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今天就從碑文的作用、碑文里的關鍵字、碑文的常見稱謂這三個方面，進行綜合分析講解，幫助大家全面理解碑文中的“故、顯、考、妣”這些關鍵字之間的區(qū)別，讀懂常見的碑文稱謂。

碑文里面的“故”，代表著死亡。一個“故”字，避免了“死亡”這樣很忌諱、很生硬的詞語，同時也表達了對“死亡”的一種文雅的尊稱。

在碑文當中，“顯”是作修飾詞使用的，意在表示死者的名聲、地位、聲望了得，是一位顯貴的人物，多用于達官貴人和地位崇高之人。

在碑文當中，與“顯”相近的，還有一詞較為常見，那就是“先”。相較于“顯”字，“先”則是一種基于死亡時間順序上的尊稱，如先父、先母、先夫，等等。

“考”，書面語，父親的尊稱，并且是特指的已故的父親，如“先考”；“妣”，書面語，母親的尊稱，并且是特指的已故的母親，如“先妣”。

所以，“考”“妣”二字，是不能夠隨便使用的，都是特指的已故的父母。

給死者立碑，一般是子女的事情。但是，現(xiàn)實情況是復雜的。有的是之前的石碑損壞了，后人重新立碑。有的是女婿給岳父岳母，有的是朋友之間，有的是師生之間立碑。那么，根據(jù)不同的情況，在碑文當中，對死者的稱謂，是會隨著立碑者身份的不同而變化的。常見的碑文稱謂有以下幾種：顯祖考某某太府君之靈（對祖父）；顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）；顯考某某府君之靈（對父親）；顯妣某氏老孺人之靈（對母親）；故岳考某公老大人之靈（對岳父）；故岳妣某氏老孺人之靈 （對岳母）；先夫某某君之靈（對丈夫）；先室某某夫人之靈 （對妻子）；某君某某仁兄之靈 （對朋友）；某君某某賢弟之靈（對朋友或弟子）。

除了用字的排序之外，墓碑的篆刻也是很有講究，通常情況下人們會選擇楷書、隸書、篆書等作為碑文的主要字體，因為這些字體會顯得比較正統(tǒng)、正規(guī)，所以它也是表達一種嚴肅和規(guī)矩的方式。碑文的文字顏色也是要跟著“規(guī)矩”來的，一般來講，如果我們選擇黑色的石碑，那么文字的顏色就需要做成白色；如果碑文的文字顏色是黑色的，那么石碑就會做成白色的。

古代的人們“重男輕女”的思想比較嚴重，而且有“以左為尊”的說法，而父親是男性，他們的社會地位、家庭地位也是比較高，所以“考”與“妣”出現(xiàn)的時候，“考”是被寫在左邊的（古代文字是從右往左書寫的）。