突然亮起來(lái)似的。
江南梅花隱于老宣紙般的舊影里時(shí)，玉蘭便在白墻邊高高擎起一枝一枝的白，這時(shí)的春天仍是舊年紅，啼鳥(niǎo)還在銜新綠，春風(fēng)尚未織新紅，一樹(shù)玉蘭，真的是突然亮起來(lái)似的，點(diǎn)亮了新的一卷春。
玉蘭開(kāi)得鋪張，但卻有古意。在蘇州園林里見(jiàn)一回墻邊檐下一株玉蘭開(kāi)，這時(shí)玉蘭樹(shù)下經(jīng)過(guò)的一身漢服，紅妝娥娥，款步姍姍，心下頓時(shí)生出一段古春來(lái)。
再抬頭看樓，樓上格窗里，若有若無(wú)地傳來(lái)吟詩(shī)聲，你看不見(jiàn)人，但知道有俊彥雅士，在一團(tuán)團(tuán)蘭香里拈韻聯(lián)詩(shī)。
蘇州園林里的玉蘭，如生于舊時(shí)書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)里，極有情調(diào)。其紙頁(yè)或是淡青著色，或是月灰濡色，又或是簡(jiǎn)單的米黃、粉白作底——這紙頁(yè)是舊年的，色是隱的，這紙頁(yè)是古色的，褪一切艷麗火氣，只為了玉蘭，清清冽冽地開(kāi)。
玉蘭是園林古舊背景里長(zhǎng)翅膀的燈盞，照亮歷史。有這樣感覺(jué)，是因?yàn)橛裉m早在二千多年前就是園圃青睞的觀賞花木，它擁有著古典寧謐的審美意蘊(yùn)。
西晉崔豹的《古今注》里有載，東漢桓帝時(shí)，“靈芝生后庭木蘭樹(shù)上”，魏晉時(shí)的《洛陽(yáng)宮殿簿》中也有記載，“顯陽(yáng)殿前有木蘭二株”。
唐時(shí)，玉蘭已在私家園林里落地生根。王維精心打造的自然山水園林輞川別業(yè)里，專門(mén)建有“木蘭柴”和“辛夷塢”。王維還寫(xiě)了一首廣為流傳的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！?/span>
木蘭、辛夷，包括木筆等，都是玉蘭的古稱?！坝裉m”這名字約出現(xiàn)于明代，名字的得來(lái)，在明人王象晉的《群芳譜》里有記載：“玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名?！?/span>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的《離騷》中云：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”早晨飲木蘭上的露滴，晚上用菊花殘瓣充饑，這一派遺世獨(dú)立的精神深深地影響著后世文人的思想。
園林里的玉蘭，堂前堂后所植多是一株兩株，高挺的姿容，儀靜體閑，別具風(fēng)味，所以也深受文人墨客青睞。
據(jù)資料顯示，蘇州大約自明代開(kāi)始廣植玉蘭，大凡園林，多有栽植。
拙政園有“玉蘭堂”，堂前有兩株玉蘭，周瘦鵑先生曾對(duì)此作文，說(shuō)堂前玉蘭“開(kāi)花時(shí)一白如雪，映照得堂奧也覺(jué)得亮了起來(lái)”。
明末蘇州文人文震亨的《長(zhǎng)物志》里記載：“玉蘭，宜種廳事前。對(duì)列數(shù)株，花時(shí)如玉圃瓊林，最稱絕勝?！?/span>
文震亨是“江南四大才子”文徵明的曾孫，文徵明極愛(ài)玉蘭，熱衷為玉蘭賦詩(shī)作畫(huà)，比如詠嘆玉蘭詩(shī)曰：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊(duì)雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。影落空階初月冷，香生別院晚風(fēng)微。玉環(huán)飛燕原相敵，笑比江梅不恨肥。”
文徵明的藏書(shū)樓也叫“玉蘭堂”，拙政園的玉蘭堂與此不無(wú)關(guān)系。文徵明的藏書(shū)印，據(jù)清代葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中載，“引首皆用'江左’二字長(zhǎng)方印……其余藏印曰'玉蘭堂’，曰'辛夷館’”。
@酒窩的碎碎念▲
植玉蘭于藏書(shū)樓，這不僅僅是文人的雅好，更是因?yàn)橛裉m的文化內(nèi)涵深得文人之心。
首先，玉蘭寄寓了美好的愿望。古時(shí)玉蘭多與桂花作標(biāo)配，這樣的標(biāo)配，有著“金玉滿堂”的美好寓意，“金”即金桂，“玉“即玉蘭。
其次，玉蘭與文人的品質(zhì)、成就相關(guān)聯(lián)。明代王世懋在《學(xué)圃余疏》中稱玉蘭“千干萬(wàn)蕊，不葉而花，當(dāng)其盛時(shí)，可稱玉樹(shù)”。隨后，清代李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)“世無(wú)玉樹(shù)，請(qǐng)以此花當(dāng)之”。其時(shí)，世上并無(wú)“玉樹(shù)”，但早在魏晉時(shí)代，即有“芝蘭玉樹(shù)”的典故，南朝宋文學(xué)家劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》有記載，東晉政治家、名士謝安曾問(wèn)他的幾位侄子：“你們不需要過(guò)問(wèn)政事，為什么我總想著培養(yǎng)你們成為優(yōu)秀子弟？”一侄謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”意思是說(shuō)，這就好比芝蘭玉樹(shù)，總想使它們生長(zhǎng)在自家的庭院中。言外之意，是說(shuō)植于庭院可供欣賞，可聞其香，可睹其姿，應(yīng)有高潔之志，高士之范，不覬覦權(quán)力，亦能為晉室干一番事業(yè)。
后世便將“芝蘭玉樹(shù)”用來(lái)比喻有出息的子弟。拙政園“玉蘭堂” 楹柱上由文徵明所題的對(duì)聯(lián)，“道不達(dá)人，子臣弟友；學(xué)惟遜志，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)”便是對(duì)子弟事業(yè)、學(xué)習(xí)方面的教誨。網(wǎng)師園“萬(wàn)卷堂”原有一匾額，上書(shū)“清能早達(dá)”，說(shuō)的是為仕之品德。
可見(jiàn)，古人挖掘的玉蘭文化內(nèi)涵，一直深深地影響著后世。玉蘭的文化內(nèi)涵深厚，園林堂前栽植，更是一種文化情調(diào)的體現(xiàn)。
宋代《本草衍義》中記載辛夷“花未開(kāi)時(shí)，其花苞有毛，尖長(zhǎng)如筆，故取象曰木筆”。也正是因此，玉蘭深受文人青睞。
需要說(shuō)明的是，“玉蘭”一名因自明代才有，所以之前古人提及的木蘭、辛夷、木筆在當(dāng)下可視為廣義上的玉蘭。清代汪灝在《御定佩文齋廣群芳譜》中有木蘭、辛夷和玉蘭的列述可閱。
“木筆”一名極雅，宋代張樸有一首別致的小詩(shī)《木筆花》：“亭亭花一樹(shù)，乍發(fā)小東墻。碧管描春色，丹鋒點(diǎn)化工。凝窗時(shí)染翰，弄影日書(shū)空。莫問(wèn)龍蛇事，臨池興不窮?！毙≡?shī)便是取其花苞如筆之意而寫(xiě)，聯(lián)想綺麗，言其可描春色，筆墨之妙實(shí)乃自然形成的工巧，染翰弄影，則令人好不翛然。
明代徐渭有《木筆花》云：“束如筆穎放如蓮，畫(huà)筆臨時(shí)兩斗妍。料得將開(kāi)園內(nèi)日，霞箋雨墨寫(xiě)青天?！币韵甲鞴{，以雨為墨，這樣的想象，別有韻致，情調(diào)旖旎。
園林堂屋前見(jiàn)玉蘭，堂木深沉，映襯木筆樣的玉蘭花苞更加的秀挺，木筆以天空為宣紙，筆尖微微紅暈，給人一種急于在春天詩(shī)卷畫(huà)卷的開(kāi)頭點(diǎn)染春美之感。
網(wǎng)師園“五峰書(shū)屋”后的天井中有一株極高大，花含苞時(shí)，一大樹(shù)筆，好似要漫天揮舞，展盡才華。到花時(shí)，抬頭看，一天絢爛，有網(wǎng)友在面對(duì)這一樹(shù)繁花時(shí)驚艷地說(shuō)春天不是讀書(shū)天，應(yīng)該說(shuō)，確實(shí)不是讀書(shū)天，而是讀“天書(shū)”，作者玉蘭。
玉蘭的花形，能引人遐思，生發(fā)別致的情調(diào)之美。有人就對(duì)著藝圃乳魚(yú)亭邊玉蘭，產(chǎn)生了“如繡在歲月發(fā)黃的綢緞上”的聯(lián)想。玉蘭有筆，可詩(shī)可畫(huà)，原來(lái)還可繡，宋代宋祁就有“睹園林、萬(wàn)花如繡”之感。
如此說(shuō)來(lái)，春天的繁花似錦、姹紫嫣紅，莫不都是木筆早早地在春之初慢慢“繡”出來(lái)的？
玉蘭的花色并不艷麗，不過(guò)是或白或紫，或白紫相間。但是玉蘭花先葉開(kāi)放，稍晚于梅，開(kāi)在春天的第一章里，則尤為引人眼目。
白玉蘭的白，是潔白，是那種高潔的白，似雪如玉。上文提到的文徵明有關(guān)玉蘭的詩(shī)句“綽約新妝玉有輝，素娥千隊(duì)雪成圍”，寫(xiě)的便是文徵明對(duì)玉蘭花色如玉的贊美，在他眼中，白玉蘭簡(jiǎn)直就是瑩潔的美人，層層疊疊，如雪圍攏，明艷動(dòng)人。
宋詞人吳文英有《瑣窗寒·玉蘭》也有將之視為美人的句子，“紺縷堆云，清腮潤(rùn)玉”，意思是，青色的玉蘭葉重重疊疊似美人的云鬢堆砌，玉蘭花白玉般的色澤，又似美人潔白的臉腮。
玉蘭可視為美人，更可看作君子。君子如玉，而白玉蘭的花色，樸素?zé)o華，被人稱為“仿佛經(jīng)了玉工的手，且琢且磨”而成，玲瓏剔透，不染纖塵，這正是君子之風(fēng)，也正是明代王谷祥《玉蘭》詩(shī)中所贊美的“皎皎玉蘭花，不受細(xì)塵垢”。
紫色的，略帶一點(diǎn)紅，但不是大紅大紫，而是多了沉穩(wěn)的靜氣。紫玉蘭如云霞停在枝頭，有著別樣絢麗的情調(diào)，唐代詩(shī)人則將紫玉蘭看作是穿紫衣的仙人，比如李涉《木蘭花》云：“碧落真人著紫衣，今朝繞郭花看遍，盡是深村田舍兒?！?/span>
清末學(xué)者王國(guó)維曾作《留園玉蘭花》，其中寫(xiě)到他看到的花色，“雪山缺處露朝霞”，好比在雪山的缺處露出一抹朝霞，依欄而看，則“眼底層層生絳紗”，那絳紅的輕紗，詩(shī)意而曼妙。
留園的“五峰仙館”耦園“載酒堂”處皆有玉蘭，于古色古香的氛圍里，那一枝枝筆，既輕靈又艷逸，點(diǎn)亮曲徑，映照窗格，翠幃苒苒隔輕煙時(shí)乍一見(jiàn)，如夢(mèng)如幻，卻又明麗喜人，好似木筆一揮便是一頁(yè)春光，明朝詩(shī)人張新有詩(shī)句說(shuō)“誰(shuí)信花中原有筆？毫端方欲吐春霞”，正是這樣的感覺(jué)。
這份木筆揮就的花色情調(diào)是極惹人的，唐白居易有《題令狐家木蘭花》詩(shī)云：“膩如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里，應(yīng)添一樹(shù)女郎花?！笨梢?jiàn)玉蘭引得詩(shī)人多少詩(shī)情畫(huà)意啊，白居易還曾作詩(shī)戲僧：“紫粉筆含尖火焰，紅膳脂染小蓮花。芳情香思知多少，惱得山僧悔出家?！?/span>
想想，春風(fēng)一縷，枝微微一搖，一枝枝紫色便輕輕擺，你看這一樹(shù)紫時(shí)，是看云霞在舞，仙人在舞啊。
玉蘭花因香味似蘭而得名，其香氣馥郁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可聞，文徵明長(zhǎng)子文彭作《玉蘭花次韻》云：“玉花千隊(duì)映華筵，勝賞須知異隔年。香透紗窗疑郁烈，影搖庭月斗嬋娟?！逼渲刑岬降摹跋阃讣喆啊保ㄟ^(guò)玉蘭花香氣營(yíng)造出一種情調(diào)，引人遐思。
玉蘭之香，可以用唐代劉長(zhǎng)卿“色空榮落處，香醉往來(lái)人”來(lái)總結(jié)，若問(wèn)這香到底是什么香，明代蘇州詩(shī)畫(huà)大家沈周的“翠條多力引風(fēng)長(zhǎng)，點(diǎn)破銀花玉雪香”足以調(diào)動(dòng)你的嗅覺(jué)。略一回味，便是元代袁易詞中所言“細(xì)凝佇、玉潤(rùn)酥香”的感覺(jué)了。
園林游春賞玉蘭，百花未放，沒(méi)有人不多聞一聞?dòng)裉m香吧，那是早春的氣息。曾為玉蘭香感嘆：信守春信玉蘭開(kāi)，尋園堂前不需酒。
近日在網(wǎng)上欣賞網(wǎng)友有關(guān)園林玉蘭的攝影作品時(shí)，看到攝影師拍的耦園“載酒堂”堂前的紫玉蘭，附有備注文字：“隔窗打量，未酒先醺。”一見(jiàn)之下，便醉了?！拔淳葡弱浮彼膫€(gè)字，正與“載酒堂”相關(guān)聯(lián)，而且也說(shuō)出了有玉蘭香何需酒的情懷，真是美。
被玉蘭香美醉了，誰(shuí)還想醒來(lái)呢。但就有人睡著，卻被玉蘭香又吹醒了，清代龔翔麟作《飲玉蘭花下》詩(shī)云：“紅杏猶含，玉蘭先試，花下須飲。記得年時(shí)，醉眠苔藉，曾被香吹醒?！?/span>
醒了醉，醉了醒，醒醒醉醉，全是玉蘭香啊。
最后來(lái)看一首清代朱廷鐘《滿庭芳·玉蘭》的開(kāi)篇：“刻玉玲瓏，吹蘭芬馥，搓酥滴粉豐姿?！痹~一著墨，簡(jiǎn)單幾筆，就“勾勒”出玉蘭的“形、色、香”來(lái)?！翱逃窳岘嚒睂?xiě)的是花色的潔白、花形的精巧，“吹蘭芬馥”是寫(xiě)花香的馥郁，這般色與香，可“搓酥滴粉”，贊玉蘭花細(xì)膩潤(rùn)澤，如涂膏傅粉了一般。
想想，姹紫嫣紅、芬芳旖旎的春天該不是玉蘭搓酥滴粉妝扮而來(lái)的吧。一樹(shù)玉蘭，照亮桃紅柳綠，該好好賞春去了。
聯(lián)系客服
