文/道豐
《走近佛陀，認(rèn)識(shí)佛法》之二的修學(xué)，讓我深深地看到自己身上的魔性，經(jīng)常跟著念頭跑的狀況。為此，一度沉溺、消極，看不到自己內(nèi)在也有覺悟的潛質(zhì)。班級(jí)共修上，師兄們的分享讓我很獲益，也讓我重新去審視了自己，重新學(xué)習(xí)法義，梳理、思維、對(duì)照。
?。?）我的生命也具有覺性嗎？
導(dǎo)師在開示中提到“一切眾生都有佛性，為何有不覺現(xiàn)象？”每個(gè)人雖具備覺悟潛質(zhì)，但生命中，也具有無始的無明，無明的力量使我們看不清楚自己的覺性，發(fā)展出魔性。通過修行開啟佛性，佛性張揚(yáng)后就成佛；魔性張揚(yáng)，成為魔鬼。每個(gè)人身上都具有魔性與佛性。
看自己，好像進(jìn)入了另外一種極端。我只是感覺到自己身上有很多魔性，但是佛性卻看不到，進(jìn)而否定自己內(nèi)在的佛性。無始以來的無明，讓我看不清楚自己的覺性，或者說看不到自己具有佛性的那一面。那么，它就真的不存在嗎？
不是！佛陀出世的目的，是為了引導(dǎo)眾生去開顯這種覺悟潛質(zhì)，佛陀希望我們每個(gè)人都可以成佛。如果我連自己的佛性都無法確定，那我又如何能夠發(fā)掘出自己覺悟的潛質(zhì)呢？
為什么我無法確定自己也具有佛性？因?yàn)楫?dāng)魔性發(fā)揮作用時(shí)，我被心魔控制，我會(huì)不由自主地使用慣常的行為方式去抵抗，妄圖掙脫?？墒菓T常的方式根本就是錯(cuò)誤的，自己卻不愿意放手，不愿意改道。因?yàn)榱?xí)慣了，因?yàn)樾碌姆绞竭€沒有掌握成熟，八步驟還沒有真正用起來，本期法義還沒有掌握好，修學(xué)還沒有上去。
那么，我需要改變的根本是什么？修學(xué)必須跟上，修學(xué)態(tài)度要時(shí)時(shí)覺察、調(diào)整，每天的固定聞思必須做到，八步驟爭(zhēng)取每天背一遍，牢記于心。
?。?）佛陀成道的意義就是降魔。要不斷地克服和戰(zhàn)勝我們心靈內(nèi)在的魔性，也就是我們生命內(nèi)在的迷惑和煩惱。那么，對(duì)于我來說呢？
三級(jí)修學(xué)同樣也是這個(gè)目的。在這過程中，我會(huì)經(jīng)常遇見自己內(nèi)在的魔性。那么我要沉溺于此，抱怨甚至放棄嗎？對(duì)于我的成長(zhǎng)來說，內(nèi)在魔性出現(xiàn)，也正是降伏內(nèi)在魔性的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，在現(xiàn)在正知正念還沒有起來的時(shí)候，也不要期待自己一下子就能夠克服和戰(zhàn)勝內(nèi)在的魔性，可以一點(diǎn)一點(diǎn)逐步瓦解。今天戰(zhàn)勝一點(diǎn)點(diǎn)，打不過也可以讓自己暫時(shí)逃離，然后回到法義，按照八步驟不斷學(xué)習(xí)，搬救兵，直到最后戰(zhàn)勝它。
我無始以來的無明，就好像一座堅(jiān)固的堡壘，它們存在了累生累世。而內(nèi)在的佛性力量只是剛剛被發(fā)現(xiàn)而已，它就好像是一個(gè)還沒有長(zhǎng)出地面的小種子。而我卻妄想一下子就讓沒有發(fā)芽的小種子抵抗堅(jiān)固的稱霸者，這樣的結(jié)局可想而知。現(xiàn)實(shí)中的我，就是陷入了無盡的沮喪，感覺自己只有魔性，沒有佛性。就這樣，我內(nèi)在魔性的力量在狂笑，它們看著我，確切地取得了勝利。而我真的害怕痛苦，害怕挫折嗎？沒有挫折的人生，哪里來成長(zhǎng)呢？天人的生活一切都很充裕，可也正因?yàn)槿绱硕鵁o法修學(xué)佛法。感恩有機(jī)會(huì)托生為人，經(jīng)歷這些，看到生命的苦。
?。?）我們學(xué)佛的過程中，一方面要認(rèn)清我們的魔性，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到我們還具有覺性。認(rèn)清我們的魔性，才能看到我們生命當(dāng)下所處的困境，給我們生命帶來無盡痛苦和麻煩。認(rèn)清楚具有覺性，才能夠看到生命的希望。
回顧以前的人生，充滿著煩惱、不自由，我經(jīng)常根據(jù)自己混亂的情緒和錯(cuò)誤的想法在生活。內(nèi)心煩惱、迷惑，不斷地造業(yè)，制造輪回，不斷制造生死，不斷制造痛苦——這些都是魔性控制下的表現(xiàn)。我看到自己在那座堅(jiān)固的堡壘下的困境，帶給自己的是痛苦、麻煩。
自己內(nèi)在覺性的種子還很微弱，但是只要不斷地滋養(yǎng)內(nèi)在正向的力量，覺醒的力量得到滋養(yǎng)，不要去滋養(yǎng)那個(gè)堡壘，我的覺性種子就會(huì)不斷地發(fā)芽、長(zhǎng)大，然后擊垮堡壘。生命還是有希望的，一切還是有可能的?！敖的С傻?，開發(fā)覺性”就是我們修行的關(guān)鍵。
?。?）輪回的基礎(chǔ)是我們內(nèi)心的煩惱，以及各種煩惱所產(chǎn)生的的心念。不同的念頭形成心念之流，不同的想法形成一種習(xí)慣；不同的習(xí)慣形成一種人格；不同的人格形成一種生命形態(tài)。我是否感覺到？看到這些印記在自己生命過程中留下的過程？
有。比如說最近一段時(shí)間的貪睡問題。早上5點(diǎn)半起床做定課，但念頭卻是“昨晚睡那么晚，睡眠肯定不夠，再睡一會(huì)兒吧”。然后跟著念頭跑，跟著貪欲走，去睡覺。醒來后又后悔，然后念頭就是“沒事，明天再早起”。每次都是明天、明天，就這樣形成了一種習(xí)慣。
其實(shí)在這個(gè)事件中，我最明顯需要改變的點(diǎn)是：拖延！面對(duì)自己第一次嘗試的事，面對(duì)自己不擅長(zhǎng)的事，面對(duì)成長(zhǎng)路上會(huì)感到痛苦的事，第一時(shí)間想到的就是“逃避”，往后拖，不想去做?？墒莾?nèi)在還有一個(gè)聲音不得不做，必須去做，然后就自我批判。欲望、煩惱、無明左右著我的生命。這樣的習(xí)慣形成的人格就是“回避型人格”，形成的生命形態(tài)就是：與人交往不敢表達(dá)自己的意見，怕被反駁，產(chǎn)生沖突；遇到不擅長(zhǎng)的事會(huì)產(chǎn)生恐懼，進(jìn)而不去做，拖延，自卑，認(rèn)為自己能力差。即使別人夸獎(jiǎng)，內(nèi)心也不太相信，認(rèn)為別人是安慰自己而已。對(duì)自己沒有信心。
人在輪回的河流中身不由己，不去智慧分析，就會(huì)一直跟著這個(gè)慣有模式走下去，認(rèn)為自己這種生命形態(tài)已經(jīng)鞏固，認(rèn)為“我就是這樣的”。接觸到很多人，大家最常說的就是“我本來就是這樣的，這輩子改不了了”。我雖然沒有說出口，內(nèi)心也不愿意承認(rèn)實(shí)際行動(dòng)上很大一部分是這樣做的。我不想等到某天這樣的習(xí)慣穩(wěn)固了，自己再把成長(zhǎng)的責(zé)任推到別人身上。沒有人能夠代替我成長(zhǎng)，也許這個(gè)過程很痛，但是“痛”才會(huì)知道自己被魔性控制，知道自己是輪回中的重病患者，知道佛法是藥，需要按時(shí)服藥。痛過以后才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)真正自由、通暢。
我不想再等待“下一刻”，現(xiàn)在去做吧。也許事情很多，但是一件件去做，總會(huì)有完成的那一刻；也許有些事情還很亂，其實(shí)是自己的心亂，看清楚內(nèi)在的本質(zhì)，需要去改變也會(huì)隨之改變。下一刻，我還會(huì)不會(huì)活著都是不一定的，那我還要拖延嗎？下一世，我有沒有機(jī)會(huì)接觸佛法，會(huì)不會(huì)墮入餓鬼道也是不一定的。那我此刻還要拖延，還要把希望寄托于助念，寄托于下一世嗎？不要。
感恩師兄們的加持，感恩三級(jí)修學(xué)，感恩導(dǎo)師，感恩佛陀出世。
聯(lián)系客服
