情志對(duì)脾胃病的影響

中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)　　2009年12月16日

□ 蘇敏　山東中醫(yī)藥大學(xué)

脾胃病是人類常見(jiàn)病、多發(fā)病之一，它的發(fā)生多與外邪、飲食不節(jié)、情志因素、素體脾胃虛弱等密切相關(guān)，而情志因素已成為不可忽視的重要致病因素。

《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》曰：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”《素問(wèn)·舉痛論》“……百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)?！鼻橹净顒?dòng)依賴臟腑精氣的充盛及氣血運(yùn)行的暢達(dá)，脾胃為氣血生化之源，氣機(jī)升降之樞，情志失調(diào)則脾胃氣機(jī)升降失常，運(yùn)化失職出現(xiàn)相應(yīng)的臨床病證。

情志致病的病機(jī)

“思則氣結(jié)”，思慮過(guò)度傷脾，氣機(jī)結(jié)滯，升降失常，運(yùn)化失職?！端貑?wèn)·舉痛論》“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不歸，故氣結(jié)矣?！睉n思傷脾，脾氣受損，運(yùn)化不力，胃腑失和，氣機(jī)不暢，發(fā)為痞滿，《景岳全書(shū)·痞滿》“怒氣暴傷，肝氣未平而痞”，脾失健運(yùn)，食停難化，胃失和降，發(fā)生嘔吐，氣機(jī)不利，則津液失布而滋生痰濁，痰氣交阻于食道，漸生噎膈，氣機(jī)郁滯，不能宣達(dá)，通降失常，傳導(dǎo)失職，糟粕內(nèi)停，不得下行，而致大便秘結(jié)，思慮過(guò)度，日久甚則既耗心血，又損脾氣，可形成心脾兩虛之證。

“怒則氣上”，過(guò)怒導(dǎo)致肝氣疏泄太過(guò)，氣機(jī)上逆，甚則血隨氣逆，并走于上。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)和調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，從而調(diào)節(jié)情志活動(dòng)。惱怒傷肝，而肝病最先傳脾土，肝失疏泄，則橫逆犯胃，脾失健運(yùn)，胃氣阻滯，胃失和降而為痛?！渡蚴献鹕鷷?shū)·胃痛》“胃痛，邪干胃脘病也?！ǜ螝庀喑藶橛壬?，以木性暴，且正克也?！鼻橹臼д{(diào)，肝失條達(dá)，氣機(jī)阻滯而腹痛。《證治匯補(bǔ)·腹痛》“暴觸怒氣，則兩脅先痛而后入腹?！逼⑽杆靥?，復(fù)因情志影響，憂思惱怒，精神緊張，以致肝氣郁結(jié)，橫逆乘脾，運(yùn)化失常，小腸無(wú)以分清泌濁，而成泄瀉，《景岳全書(shū)·泄瀉》“凡遇怒氣便作泄瀉者，必先以怒時(shí)挾食，致傷脾胃，故但有所犯，即隨觸而發(fā)，此肝脾二臟之病也，蓋以肝木克土，脾氣受傷而然。”情志不遂，肝氣郁滯，失于疏泄，氣機(jī)不暢為痞滿，氣機(jī)不暢，則津液失布而滋生痰濁，若肝氣逆乘肺胃，導(dǎo)致胃氣挾痰上逆，亦能動(dòng)膈發(fā)生呃逆?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全·咳逆門(mén)》“凡有忍氣郁結(jié)積怒之人，并不得行其志者，多有咳逆之證?！睔鉁站茫胁粫?，瘀血內(nèi)生，病情至此則每每纏綿難愈。

此外，“悲則氣消”，“肺為主氣之樞，脾為生氣之源”，悲憂傷肺而致肺虛，肺氣虛累及脾（子病犯母），肺與大腸相表里，肺氣虛，肺失肅降，津液不能下達(dá)，推動(dòng)無(wú)力，則大便艱澀無(wú)力。“恐則氣下”“驚則氣亂”，驚恐傷腎而致腎虛，腎虛蒸化失司，水濕內(nèi)蘊(yùn)，影響脾的運(yùn)化功能，又因脾腎先后天相互資生，腎陰陽(yáng)精氣的損傷，可累及于脾產(chǎn)生病變。

臨床辨證用藥

辨證處方：思慮過(guò)度，暗耗陰血，又損脾氣，歸脾湯加減；脾虛肝郁，郁怒疏泄不及，土失木疏氣壅而滯，逍遙散加減；暴怒疏泄太過(guò)，橫逆脾胃，肝脾(胃)不和，柴胡疏肝散加減；肝氣不舒，橫逆犯脾，脾失健運(yùn)之泄瀉，痛瀉要方加減；肝氣久郁，可化火傷陰，化肝煎或丹梔逍遙散加減。

藥物運(yùn)用：甘松，《本草綱目》中記載：“甘松芳香，甚開(kāi)脾郁，少加入脾胃藥中，甚醒脾氣”。合歡皮，解郁安神，《本草備要》中記載：荔枝核“散滯氣，辟寒邪，治胃脘痛，婦人氣血痛?！辈窈⑾愀绞韪谓庥?，青皮行氣止痛，薄荷、川楝子既散肝郁又清所郁之熱。肝體陰用陽(yáng)，疏肝理氣藥多為辛溫香燥，為防耗傷肝陰，可用香櫞、佛手等理氣而不傷陰的疏肝解郁藥，亦可配以白芍養(yǎng)血柔肝，固護(hù)肝陰。此外，氣為血帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，可選用郁金、玫瑰花、川芎，疏肝解郁，行氣活血。

然而病情復(fù)雜，情志致病，肝失疏泄，氣機(jī)失常，疏泄太過(guò)與不及均可影響脾胃氣機(jī)及運(yùn)化，所以從肝論治應(yīng)護(hù)肝之體，調(diào)肝之用，可以疏肝解郁與斂肝柔肝兩法先后或同時(shí)運(yùn)用。疏斂并用的組方原則，體現(xiàn)調(diào)肝之法在病態(tài)下的雙向性調(diào)節(jié)作用。肝疏泄功能正常，氣順則通，胃自安和，即所謂“治肝可以安胃”。當(dāng)然，并不都是情志不遂傷肝、肝氣疏泄異常導(dǎo)致脾胃病，若素體脾胃虛弱，情志失調(diào)，中焦運(yùn)化失職，氣機(jī)壅滯，亦可影響肝之疏泄，即“土壅木郁”，此時(shí)又當(dāng)培土以泄木。

注意以情制情

根據(jù)五行生克制化理論，以情制性，以情制情，“以怒勝思，以喜解憂”，然而具體運(yùn)用時(shí)，需要注意情緒刺激的強(qiáng)度和條件。此外，根據(jù)病人不同的情志因素，給予指導(dǎo)、安慰和科學(xué)的解釋，肝膽疏泄正常，有利于病情的好轉(zhuǎn)乃至痊愈。因此，脾胃病一定要重視情志因素，治療需調(diào)節(jié)情志，舒暢氣機(jī)，從而使脾胃升降有序，氣血生化運(yùn)行如常，則病自祛矣。