親情、愛情、友情，這三種人類最古老、最普遍的情感，構(gòu)成了社會核心人際關(guān)系。這其中，青少年對友情感受最深，中青年對愛情感受最深，中老年則對親情感受最深。兒童對親情感受也是最深。由此可以看出，我們是從親情出發(fā)，走向友情，走向愛情，復(fù)歸于親情。
有些人對家人具有一種天然的親和力，他們往往出生于和睦、富足，且愛心濃密的家庭，從小就受到家人張馳有度、輕松自如的關(guān)愛，他們對天倫之樂的記憶深刻。在這樣的家庭環(huán)境里成長，體會到了親情給人的愉悅、溫暖與力量，并學(xué)會了如何將這些有助于人成長的品質(zhì)傳承下來，散播給其他人。而另一些人，甚至可以說是相當(dāng)一部分人，則不善處理親情關(guān)系。在親情關(guān)系中，他們感覺到存在比友情更多的分歧、尷尬、溝通障礙，甚至可以說是問題叢生。
一般來說，貧窮、吵鬧、專制、冷漠、缺乏教養(yǎng)的家庭里，父母溝通困難，情緒波動大，性格怪僻，生活事件多發(fā)。在有些家庭里，家長與其他家庭成員相處方式多是指責(zé)、謾罵、埋怨，父母成為孩子幸福的減項。孩子長大后，很可能自然而然地成為別人生活的減項，他會將父母不正確的交往方式加之于別人，以換取心理平衡或心理補償。
為什么愛情、友情較比親情更能引起重視？不是因為愛情、友情比親情來得激烈且濃密，而是因為大家覺得親情是天經(jīng)地義的，是不可更改的血緣、人倫關(guān)系。他們認(rèn)為親情既不會逃離，也不會淡化，更不會消失無蹤。于是，很多親情就是長期在這種危險甚至是錯誤的認(rèn)識下，終于逃離、淡化，消失無蹤的。更有甚者，有的六親不認(rèn)，反目成仇，眾叛親離。
骨肉親情，在人類情感中有著特殊的地位與不一樣的份量。家庭成員之間，融合著權(quán)威、期望、愛戀、督促、關(guān)注、支持、保護、溫暖、力量、勇氣、嬉戲、寬容、溫和、謙讓、無私、慷慨、舒適、感恩、秩序、尊重、自給，等等幾乎人類所有的優(yōu)秀與美好的品質(zhì)。就親情提供的幸福來說，是最深厚、最穩(wěn)定、最廣泛、最持久的。
親情是人們溫暖、力量、信心與安全感的來源。我們無須象父親一樣有力的大手，就能感受到他在為你撐腰。甚至無需想起父母，只要他們健在，就能如千手觀音一樣，在任何你跌了跤的地方扶你起來。親情給人的關(guān)愛真可謂是翻山越水，飛檐走壁，如影隨形，無處不在。我們可以想象一下，父母在，與父母不在，那種感覺是完全不一樣的。
重視并且善于構(gòu)建家庭幸福的人，是比較理性的人。他們的確是聰明的，因為親情有血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，有得天獨厚的基礎(chǔ)條件，處理得好的話，會收獲無邊的幸福，并獲得事業(yè)、工作、愛情成功的堅強后援。
幸福是有愛場的，有愛場當(dāng)然就有人氣場。我們每個人既是愛的受施者，也是愛的布施者。幸福與愛，幸福與親情如此接近，由此可以說經(jīng)營親情的人，也是在經(jīng)營幸福。
親情較之于友情，突出特點是親情沒有功利性，不太要求回報，因而不會產(chǎn)生可能沒有回報的感情投資焦慮感。親情不尋求占有，給予的多，索取的少。親情放松而舒展，對每個家庭成員都懷抱美好的祝愿，共憂同樂。親情是寬容和不用計較的，不會有因得罪人而失去人的恐懼感。親情是無私和坦然的，它不會增加人的愧疚感與虧欠感。
法國精神科醫(yī)生克里斯托夫安德烈指出：“心理學(xué)研究還表明，由他人贈予的東西，一般比我們自己擁有的更讓人感到幸福?！薄拔覀儽仨氁庾R到，自己的幸福有賴于他人，并因這一覺悟和美好的回憶而感到由衷的喜悅?！薄皩λ说亩骰輵延胸?fù)債感，永遠(yuǎn)不會有損于幸福，倘若不認(rèn)可和不承擔(dān)這一債務(wù)，反而會使幸福受損。”
愛情、友情需要感恩，親情同樣需要感恩。感恩會增加幸福感，因為滿懷感激之情的時候，內(nèi)心會激動，并涌現(xiàn)出溫暖的感受。這而且是一種良性循環(huán)。懂得感恩的人，易于獲得更多的恩情。缺乏感恩的心理，是親情枯竭的原因之一。
幸福如此美好，簡直就是我們來到這個世界上，以及活著的理由。幸福如此美好，乃至我們想到或說起這個詞兒的時候，都能咂摸出為人的歡愉與生活的樂趣。
幸福多么美好啊！雨后的清晨，鳥兒婉轉(zhuǎn)地啁啾，風(fēng)兒頻頻拂過枝頭葉尖。我坐在石頭上，閉上眼睛，陣陣微風(fēng)忽左忽右，忽前忽后地輕撫我，纏綿我一夜未曾消解的身體的激情，弄得人周身癢癢的，心也醉了。
忽然悟到，我與大自然的某些物件建立了情感聯(lián)結(jié)。這種奧妙的感情類似于友情，但比友情多一些。也類似于愛情，但比愛情可少多了。大自然從來不給我壓力，因為它從來不需要被想起，想起它時再愛它也不遲。
我對大自然并沒有產(chǎn)生愛戀一樣的激情，沒有魂牽夢縈的牽掛與眷戀，沒有痛不欲生的揪心與腸斷，沒有如火如荼的壯烈與波瀾，一切都悄無聲息地進行著。一切都是心照不宣的默契，一切都是轉(zhuǎn)身即是離去的干凈與磊落。
我忽然悟到，愛情中如果添加些友誼的因素，譬如多點粗獷、多點江湖、多點君子之交，多點若即若離，多點小離小別，該有多好啊！那不是有更多重逢的喜悅嗎？那不是可以遠(yuǎn)離以愛的名義進行的兩性間的毒害嗎？
愛情中，很多情愫是有害的，貌似加強了幸福，實則減損了幸福。
愛情自從萌發(fā)，就開始釋放出幸福的氣息。時間上希望其持久，強度上希望其濃烈，品質(zhì)上希望其純凈。
但是人生，并非一定要從愛情開始拉開序幕。愛情，只是參與人生多幕劇中重要的角色而已，愛情終究要歸于寂靜，歸于平和，歸于瑣碎。愛情是不斷中斷、不斷中止、不斷刷新、不斷重啟的游戲。愛情的新鮮與神圣，最終會被沖淡乃至蕩然無存。
愛情中，如果有友誼的成分，一定會更幸福。愛情的使命如果托付一部分給友情來分擔(dān)，交付一部分給親情來持續(xù)，那么，可期愛情的養(yǎng)料會更加充足。由于博取了成長所需的多種元素，想必愛情之花會開得更加健康，艷麗且持久。愛情的確是需要打開的，對于任何一個尊重愛情，尊重對方的人來說，愛情不是籠養(yǎng)的鳥，也不是溫室的花。
幸福的教育是最有益的教育
如今，我們的教育走入了一個怪圈。在我看來，社會進步的效力不高乃至無效力的表現(xiàn)之一，就是幸福教育的忽視。追求幸福是天賦人權(quán)，然而統(tǒng)治者乃至平民都認(rèn)為政府可以制造幸福，并將幸福規(guī)范統(tǒng)一、分類打包分發(fā)給大家。于是公共福利與公權(quán)倒成了炙手可熱的追求物，于是人們開始將擁有這些等同于幸福。公共福利的充足與公權(quán)的正義這個無疑也是重要的，但并不一定能給每個人幸福感，因為每一個民族，每一個群體，每一個個體的需求是各不相同的。
一個人的幸福感，一方面當(dāng)然有賴于富足與公平正義，但更重要的來源于個人的主觀感受。主觀幸福不是天生獲得，而是后天培養(yǎng)的。教育的責(zé)任之一，就是要注意培養(yǎng)人捕捉與追求幸福的能力，要將獲得幸福的原理與方法告訴受教育者。要明白無誤地告訴人們，物質(zhì)生活方面的幸福政府可以幫助，但這只構(gòu)成幸福來源的極少部分，大部分幸福來源于精神領(lǐng)域，政府給不了，也給不好，需要每個人自己具備獲得幸福的能力。
可惜，這一點不僅被官僚所忽略，也為我們個體所忽略。在家庭教育中，父輩總是奔命于為后代積累物質(zhì)財富，以及營造勢力范圍，而不注意教授他們對幸福的正確認(rèn)知，包括獲得幸福的途徑與方法。幸福本來是每個人自己的事，可不正確的教育與認(rèn)知培養(yǎng)了我們對幸福路徑的依賴，似乎幸福就是父母安排的，政府提供的，而與我無關(guān)，至少自己搜捕幸福的余地較少。
雖然說進入幸福才可能享用幸福，令人吊詭的是，仔細(xì)感覺一下就會發(fā)現(xiàn)，似乎是忘記幸福才能進入幸福。幸福多數(shù)時候是不用費腦筋的。幸福來臨的時候也是不動聲色，不事張揚。你看，此時此刻，梧桐山頂?shù)拇蠖浯蠖涞陌自?，象成堆成堆的潔白的棉花團一樣，在蔚藍(lán)的天幕下由東往西緩慢而堅定地漂移過來，背景是越來越白越來越熾烈的太陽的光芒。想必是太陽風(fēng)在給人間輸送天國的幸福吧！
我早晨并沒有期待這種景觀的到來。如果我以攝影愛好者的角色架著三角架等待這一刻的壯麗，那是一種什么樣的感受？應(yīng)該會沮喪，因為這種景致可能出現(xiàn)，也可能不會出現(xiàn)。當(dāng)然也許會有因期待而加深的驚喜，也許會有如愿以償?shù)募?。但是，如此這般，我就付出了身心的勞累與焦急。拍出好的照片，我將幸福留住了，以后揀出這張照片還會再現(xiàn)這樣的場景。
但是，智慧達(dá)人的做法一定不會是這樣，他一定是予取于舍，予收于放，他會經(jīng)過時不帶走一絲云彩。他會留念金絲雀在野的自由，而不會將它請進籠子里，放在后墻上。極致美好的東西，象云朵一樣在我心間一掠而過，純凈的來，純凈地走，我既不想得到也不想占有，這種美才是真正令人心醉的，這種幸福才是稱心如意，甚至是刻骨銘心的。
寂寞的時分，有幸福來過，來過，我全身心浸潤在幸福的海洋中，就是這樣享受，卻什么也沒做。我無動于衷，我毫發(fā)不取。有比這個更無私且純善的享用嗎？極致的美不能捕捉，極致的幸福不能占有。對幸福而言，任何期待與欲望都會是貪婪，而貪婪是對幸福的侮辱與威脅。因為極致的幸福與極致的美麗一樣，是純粹的。
幸福，就是靜靜地看它經(jīng)過。
幸福，就是心如止水，心平如鏡。
幸福，就是讓思想自由的呼吸，不用刻意想起什么。
幸福，就是來自健康心境的自然狀態(tài)。
接近幸福，不用期待，不用惦記，不用折騰，甚至不用動手動腳，甚至更不需要殫精竭慮。殫精竭慮不是幸福的捷徑，那是算計。當(dāng)一個人墮落到算計幸福，考察幸福的收益率的時候，幸福還會喜歡他嗎？如果我是幸福，見著這樣的人一定會避之惟恐不及，速速逃離。
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