端午，農(nóng)歷五月初五。
漢字“端”有“初始”之意，是仲夏的開(kāi)端，盛夏的起始，而按照歷法，五月正是“午月”，于是便有了“端午”之稱(chēng)。
有人說(shuō)這是吃粽子的節(jié)日，也有人說(shuō)這一天是為了紀(jì)念屈原，還得賽龍舟、掛五彩、插艾草、飲雄黃...舊歲端午，家家熱鬧，歲歲安康。
端午到，賽龍舟
古時(shí)楚國(guó)人，
因舍不得賢臣屈原投江死去，
許多人劃船追趕拯救。
他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，
以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
在兒時(shí)，
端午節(jié)的賽龍舟是全村人最大的盛事，
這一天，先要請(qǐng)龍、祭神。
龍舟端午前要從水下起出，
祭過(guò)南海神廟中的南海神后，
再安上龍頭、龍尾。
用大人的話說(shuō)：“圖個(gè)吉利”。
在孩子心里，
快樂(lè)是頂了天的大事。
在大人眼里，
快樂(lè)就是最大的安康。
端午到，粽子香
荊楚之人，
在五月五日，
煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，
以祭祀屈原。
到如今，每每臨近端午，
家里長(zhǎng)輩會(huì)起個(gè)大早去田間采摘帶露水的箬葉，
以糯米摻肥肉、蝦米、花生仁為餡，
一半是咸的，一半是甜豆沙，再用細(xì)繩包緊。
很多人愛(ài)在粽子里包紅棗，
諧音為“早中”，
意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。
且煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，
有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，
吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，
要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。
據(jù)說(shuō)吃五月端午粽鍋里的煮雞蛋
夏天不生瘡；
把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋
放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，
整個(gè)夏天不頭痛。
端午到，佩香囊
佩香囊也是端午節(jié)的習(xí)俗之一，
傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。
香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包新絲布，
清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，
可做成不同的形狀。
香囊在古代還作為一種保命吉祥的象征。
因香包都是手工縫制，
一針一線蘊(yùn)含了很多的深情摯意，
把它當(dāng)做禮物送人，
是一份很真切的心意。
如今香包成為了端午節(jié)特有的民間工藝品。
端午到，艾驅(qū)邪
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲，
作為過(guò)端午節(jié)的重要內(nèi)容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、
艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。
端午節(jié)，為什么要掛艾草：
辟邪防瘟疫疾病。
艾草代表招百福，
是一種可以治病的藥草，
插在門(mén)口，可使身體健康。
夏季天氣燥熱，
人易生病，瘟疫也易流行；
加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，
所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。
端午到，栓五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：
“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，
一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，
一名五色縷，一名朱索，
辟兵及鬼，命人不病瘟”。
據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童
可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；
扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，
兒童由此可以保安康。
還有一說(shuō)，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，
把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，
會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn)。
端午到，念安康
為什么端午的祝福，
是“安康”而不是“快樂(lè)”？
其實(shí)五月初五是個(gè)悲壯的日子，
是祭祀的日子，所以最好避開(kāi)互?？鞓?lè)，
祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。
聽(tīng)過(guò)一段溫柔的話：
“人在異鄉(xiāng)，不要生病，
要好好吃飯，照顧好自己，
你健康，家人就安康。”
明日端午，
無(wú)論身在何處，何種境遇，
勿忘給家人報(bào)個(gè)平安。
璞睿在此送上祝福：
祝大家端午安康！
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