八佾第三
十七
子貢欲去告朔之餼羊(1)。子曰：“賜也(2)！爾愛其羊(3)，我愛其禮。”【注釋】
(1)子貢欲去告朔之餼羊:去,去掉,除去.告朔,農(nóng)歷每月初一,諸侯在祖廟行告廟聽政之禮.餼(xì)羊,告朔時,按禮制要用一頭羊,只殺死而不烹熟.在古代,烹而熟之叫饗,殺而不烹叫餼.
(2)賜也:賜,指子貢.因子貢姓端木,名賜,字子貢.孔子的學(xué)生,所以孔子稱呼他的名.
(3)爾愛其羊:爾,你.愛,愛惜,可惜,在乎.
【譯文】
子貢想要免掉魯國每月初一告祭祖廟時宰殺的那頭羊。孔子說：“端木賜呀！你愛惜那頭羊，我愛惜這告朔的禮制?！?/span>【感悟】
在每年的歲末，周天子向各諸侯頒布第二年的歷書，以確定來年的每月初一是哪一天。諸侯接受這一歷書以后，將之藏于祖廟。到每月的初一，諸侯殺一頭活羊，在祖廟進行祭祀活動并告知于國人，然后回到朝廷聽政。但是，據(jù)《春秋》記載，魯文公有好多次都不親臨祖廟告朔，而且也不聽政，只是殺一頭活羊做個樣子。所以，子貢認(rèn)為不必走這個過場，形式化的樣子不要也罷，連那頭無辜的羊也可免于一死了?？鬃又鲝垉?nèi)心誠敬的祭祀，但是在世風(fēng)日下的當(dāng)時，內(nèi)心誠敬已經(jīng)完全不可求，這走過場的樣子還得做啊。保留一點點徒具其表的形式，總比什么都不保留要好些吧。國君也不親臨祖廟了，連羊也不殺了，那還剩下什么？難道是要取消告朔之禮嗎？要不然，禮樂制度如何維系？成語“告朔餼羊”正是從這篇文章而來，用以比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。
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