是轉(zhuǎn)角樓側(cè)面的一家小店，名曰“云之洛旗袍”，想來小鎮(zhèn)也有十分時尚的一隅哦。
這是轉(zhuǎn)角樓附近一處名為【豐盈驛】的歷史建筑，現(xiàn)辟為“伴圓樓古院餐廳”，提供當(dāng)?shù)氐奶厣穗龋簧儆慰凸忸櫋?/div>
接著，我們沿著市坪街往南，尋找另一座城門——【東安門】。與熱鬧的四方街相比，這里沒有什么游客，行道樹上金黃色的樹葉點綴著白色的古鎮(zhèn)，只有一輛披著彩裝的觀光馬車慢慢悠悠地與我們擦肩而過。想到從前茶馬古道的馬幫，如今演變成旅游馬車，喜洲人真會做生意！
我們無意間看到了古鎮(zhèn)重點保護(hù)的民居【趙國成宅】，遂進(jìn)去觀看。
該民居始建于清光緒年間，屬白族的“三坊一照壁”形式，裝飾精美，布局流暢，是喜洲白族古建筑的典型代表。
不遠(yuǎn)處的【東安門】是喜洲的東大門，相比較帶有閣樓的正義門，東安門外觀更為簡樸，整個門樓只是一個一層兩坡懸山頂，兩山穿斗構(gòu)架，更接近民居大門的形式。其半月形門洞除了石腳部分采用青石原料外，其余部分全部采用青磚砌就。墻面上幾乎沒有任何裝飾，只是用向外凸出的青磚拼出的幾個簡單的框形圖案，門楣上鑲嵌一塊長約90厘米、寬約30厘米的大理石，上刻“東安門”三個大字。
倒是它左側(cè)的一處民宅顯得十分大氣，這是又一處重點保護(hù)民居——【楊貴賢院】，始建于1945年，屬中西結(jié)合的“三坊一照壁”，主房建筑外有外顯二層走廊，結(jié)構(gòu)獨特，造型精美，只是大門緊閉，不得入內(nèi)。
我們從東安門進(jìn)去，身不由己地穿梭在老宅林立的幽深巷陌，情不自禁地想象著四大家八小家的傳奇故事，饒有興趣地跨入到白族特色的深宅大院，滿懷喜悅地觀賞到飛檐翹角的精美建筑，一時間仿佛聆聽到歷史的聲音，一會兒又好像觸摸到滄桑的留痕。
特別喜歡喜洲的白族民居，不僅因為它有一種純樸之美，一種飄逸之美，一種隱忍之美，更因為它是悠久而深厚的白族歷史的一面“鏡子”，是白族人民倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的文化縮影，是生活在蒼山洱海的人們最親近自然的一種背景元素，是凝固于時間之河的多重性藝術(shù)?；蛟S只有在喜洲這種充滿著人與自然的和諧與融匯，充滿著田園牧歌的詩意與文獻(xiàn)名邦的古雅地方，才能夠締造出如此唯美的民居建筑。
巷陌越走越深，而隨處可見的頹垣斷壁，日漸衰破的木雕門窗，以及風(fēng)吹雨打的照壁彩畫，還有那搖搖欲墜的泥塑石雕等，又讓我們憂心忡忡。忍不住問一下，那些濃烈的地域特色、那些鮮明的民族元素還能傳承下來嗎？
匆匆離開古鎮(zhèn)的路上，順便看了看鎮(zhèn)上的【古戲臺】，雖然外觀修繕得比較新，但仍是古鎮(zhèn)不可忽卻的組成部分，更是傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)，總之，戲臺就是當(dāng)?shù)厝藗兙裆畹目s影。
這是正義門一邊的【十隍殿】，也叫十王殿，始建于1927年，由當(dāng)?shù)氐纳颇行排曰I資金修建而成，是喜洲重要的宗教活動場所之一，惟有精神生活的提升才能促進(jìn)物質(zhì)生活的改善，難道不是嗎？
其實，古鎮(zhèn)附近的【海舌生態(tài)公園】也是一個值得一看的地方，三四公里的距離，或乘車或騎行都可以悠然到達(dá)。
這里海邊的沼澤地長著一片片樹木，有單株的，也有成林的，不規(guī)則地排列在水中，形成一道不可多得的風(fēng)景線。
遇上風(fēng)平浪靜的時候，翩翩倒影顯現(xiàn)在平靜的海面上，恍如天空之境的感覺。
不少紅嘴鷗棲息在湛藍(lán)的海面上，享受著冬日里溫暖的陽光。一旦有人拋點食物，它們便會蜂擁而至，爭著搶著，成為游客拍照的目標(biāo)。
太太也加入了與鷗同樂的行列，一發(fā)而不可停止。
冬日暖陽，水天一色，特別靜好的歲月，特別愜意的景色。我想，這樣的山水風(fēng)情與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)天然合一、水乳交融，難道不值得我們多多觀賞，久久回味嗎？
喜洲真是一座如同老舍先生稱之為中國偏僻之地中最“體面的市鎮(zhèn)”，而我們則在剛剛讀懂它的時候，卻要離開，實在有點難舍難分，惟有在心里給它以默默的祝福，并且期待有朝一日再來喜洲，再次感受這里靜靜涌動的原始生活氣息，再次平撫為這座古鎮(zhèn)所驛動的心情。
謝謝觀看！
鳴謝：鄭石平老師的《2021年寒假滇西北23日游攻略》
2021.02.21.
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更新于 02-25
