公元716年，49歲的張說被貶出京，輾轉(zhuǎn)至荊州任長史。呆的時間不長，留下的墨跡卻不少。
“楚國所以霸，樊姬有力焉。不懷沈尹祿，誰諳叔敖賢。”便是他登上荊州城外九里臺（樊姬冢又名九里冢），吊古傷今，贊頌樊姬的名句。
當然，他不是第一個，也不是最后一個。只不過在一堆溢美之詞中，善于點評文章的他，評論起人物來也較為傳神和中肯。那么，樊姬之力，到底體現(xiàn)在哪里呢？下面，我們就來重溫有關(guān)樊姬的故事。
樊姬，樊國人（今河南省濟源市境），姬姓。國名加姓，這是古代公族女子姓名的通用慣例。按史料記載推測，她應(yīng)在楚莊王即位前后嫁入楚國，但又與虞邱子任期相沖突，故不作時間上的考證。
關(guān)于樊姬的故事有很多。如，楚莊王喜歡打獵，樊姬便不吃肉；楚莊王沉湎玩樂，樊姬便不梳妝打扮等等。最精彩的還是她和楚莊王討論令尹虞邱子忠和賢的故事。
當時，楚莊王平叛斗越椒之亂后，任用虞邱子（即沈尹）為令尹。他強國謀霸心切，經(jīng)常與其討論政事，以至廢寢忘食。
一日，不覺又至深夜?；貙m后，楚莊王仍很興奮，向樊姬夸獎虞邱子人才難得。哪知樊姬只是笑笑，未置可否。楚莊王覺得奇怪，便問為什么。
樊姬稍加思索，便以她的認知來作判斷。她說，按道理，我貴為夫人，應(yīng)該希望得到您的專寵，而不是從各國尋求賢淑的女子獻給大王。現(xiàn)在后宮中，比我賢良的有兩個人，和我差不多的也有七個人。我為什么要這樣做呢？因為只有讓大王見多了各種風格的美女，知道了她們的各種品行，才能不受誘惑，心無旁騖地處理國事。
事實上也的確如此。后來，楚莊王滅陳國時，俘虜了妖艷絕代的夏姬，雖心有微瀾，也沒納入后宮，而是將其賞賜給了大夫連尹襄老。
講到這里，她突然話鋒一轉(zhuǎn)，談起了虞邱子。她說，聽說令尹執(zhí)政十年，雖忠于大王，卻沒有為大王推薦過一個賢人。是楚國沒有人才嗎？還是他蒙蔽國君而堵塞賢人進身之路呢？
樊姬的一番比較，讓楚莊王覺得很有道理。而虞邱子知道后，也羞愧難當，當即尋訪國中賢能之士，孫叔敖便脫穎而出。短短幾年內(nèi)，楚國國力大增，楚莊王遂稱霸中原。
還有一個小故事，也充分說明了樊姬的智慧。
據(jù)說，楚莊王想立一位正宮夫人，但妃子眾多，不好選擇。于是，他下了一道命令，三天之內(nèi)，眾妃各進獻一份禮物，以最能滿足他的需要者中選。
命令一出，后宮一片忙亂，唯獨樊姬優(yōu)哉游哉，絲毫不作準備。楚莊王覺得奇怪，便問其原由。
樊姬卻回答了他三個字：不需要！
莊王就更奇怪了，你不想當正宮夫人？
當然想??！您不是說禮物必須是您最需要的嗎？
是啊。莊王的好奇心越來越強。
大王當下最需要的，不就是一位正宮夫人嘛？！說完，她俏皮地看向楚莊王。
楚莊王會意大笑，隨即立樊姬為正宮夫人。
故事的真?zhèn)尾恢匾匾氖侨藗儤酚趥黜炦@樣的一位集美貌與智慧于一身的女性?；蛘哒f，人們有意識地將樊姬打上“冷靜睿智”的標簽。如明朝俞林，在他編著的《經(jīng)世奇謀》一書中，就把樊姬列為“女中大夫”的第一位。
樊姬所處時代為禮崩樂壞的春秋中期，中原諸侯荒淫無度，丑聞頻出。具有諷刺意味的是，被中原視為南蠻的楚國，卻似一股清流，歷代有明王賢妃。樊姬便是楚王妃中的杰出代表。
樊姬既然被尊為賢后典范，那為什么說，沒能分享丈夫的榮耀呢？前一句是歷史評價，后一句是筆者的推測，僅供各位讀者參考。
先來說說古人對妻子的稱謂和定義。據(jù)史料記載，天子之妃曰后，諸侯曰夫人，士曰婦人，庶人曰妻。
用白話來講，就是天子的正宮（元妃）稱為后，幫天子治理后宮之事；諸侯的妻子稱為夫人，“夫”通“扶”，諸侯夫人大多是政治聯(lián)姻，輔助丈夫是她們的職責；士的妻子稱婦，“婦”通“服”，服從、服侍的意思；平頭百姓才稱妻子，妻者，齊也，是說妻子和丈夫是平等的關(guān)系。
身份、稱謂、職責非常清楚。按春秋禮法，諸侯的公主出嫁后要冠以夫國姓，夫死后冠以夫的謚號；當然也有例外的。如“春秋四大美女”之一的文姜，是齊僖公的小女兒（大女兒宣姜），按當時禮法，應(yīng)叫“齊姜”，后嫁魯桓公，冠夫謚號，應(yīng)為“桓姜”；但她少有才名，有自己的獨特稱號“文”。古代女子的稱謂有很多種，在這里，我們講的是通例。
文姜畢竟有謚號。沒有謚號如晉獻公的寵妃、后為夫人的酈姬，是討伐酈戎俘獲的戰(zhàn)利品（酈的國姓也是姬）。后來獻公去世，酈姬亂政，導(dǎo)致晉國內(nèi)亂，諸公子外逃。她沒有謚號，似乎也情有可原。
但樊姬不一樣，她可是春秋霸主楚莊王的賢內(nèi)助，歷代文人騷客贊美的典范。樊姬并非孤例，在她之前，楚武王、楚文王的夫人都沒有謚號。
息夫人像。來自網(wǎng)絡(luò)
如，楚武王的夫人名叫鄧蔓，來自鄧國，蔓姓。她也十分賢淑，曾鼓勵年過七旬的夫君不要改變作戰(zhàn)計劃，盡人事，聽天命。
楚文王的夫人息媯，來自陳國，媯姓，嫁到息國，后被搶到楚國。鄧蔓和樊姬一樣，沒有謚號或可找找例證，那息媯呢？
據(jù)說她面對霸道的楚文王，為了保全息侯性命，以及息縣百姓免遭戰(zhàn)火之災(zāi)，而選擇屈辱偷生，來到楚國。后來，生的兩個兒子都當了楚王，即堵敖和楚成王。
楚王的夫人卻是息夫人，多多少少都有點讓人感到怪異。好像有些刻意，讓后人牢記有過這么一段歷史。
而在秦國，這樣的情況就不一樣。秦穆公的女兒先嫁給在秦國當人質(zhì)的晉公子圉，即后來晉懷公，所以叫懷嬴。因懷公是逃跑回國，懷嬴沒有跟著回去，秦穆公很生氣，又將其嫁給晉懷公的叔叔重耳。后又稱文嬴。拋開倫理不談，史書記載稱謂變化不可謂不詳細。
但對于息媯等楚國夫人，就顯得不一般了。如果非要找理由，息夫人名氣太大或許是其中之一。她被后世譽為“春秋四大美女”之首，又因目如秋水，面若桃花，而被稱為“桃花夫人”，更因為她深愛息侯及息國百姓，又尊為“平安神”。
2000多年過去了，不管是漢陽，還是信陽，凡息夫人所經(jīng)之處，百姓都為她建廟立碑。直到今天，河南息縣仍將息夫人作為展示地方形象的名片之一。
而在楚國故都——荊州，息夫人生活數(shù)十年的地方，卻沒有她的任何痕跡。
這算不算是對息侯的一種安慰？對楚文王的一種無聲抗議？
顯然，這是有意而為之。又或許，諸多巧合湊在一起。
唯一的合理解釋是，楚國是蠻夷之邦，不遵循周禮而僭越稱王。所以，這在史書就出現(xiàn)很奇特的現(xiàn)象，那就是歷代楚王都是王，而他們的夫人則“行不更名，坐不改姓”。
樊妃冢。來源網(wǎng)絡(luò)
唐玄宗時，受張說牽連，張九齡也被貶至荊州，也憑吊過樊姬墓。他在詩題中寫道，郢城西北有很多高大的古冢，因年代久遠而不知墓主人是誰。唯有樊妃冢，因后人敬仰，于墓周種植松樹柏樹，故經(jīng)過的人都知道。
今天的樊姬墓不用和周邊古冢比較，現(xiàn)有了簡易墓碑，但不知何故，改“樊姬冢”為“樊妃?！?。
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