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在嶗山，有兩個(gè)地方因明山東參政和提學(xué)使陳沂的游記而特別令人神往。游記為嘉靖十二年，其與即墨人藍(lán)田同游嶗山五日而寫下的《鰲山記》，在這兩個(gè)地方陳沂用了類似的筆觸，即“僧垂木階”和“僧垂木梯”。

熟悉嶗山的人都知道，前者描寫的是嶗山東南的明霞洞，而后者描寫的是巨峰的面壁洞。其中對(duì)于明霞洞的描寫原文大致如下：“有北峰，峻極。山半隱隱臺(tái)殿，至則陡峭攀絕，僧垂木階下，乃援而升。有石洞，額大書明霞洞......";對(duì)于面壁洞的描寫如下：“巨峰下數(shù)石百仞壁立，梯窮徑絕。有兩石若劈處見一竅，上聞犬聲，一僧垂木梯下，請(qǐng)升，遂援之而上”。

從上文可以看出，作者的描寫非常傳神，與同為朝廷大員的朋友一起游山，走著走著，忽然“攀絕”抑或“徑絕”，總而言之是沒路了，此時(shí)在明霞洞利用“僧垂木階”攀援而上，在面壁洞則依靠“僧垂木梯”而升，非常形象傳神的描寫出嶗山這兩處地方的山重水復(fù)、柳暗花明之境?？上г诮裉?，因?yàn)槁糜伍_發(fā)的需要，明霞洞早已不需要“木階”，長(zhǎng)長(zhǎng)蜿蜒的“石階”已修到了洞前，普通游客甚至石階也不需要走，直接坐索道到站，自然體會(huì)不到古人探幽索奇的意境了。

面壁洞原為橫向天然石洞，洞口深約半米，一人多高的石洞向兩面延伸，人在洞內(nèi)只能側(cè)身行進(jìn)，面壁而立，故稱面壁洞。此洞原處絕壁險(xiǎn)地，很少有人到達(dá)，到也保留完整?？墒请S著登山的人陸續(xù)發(fā)現(xiàn)附近的慈光洞、葫蘆洞、玉清宮遺址、白云洞，旅游開發(fā)部門發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，對(duì)面壁洞周圍進(jìn)行了改造，洞竟然被掀掉了洞頂，成了一道石坎，奇如“有兩石若劈處見一竅”，險(xiǎn)需“僧垂木梯”而升的人文與地理奇跡面壁洞就這樣消失了，痛哉惜哉！

  前幾年在山的腹地游走，記得還有兩個(gè)地方當(dāng)?shù)闷稹按固荨钡囊饩?，一處是從煙袋鍋山到紫英庵口的小路上，有一處絕壁當(dāng)為真正的“徑絕”之地，路到了這兒，竟然無隙可去，如果沒有梯或階，或?qū)η皼r不熟則只能回頭。多虧一位前輩山友在絕壁上搭了一條樹干，用樹干的枝椏為梯，人可援梯而升。我想如果那陳沂到了此處，想必會(huì)別有一番所想了；還有一處在嶗山巨峰的雙福崮子，崮背有一線天若隙、僅手掌寬窄，人不可上，但傍邊也有一個(gè)大木梯可用來攀援升上崮頂。這是真正的木梯，可惜二三年前根部就有些腐爛，沒有敢上，目前如何不得而知。此兩處之險(xiǎn)、奇、峻當(dāng)可與陳沂所見媲美，可惜沒有古人游玩，少了一些人文氣息。

有時(shí)候也奇怪，當(dāng)今的所謂文人墨客、政府大員，怎么就沒有到嶗山腹地走一走？或者走了，怎么也沒有留下什么可以傳世的東西，要知道那陳沂在嶗山不過呆了五天，可是從鶴山開始，在太平宮、上清宮、玄真洞、靈鷲庵等都留下了墨寶，藍(lán)田留下了現(xiàn)存的第一篇嶗山游記《巨峰白云洞記》。文人先不必說，當(dāng)年青島市長(zhǎng)沈鴻烈曾經(jīng)親自七日游嶗山，為嶗山的建設(shè)規(guī)劃做出了巨大的貢獻(xiàn)，可以說在嶗山各處都有這位前政府高官的影子。都是文人大員，這差距可是大大的！

 言歸正傳，嶗山需要“垂梯”之處應(yīng)該還有很多，譬如印象很深的還有瑤池、相公心、先天橋等,都需在路窮時(shí)攀上陡立的石壁，有些地方因?yàn)樽约耗懶』驒C(jī)緣不夠，沒有更上一層，想必上面也有不一樣的風(fēng)情。不管如何，有時(shí)間去走一走，記下來，也許再過幾年它們也會(huì)消失。留下一些文字和片片，權(quán)當(dāng)對(duì)大山的感恩吧。