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黃鶴樓傳說始于南北朝時(shí)代，最早記錄黃鶴樓傳說的是南朝的科學(xué)家祖沖之，祖沖之的志怪小說《述異記》載有江陵荀瓌在黃鵠（鶴）樓遇見駕鶴之賓的故事。公元526年，蕭子顯在《南齊書》中說：“仙人子安曾乘黃鵠飛過黃鵠磯”。

唐朝時(shí)期，駕鶴之賓的故事變成了費(fèi)祎駕鶴返憩于黃鶴樓的故事；

北宋時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)老兵在黃鶴樓仙人洞遇見仙人賜金的傳說，蘇東坡寫長詩《李公擇求黃鶴樓》記其事；

元代時(shí)期，呂洞賓與黃鶴樓的故事已流傳甚廣，山西芮城永樂宮元代壁畫，即有呂洞賓在黃鶴樓賣墨的故事，而在元代的《三國志平話》和雜劇中，還出現(xiàn)了“劉玄德黃鶴樓私遁”的傳說；

明代時(shí)期，呂洞賓在黃鶴樓的故事越傳越豐富，如說他在黃鶴樓賣桃，及一小吏食棗仙去之類；同時(shí)還流傳著辛氏在此賣酒遇仙的故事；

清代時(shí)期，與呂洞賓有關(guān)的建筑越來越多，如呂仙亭、呂仙祠、呂祖閣等建筑都是祀奉呂洞賓。元明清時(shí)代的黃鶴樓，以呂洞賓的故事為最多。

自近代至當(dāng)代，又出現(xiàn)了一些平民傳說，如“黃鶴樓上吃西瓜”“黃鶴樓上飛金葉”“黃鶴樓上看翻船”等。

內(nèi)容分類

黃鶴樓傳說的主要類型可分為樓名起源傳說、建樓傳說、名人傳說、景觀傳說和軼事雜談等五類。

黃鶴樓的得名主要有“因山說”和“因仙說”兩種說法。

“因山說”的依據(jù)是李吉甫在《元和郡縣圖志》里關(guān)于黃鶴樓的記載，說其因磯得名。黃鶴樓位于黃鵠磯上，而鵠轉(zhuǎn)音為鶴，故又名為黃鶴山，因此山上的樓便稱為黃鶴樓。通過研究相關(guān)文獻(xiàn)記載，考證黃鶴樓所在的位置的名稱，通過對“鵠”、“鶴”相通的音韻考證，認(rèn)為黃鵠磯也稱為黃鶴磯，從而得出黃鶴樓因山得名的結(jié)論。 

“因仙說”的依據(jù)是典籍中各種黃鶴樓的仙人跨鶴升天的傳說。黃鶴樓與神仙的關(guān)系很早就在其建成后的歷代典籍中。歷代的考證認(rèn)為，黃鶴樓的名字是因?yàn)樗ㄔ邳S鵠山上而取的。古代的“鵠” 與“鶴”二字一音之轉(zhuǎn)，互為通用，故名為“黃鶴樓”。

黃鶴樓樓名起源傳說是所有黃鶴樓傳說中具有代表性的一類，按照流傳的時(shí)間和傳說情節(jié)來劃分，樓名傳說的演變可以大致分為三個(gè)階段：南北朝時(shí)期《述異記》所載《黃鶴樓》、金代《增廣類林雜說》所載《幸氏酒店》和《中國民間故事集成·湖北卷》所錄《黃鶴樓》。

黃鶴樓建樓傳說是圍繞黃鶴樓是如何建成來展開情節(jié)的傳說。建樓傳說中的建樓者多是附會到呂洞賓和魯班身上，情節(jié)上都是突出黃鶴樓建樓之難、造型之奇，以此來襯托黃鶴樓巧奪天工，高古雄渾，獨(dú)具特色。如《呂洞賓跨鶴飛升》和《杉木屑魚與刨皮魚》等。

建樓傳說的主人公相對比較固定，在流傳過程中基本上固定為呂洞賓和魯班，以身為八仙之一的呂洞賓和“魯班仙師”來作為黃鶴樓的建造者，不僅給黃鶴樓增加了名氣，還平添了一份神秘和仙氣。

魯班和呂洞賓的建樓傳說一方面寄寓了人們對能工巧匠和法力無邊的神仙的崇敬，頌揚(yáng)了機(jī)智聰慧；一方面襯托了黃鶴樓作為建筑物本身的藝術(shù)魅力。

黃鶴樓名人傳說在黃鶴樓傳說群中占有很大比例，情節(jié)主要以名人登臨為主，多與他們所作的詩詞、書法作品相聯(lián)系，如《崔顥題詩、李白擱筆》、《王維鶴樓贈詩畫》《岳武穆登樓抒情懷》《辛棄疾南樓賦別離》《張獻(xiàn)忠題詩黃鶴樓》等，還有兩篇諸葛亮傳說。名人登臨傳說由于“有詩為證”，大多可視為歷史真實(shí)事件；而諸葛亮傳說由于時(shí)空錯(cuò)置，不能當(dāng)作歷史事實(shí)看待。這些名人傳說從側(cè)面體現(xiàn)了黃鶴樓萬人競登的盛況，并借助名人效應(yīng)，提高了自身的吸引力和文化魅力。

黃鶴樓景觀傳說是指那些關(guān)于黃鶴樓周圍景觀的傳說。黃鶴樓的景觀，大多都有傳承和淵源的，很多景觀都流傳著動人的傳說，如《石照洞的傳說》《仙桃亭的傳說》《白龍池的傳說》等，還有“擱筆亭”“跨鶴亭”“費(fèi)祎亭”“鵝碑亭”“岳武穆遺像亭”等景觀，它們都與黃鶴樓傳說相對應(yīng)，傳說與風(fēng)物結(jié)合，形成了完整的黃鶴樓傳說群。

以神仙傳說為內(nèi)容所建構(gòu)的景觀主要是分布在北區(qū)的費(fèi)祎亭、仙棗亭和呂仙洞，以及南景區(qū)的跨鶴亭。從跨鶴亭到費(fèi)祎亭再到仙棗亭和呂仙洞，正好對應(yīng)了傳說從仙人跨鶴的源起，到與費(fèi)祎、呂洞賓相附會的演變，基本涵蓋了黃鶴樓仙樓之說的所有內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)完整系列。

黃鶴樓傳說中有一部分是一些是與黃鶴樓有關(guān)的軼事雜談，這類傳說故事性比較強(qiáng)，但因?yàn)槎家栏接邳S鶴樓，所以也被列入黃鶴樓傳說。在《黃鶴樓志》里收入《神笛》《一鶴除雙害》《黃鶴樓下聽“仙樂”》《黃鶴樓飄金》《督軍修樓成笑談》《半截插在云里頭》等傳說篇章。

黃鶴樓傳說的語言特色主要在其口語化和富有地方色彩上，它是采用一種既區(qū)別于書面語，又不同于日?？谡Z的語言。黃鶴樓傳說主要流傳在湖北省武漢市，故事采錄于武漢市蛇山黃鶴樓舊址，講述者是周邊的居民。黃鶴樓傳說的講述就表現(xiàn)出鮮明的武漢特色，用較多的武漢方言。

黃鶴樓傳說是關(guān)于黃鶴樓的風(fēng)物傳說，也屬于一種故事類型，這使它既具備解釋性作用，又具備了民間故事情節(jié)曲折巧妙的特點(diǎn)，這歸功于它獨(dú)特的敘事技巧。傳說的主題部分大體上是按照時(shí)間和情節(jié)發(fā)展的先后順序來展開敘事。但黃鶴樓在敘事過程中巧妙地設(shè)置懸念，運(yùn)用幻想來設(shè)置一些“超自然”、“超人間”的情節(jié)，使得情節(jié)的發(fā)展既在情理之中，卻又出乎意料，故事曲折離奇卻又不失真實(shí)感。

黃鶴樓傳說傳說的情節(jié)都是具有傳奇性的，而它的基本情節(jié)發(fā)生的背景和場景都是貼近生活的，包括具體的地點(diǎn)、人物都交代得清楚，反映的矛盾也是生活中常見的“貪心反遭殃”的現(xiàn)象。

黃鶴樓傳說的傳奇性既要求基本上采用現(xiàn)實(shí)生活本身的形式和符合生活的內(nèi)在邏輯，又要求突出“奇”字，要排除那些常見的、普通的、大量的事件，選取獨(dú)特、奇異、具有鮮明性的事件，以此來獲取充分的藝術(shù)效果和社會效果。

黃鶴樓傳說作為一個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的“傳說群”，它對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作和武漢市歷史文化名城的打造具有重要的意義，是值得更多人的重視和研究的課題。

2006年10月30日，黃鶴樓傳說經(jīng)武漢市人民政府批準(zhǔn)列入武漢市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年6月6日，黃鶴樓傳說經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)列入湖北省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2011年5月23日，黃鶴樓傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。