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圣君VS吳冠中
作者：圣君
當(dāng)代第一畫(huà)圣、后當(dāng)代文化藝術(shù)教父：圣君《聲明與澄清》——吳冠中抄襲、模仿我創(chuàng)立的漢字抽象幾何水墨文人中國(guó)畫(huà)我在揚(yáng)子晚報(bào)視頻網(wǎng)上看到農(nóng)民畫(huà)家鄭維江狀告著名畫(huà)家吳冠中2006年創(chuàng)作的漢字抽象繪畫(huà)抄襲了他2004年創(chuàng)作的文字（漢字）水墨畫(huà)作的新聞，覺(jué)得有必要說(shuō)明一下：無(wú)論是吳冠中，抑或鄭維江，他們都是模仿我創(chuàng)立的“漢字（文字）抽象主義繪畫(huà)”形式和原理的。早在1985年，我因反叛當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的僵死化、八股化、萬(wàn)人一面、陳陳相因、死氣沉沉的現(xiàn)狀，創(chuàng)立了漢字（文字）抽象繪畫(huà)，并撰寫(xiě)了漢字（文字）抽象繪畫(huà)宣言，宣告漢字（文字）抽象繪畫(huà)派的誕生，該宣言在國(guó)畫(huà)界反響強(qiáng)烈（作品和宣言已經(jīng)刻成光碟），漢字（文字）抽象繪畫(huà)的美學(xué)愿理和藝術(shù)特點(diǎn)是先用水墨寫(xiě)出各種漢字，然后再用多種顏色填染漢字內(nèi)部或外部的空白處，使?jié)h字變得五彩繽紛、絢麗多姿，此種繪畫(huà)又被稱(chēng)為后現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)或后現(xiàn)代水墨文人畫(huà)（簡(jiǎn)稱(chēng)后中國(guó)畫(huà)、后文人畫(huà)或后水墨畫(huà)）等多種叫法。當(dāng)時(shí)我還專(zhuān)門(mén)撰文《對(duì)當(dāng)代八股中國(guó)畫(huà)與書(shū)法的再詰難》（筆名勇力），徹底批判了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的種種弊端和弊病，文章發(fā)表在《美術(shù)》88年7期和《江蘇畫(huà)刊》89年8期上，兩刊專(zhuān)門(mén)加了編者按，稱(chēng)我的文章是繼李小山《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)之我見(jiàn)》之后的又一篇好文字，并在全國(guó)展開(kāi)討論和爭(zhēng)鳴，轟動(dòng)一時(shí)，此事的見(jiàn)證人是美術(shù)評(píng)論家陳孝信和華夏，是他們慧眼發(fā)表了我的文章。 其實(shí)，早在一九八九年，我創(chuàng)立的漢字（文字）抽象繪畫(huà)系列就參加了“首屆中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”（北京中國(guó)美術(shù)館），并被收入《大展畫(huà)冊(cè)》，見(jiàn)證人是中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安、中央美院教授周彥、殷雙喜、美術(shù)評(píng)論家栗憲庭、北京大學(xué)教授朱青生、《美術(shù)》編輯高名潞、國(guó)際藝術(shù)策展人費(fèi)大為、侯翰如（費(fèi)大為還當(dāng)場(chǎng)認(rèn)出我作品中的一個(gè)生辟字“衋”，讓我刮目相看），當(dāng)年4月的《美術(shù)》大展專(zhuān)輯刊登的第一幅打頭作品就是我開(kāi)創(chuàng)的漢字（文字）抽象繪畫(huà)作品“巫”，那期執(zhí)行編輯就是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教授杭間?！吨袊?guó)美術(shù)報(bào)》第12期頭版頭條對(duì)我的漢字（文字）抽象繪畫(huà)作過(guò)述評(píng)，稱(chēng)“某些有名氣的作品仍然讓人感到百聞不如一見(jiàn)……圣君的大幅繪畫(huà)，其藝術(shù)震撼力和視覺(jué)沖擊力是縮小的印刷品、幻燈片所不能比擬的，這是作品的形式造成的”，見(jiàn)證人是該報(bào)的社長(zhǎng)張薔和主編栗憲庭，張薔還對(duì)我進(jìn)行了錄象專(zhuān)訪(fǎng)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)ABC電視臺(tái)也在在中國(guó)美術(shù)館二樓采訪(fǎng)過(guò)我，漢字（文字）抽象繪畫(huà)因此而名揚(yáng)國(guó)際、走向世界，并產(chǎn)生廣泛影響。和我一同接受采訪(fǎng)的國(guó)際著名前衛(wèi)藝術(shù)家徐冰稱(chēng)我的漢字抽象繪畫(huà)感覺(jué)強(qiáng)烈（后來(lái)他到美國(guó)也搞了一系列漢字作品，轟動(dòng)歐美）。國(guó)際上公認(rèn)我是漢字抽象繪畫(huà)派的開(kāi)山鼻祖、創(chuàng)始人、開(kāi)拓者和發(fā)明人。見(jiàn)證人是中央美院的教授周彥，他收藏了我多幅漢字抽象繪畫(huà)。要說(shuō)抄襲，應(yīng)該說(shuō)吳冠中和鄭維江他們倆都模仿了我開(kāi)創(chuàng)的 “漢字（文字）抽象繪畫(huà)”，鄭維江怎么能說(shuō)是吳冠中抄襲了他呢？“漢字（文字）抽象繪畫(huà)”是我開(kāi)創(chuàng)的，而不是他。特此聲明，以正視聽(tīng)。除此之外，我還創(chuàng)立和發(fā)明了“后現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)（水墨文人畫(huà)）”、“后后現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)（文人水墨畫(huà)）”（發(fā)表在中國(guó)專(zhuān)利報(bào)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)上）、“后后現(xiàn)代藝術(shù)”、“方案藝術(shù)”（發(fā)表在中國(guó)美術(shù)報(bào)1988年第35期上和新觀(guān)察1989年第9期上）、以及“后后現(xiàn)代小說(shuō)（文學(xué)）”等等，并于2001年在網(wǎng)上發(fā)表了“后后現(xiàn)代文學(xué)宣言”及“后后現(xiàn)代小說(shuō)”，現(xiàn)在網(wǎng)上已流行的后后現(xiàn)代小說(shuō)這一概念和欄目，其創(chuàng)始人和發(fā)明人也是我。早在上世紀(jì)九十年代初我就創(chuàng)立了出售火星房地產(chǎn)及股票的方案藝術(shù)，并預(yù)言“下世紀(jì)是火星時(shí)代”，火星文化將大行其道，如今，九0后果然流行“火星文”。2004年初，我向社會(huì)及多家刊物鼓吹90后文學(xué)，指出90后文學(xué)是“五真主義文學(xué)”。從2000年開(kāi)始我曾在全國(guó)各地到處表演、廣泛宣傳漢字（文字）抽象繪畫(huà)（即后現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)、文人畫(huà)、水墨畫(huà)），畫(huà)在紙、布、墻、路、植物、動(dòng)物、汽車(chē)、服裝和人體上，海南日?qǐng)?bào)、商旅報(bào)、南國(guó)都市報(bào)、書(shū)法報(bào)等均有報(bào)道（并在網(wǎng)上公布），見(jiàn)證人是海南日?qǐng)?bào)的記者戎海，他專(zhuān)訪(fǎng)了我并寫(xiě)了一篇“后現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)現(xiàn)身?？凇钡膱?bào)道。本文句句屬實(shí)，一切責(zé)任及后果均由本人自負(fù)，與媒介或記者無(wú)關(guān)。 漢字（文字）水墨文人中國(guó)畫(huà)創(chuàng)始人：圣君
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