1.
人活著的意義是什么？
細(xì)究之，“意”從“心”從“音”，普遍的解釋是：心中所想用語(yǔ)言表達(dá)出來即為“意”，古人認(rèn)為人是在用心思考，所以“言為心聲”，而恩格斯說：語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)；心中所想停留久了便是“意志”。
“義”繁體寫作“義”，羊大為美，古人用羊祭祀，所以“義”有信仰之意；下面“手”持“戈”的武士意為“為了信仰（公平）而戰(zhàn)斗，所以“義”可以解釋為“正義”。
那么，“意義”的意思便有了內(nèi)容、信仰、價(jià)值、情懷等含義。
2.
不同時(shí)代、不同國(guó)度的人對(duì)人生的意義理解不同。
封建時(shí)代 人的理想是為了博得個(gè)封妻蔭子、衣錦還鄉(xiāng)，民主時(shí)代 人的理想是為了天下大多數(shù)人的幸福，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想變賣家產(chǎn)、犧牲親人的性命，比如毛澤東等等人；到了和平時(shí)代的今天，人活著的意義是什么呢？
解放以后，我們的黨克服重重困難建設(shè)我們的國(guó)家，一步步走到今天談何容易？同樣是多少人的奮斗和犧牲換來的。
遠(yuǎn)的不說，就說一年多以來的抗疫，經(jīng)歷了武漢封城和億萬(wàn)人民的努力，我們的國(guó)家成為了全世界最安全的地方；盡管病毒無(wú)情但是人有情，無(wú)論何時(shí)何地，我們的黨都和人民在一起，一起努力，一起想方設(shè)法戰(zhàn)勝病毒；而不像某些個(gè)人，為了少數(shù)人的利益，不顧人民的生命安全，不顧病毒的蔓延，任集會(huì)、游行遍及。
3.
人生的意義有關(guān)人的內(nèi)心、也有關(guān)情懷和信仰。
所以，儒家談“修身、齊家、治國(guó)、平安下”，道家講順應(yīng)自然、無(wú)為即有為，佛家講渡己然后渡人，別人之錯(cuò)即“我”之責(zé)。
故有一句話叫做“大道之行也，天下為公”，也便形成了古老文明之國(guó)的國(guó)人風(fēng)范：強(qiáng)烈的宇宙情懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，這也是我們的國(guó)之魂吧。
為此，我們一代代人努力求索，樂此不疲，為了這個(gè)家國(guó)理想，也為了我們美好的人生。
古人早就有“一屋不掃，何以掃天下”的名言，也有“聞雞起舞”“中流擊水”的典范，還有英雄的悲切，他們把欄干拍遍、踏破賀蘭山缺，心在天山，身老滄州！
4.
祖輩的榮光對(duì)于后輩是一種幸運(yùn)還是一場(chǎng)災(zāi)難？恐怕難以言說。
朱耷，號(hào)八大山人、雪個(gè)，朱元璋第17子朱權(quán)的九世孫，他19歲時(shí)明朝滅亡，繼而父親去世。對(duì)于這個(gè)8歲能詩(shī)、11歲擅畫、流淌著皇家血液和家學(xué)修養(yǎng)的人來說，不啻是致命的！
于是，他的人生面臨著清廷的追殺，他便攜母帶弟開始逃亡，在南昌城外改建“天寧觀”為“青云圃”，過上了亦僧亦道的生活，生活極度貧寒，為了活下來，他裝聾作啞，那晚，他撕碎了自己的僧袍，“焚之”，硬是生生走回了兩百公里外的南昌，他“溷跡塵埃中”“人莫識(shí)也”，幾近瘋癲。
然而，他遍臨宋元名家書畫，筆墨淋漓到了一個(gè)自由的王國(guó)，一鳥、一魚皆可成一畫，動(dòng)物翻著白眼，畫面大量的留白，無(wú)論山水還是花鳥，筆筆無(wú)法而有法，到了一個(gè)無(wú)人企及的境界。后來的“揚(yáng)州八怪”、“海派”畫家，無(wú)不受其影響，白石老人有詩(shī)云“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。
有文寫道：有人畫才氣，有人畫理論，有人畫人格修養(yǎng)，朱耷是最末那一個(gè)。而我認(rèn)為三者皆有。
他的筆底流淌著的是國(guó)破家亡的憤懣、逃亡途中的驚慌、遁入空門的失落、隱于市井的無(wú)奈和茍且偷生的慘淡，以及他異稟的天賦和不同尋常的努力，他是無(wú)法復(fù)制的“這一個(gè)”，從而也，成就了他的畫的無(wú)與倫比。
他的畫正如他的詩(shī) “墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，他為了不茍活，不空擔(dān)了活著的虛名，所以他，必須努力，他把他內(nèi)心所有的凄苦和悲愴都外化到了他的線條里；他也把他的字畫慷慨地送給了那些和他休戚與共的貧民。
尊敬的八大，你真的沒有白活，你算是給自己的人生一個(gè)很好的交代了。雖然你臨死的時(shí)候一直住在城外自己搭建的破草房里。
黃塵清水三山下，變更千年如走馬。誰(shuí)的人生可能萬(wàn)古不朽？不朽的只是靈魂而已，八大，你做到了。
5.
鐘南山，這位出身于醫(yī)學(xué)世家的博士，榮譽(yù)與學(xué)識(shí)一樣等身，2020年，新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，耄耋之年的他再次出征，他敢醫(yī)敢言，第一個(gè)提出新冠存在“人傳人”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)防嚴(yán)控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，并四處奔波，沖到抗擊疫情第一線，給全國(guó)人民吃下定心丸。
這個(gè)感動(dòng)了全中國(guó)的名字，這張?jiān)诹熊嚿闲菹⒌恼掌?，不知濕?rùn)了多少人的雙眼。
多少年來，你對(duì)病人的好，從來沒有貧富之別；你永遠(yuǎn)都記著父親的告誡，無(wú)論何種境遇下都要誠(chéng)實(shí)、鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)；你還有一句名言“鍛煉就像吃飯一樣，是生活的一部分……最大的成功就是健康地活著”。
懸壺濟(jì)世，醫(yī)者仁心。你讓人們看到了一位醫(yī)學(xué)戰(zhàn)士對(duì)生命的敬意；你臨危不懼，以身犯險(xiǎn)，你的目光炯炯有神；你是一盞明燈，照亮了黑暗；你是為國(guó)請(qǐng)命的人，你怎能不讓人由衷的敬佩！
6.
人生，便是給自己一個(gè)交代。
那么，在人生的每一個(gè)階段都要做最好的自己，才能成為優(yōu)秀的自己、優(yōu)秀的國(guó)民、優(yōu)秀的地球人。
有道是天道酬勤，有言曰以已之昏昏，何求人之昭昭，所以，做就做一個(gè)最好的自己，才是對(duì)自己最好的交代。
如果人人都成為了閃閃發(fā)光的自己，這個(gè)宇宙也便閃閃發(fā)光了吧。
在路上一剪梅寫于2021.1.15
（附：1.弘仁，字漸江，號(hào)梅花古衲，安徽歙縣人。明末秀才，事母以孝聞，明亡后有志抗清，赴閩入武夷山為僧，云游各地后回到歙縣，住西郊太平興國(guó)寺和五明寺，一生未娶。兼工詩(shī)書，主要以山水名重于時(shí)，最愛 梅、竹、松，是“黃山派”“新安畫派”的領(lǐng)袖，其畫意境清幽、霜天如洗。
他師法自然，又獨(dú)辟蹊徑，他是明末清初中國(guó)山水畫的一個(gè)獨(dú)秀的高峰。
2.朱耷，字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)，江西南昌人，中國(guó)畫一代宗師。
他是朱元璋第17子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改姓道教。其畫形象夸張奇特，筆墨凝練沉毅，風(fēng)格雄奇雋永。
寧王封南昌后，歷代子孫世居南昌。八大的祖父和父親就是名噪江右的畫家，他從小受到父輩的藝術(shù)陶冶，再加勤奮，八歲便能詩(shī)，十一歲能畫青綠山水，還能懸腕寫米家山水。
明滅亡時(shí)八大19歲，不久父親去世，他內(nèi)心極度憂郁、悲憤，便裝聾作啞，隱性埋名遁入空門，從28歲到36歲攜母帶弟住在南昌城外貧民處，后改建天寧觀為“青云圃”，39歲到62歲大抵居于此。過著亦僧亦道的生活，也是為了逃避清王朝的迫害。
六十歲始用“八大山人”署名題詩(shī)作畫，最后在南昌城郊搭蓋了一所草房度過了他孤寂、貧困的晚年，直到去世。
他曾有一首題畫詩(shī)云“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摩”。
他的畫押原來是“三月十九日”幾個(gè)字變形組成，這恰好是崇禎自殺的日子。他的畫便是他國(guó)破家亡情緒的表達(dá)，他的畫是水墨山水和花鳥的高峰，筆筆都是無(wú)法而法的境界，他的筆墨已入一個(gè)自由的王國(guó)。
花鳥畫多受沈周、陳淳、徐渭的影響。他第一個(gè)用生宣特性來加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的畫家。他用筆由方硬變圓潤(rùn)，給人渾厚豐富之感；造型和構(gòu)圖都別有用心。白石老人曾有詩(shī)曰“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”，其傾倒如此。）
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