《孟子·告子上》中記載:“食色,性也。仁,內(nèi)也,非外也。義,外也,非內(nèi)也?!弊鳛槠胀ǚ卜?,飲食,男女之事乃是人的本性。也是人的正常欲望。
但是,如果不加節(jié)制,即使是道義范圍內(nèi)的正常欲望,也會給我們帶來災(zāi)禍。這就是中華文化的智慧所在,凡事講求中庸之道,不偏不倚,恰到好處,才是最好的。
西方戲劇家莎士比亞也說:“欲望猶如炭火,必須使它冷卻,否則,那烈火會把心靈燒焦。”
把人的欲望比作火,確實(shí)再恰當(dāng)不過了。這個火的來勢是很兇猛的,比如人肚子餓了,就要吃飯,越是餓到極處,這種欲望就會越強(qiáng)烈,實(shí)在是沒有吃的了,人類就會采用各種極端手段去滿足自己。
因此,如果欲望得不到滿足,人就會一直追求,而如果過剩了,就猶如熊熊烈火,不斷延綿展開,再想要控制住,就不是那么容易的事情了。
王陽明提出“致良知”的觀點(diǎn),人心本善,但是人的良知往往受世俗的不良影響,而被各種惡所蒙蔽。漸漸地人們就變得只顧自己的享受,而不顧他人的得失,肆意縱欲,滿足自己的一己私欲,這樣人都逐漸走向墮落,甚至自取滅亡了。
所以,古人總結(jié)說“從善如登,從惡如崩”,想要向善向上,往往如登山這樣難,每一步都很艱難,會不斷地受到外面的誘惑和刺激,猶如不斷的有人在后面拖著自己,其實(shí)這些拖自己后腿的就是自己的欲望。
但是,只要我們懂得抵制,看清方向,我們每到一個階段,就會有新的突破。
但是如果我們被欲望所障礙,想要縱欲、從惡,那么往往就功虧一簣了。猶如忽然掉入深淵,萬劫不復(fù)了。
比如你在登山時,即使有人向后拖你,只要你的雙手不放,能夠把持住自己,就還有向上的機(jī)會。如果一旦放手,就會跌入谷底,不知道何時才能醒悟,再返回原點(diǎn),一步步地往上爬了。這難道不就像是現(xiàn)實(shí)的人生嗎?
《道德經(jīng)》說:“萬物之始,大道至簡。”人生看似很復(fù)雜,人心險惡,危險無處不在,但是最終當(dāng)你回到“道”上的時候,你會發(fā)現(xiàn)原來一切都是簡單的,且是相通的。人生如修行,只需要化繁為簡,回歸本性,也便真正不枉此生了。
諸惡莫做,眾善奉行
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