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凱風(fēng)智見:天馬與蠶-開辟絲路的異域傳說
凱風(fēng)智見:天馬與蠶-開辟
絲路的異域傳說
發(fā)布日期:2015年06月17日
文章來源:凱風(fēng)文化   作者:逢初
(本文轉(zhuǎn)自:凱風(fēng)網(wǎng))
神秘的異國情調(diào)是一種具有決定性意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)素材。傳說撲朔迷離的天馬吸引著漢武帝向西,而絲綢更是給西方歷史植入了謎一樣的異域風(fēng)情。羅馬人推崇這種美妙輕盈的織物,大部分功勞應(yīng)歸于絲綢那遙遠(yuǎn)而又神秘的起源。最現(xiàn)實(shí)的財(cái)富和最飄渺的神話共同鋪就了絲綢之路——世界上第一條大文化和通商之道,它的歷史便是最佳證據(jù)。
《天馬》漢畫像磚(局部)拓片
尋找天馬:漢武帝與張騫的故事
漢朝的第六位皇帝——漢武帝(劉徹)是一個(gè)窮兵黷武之人。精力旺盛的天子渴望能夠長(zhǎng)生不老,做夢(mèng)都想。手下的占卜師給他講述了天馬的故事,唯一可以長(zhǎng)生不老的手段就是天馬出現(xiàn),將帝王的靈魂帶到無限樂土。在公元前2世紀(jì)中葉,漢武帝除了軍國大事之外,尋找天馬是他不便告人的秘密。
另一個(gè)噩夢(mèng)般的故事攪了漢武帝的寧靜的心緒。在那個(gè)年代,匈奴可不是好惹的,他們是一個(gè)令人望而生畏的民族。野蠻、殘忍是弱者對(duì)他們的評(píng)價(jià),當(dāng)然還有言語上侮辱的痛快:匈奴,名稱本身就意味著“有騷味的人”。在匈奴人中,只有那個(gè)砍下最多敵人頭顱者,才會(huì)被人尊重。廣袤草原上,除了狼嘯之外,就是堆積如山的頭顱會(huì)讓人驚悚。更慘的是敵方將帥的頭顱,匈奴騎士會(huì)把他們懸掛在馬匹的籠頭上,而且還拿頭顱骨斟酒,開懷暢飲。更多的流言會(huì)在漢族民聚居地傳開:匈奴人以未煮熟的肉來填肚子,身上穿著皮革,在充滿寄生蟲的旃裘中睡覺,頭戴狼面具。阿Q精神往往能幫助弱者反戈一擊:即便匈奴人這么可怕,最糟糕的卻是他們那令人難以忍受的騷膻味。
可匈奴真不是吃素的??v使?jié)h武帝威脅也好,許以榮華富貴也罷,大漢的將軍沒有人敢拍胸脯說,我橫刀立馬,匈奴必?cái)?。秦朝時(shí)期,匈奴人就涌向了長(zhǎng)城。漢高祖劉邦在陷入與匈奴人的惡戰(zhàn)之后,與其談判,將一名公主下嫁匈奴單于。這是一種極大的羞恥。匈奴人短暫地退出中原。有人稟告武帝,在匈奴居住之地以西的某個(gè)地方,生活著月氏族,在幾十年前月氏和匈奴拉過一次仇恨——匈奴單于在重挫月氏人后將月氏王的頭顱拿來飲酒??上У氖?,月氏人一路向西,隱沒到戈壁大漠中去了。要是找到他們,和他們聯(lián)盟,東西夾擊匈奴人,不失為良策。讓武帝眼前一亮的是臣子下面的話:月氏人善養(yǎng)馬。
漢武帝早就聽說西方有個(gè)大宛國,那里生活著天馬,是母馬與龍雜交的馬匹,天馬可以確保他長(zhǎng)生不老,并能帶他到天國。武帝緊縮的眉頭少許松動(dòng),心中也小小地激動(dòng)了一下。
武帝很快就表態(tài),對(duì)于此次出使,必須選擇一個(gè)既稱職又勇敢的人。(是啊,鼠輩之徒估計(jì)還沒見到匈奴的影子就跑回長(zhǎng)安城了。)郎官張騫,史載“為人強(qiáng)力,寬大信人”,不二人選。公元前139年,張騫帶著一百多名隨從,啟程出使西域?;实鄣男睦锍錆M期待。
張騫出使西域
張騫一行還沒走出長(zhǎng)安城的時(shí)候,就要想月氏人究竟躲到了哪里?司馬遷《史記》記載月氏人在康居。但實(shí)際上,月氏人與匈奴是邊戰(zhàn)邊撤的,一直退到了撒馬爾罕地區(qū)。對(duì)頭一遭“出國”的張騫來說,這距離要比他想象的遠(yuǎn)得多。事實(shí)上是,張騫一行到了甘肅就被抓到了單于面前。莫名其妙地是,單于對(duì)他示以寬容,沒有拿他的頭顱作酒具也就罷了,竟然還給她娶了一名匈奴老婆,最后還生了幾個(gè)孩子!(細(xì)細(xì)琢磨這事,機(jī)關(guān)太多,我與諸位也是“醉”了。)
雖然張騫娶了妻生了子,但是不要以為他叛變了大漢。隨身佩戴的漢節(jié)時(shí)刻提醒他不忘使命,還有一名武藝頗高的助手堂邑父陪在他左右,二人等待有利機(jī)會(huì)逃脫去繼續(xù)完成使命。
等待……歷史告訴我們,等待很重要!十年后,這一天終于來了,兩個(gè)漢朝使臣得見天日,終于來到大宛。二人在大宛河谷的浩罕國見到了品種特殊的馬匹,這就是有名的汗血寶馬:屬于山地馬種,抗疲勞,蹄堅(jiān)硬(這在當(dāng)時(shí)頗受器重,因?yàn)槟抢餂]有打鐵掌的技術(shù))。這些馬可以日行千里,更奇特之處是它們身上會(huì)流淌棕紅色的汗血。但是對(duì)于張騫一行來說,最重要的價(jià)值是——這也許就是武帝想要的馬匹。
張騫在浩罕國王的指引下來到了康居,也就是后來的撒馬爾罕或康國,在媯水(烏滸水)流域邂逅了月氏人。但是,據(jù)史載:“大月氏王已為胡所殺,立其夫人為王。既臣大夏(希臘人的一支建立的國)而君之,地肥饒,少寇,老安樂”,“自以遠(yuǎn)漢,殊無報(bào)胡之心?!睎|西夾擊的策略談不攏,一年以后,張騫取道回程。不出所料,他再次被匈奴人俘虜,好在這次他和助手堂邑父只等待了一年,就利用匈奴單于薨逝的機(jī)會(huì)得以逃脫,還把胡人老婆一起帶回了漢朝。
張騫去國十三載,估計(jì)漢武帝早就把他忘了?;貒?,他被封為“太中大夫”,獲得了“大行”的封號(hào)。聽取匯報(bào)時(shí),當(dāng)張騫提到大宛的汗血寶馬,并聲稱它們或許就是天馬后代的時(shí)候,漢武帝整個(gè)人都要跳起來了。作為皇帝,長(zhǎng)生不老的渴望再次在胸中熊熊燃燒。
這時(shí),“絲綢之路”還遠(yuǎn)沒有真正形成,張騫只能算是探了次路,給“絲綢之路”頒發(fā)了一個(gè)官方出生證,知道了西邊都有什么,并且,連皇上喜歡的“天馬”都沒帶回來一匹。
最初,在這條東西道路上的物品流通,多是政治上的“禮物”往來,也就是納貢品。不久,張騫率領(lǐng)300人的軍隊(duì)再次出發(fā),一方面是為了聯(lián)合烏孫抗拒匈奴,另一方面就是帶回汗血寶馬。有一首詩,講的就是遠(yuǎn)嫁烏孫的漢公主的哀怨:
吾家嫁我兮天一方,
遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為墻,
以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內(nèi)傷,
愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。
漢朝皇室為了鞏固王室間的聯(lián)盟,也是安慰這位哀怨的公主劉細(xì)君,便每年派使臣去慰問。當(dāng)時(shí)像這樣的和親有很多,行走在絲綢之路上使臣來來往往,這些道路都快成了“公主之路”了。伴隨著官方外交的活動(dòng),這條路上的商貿(mào)活動(dòng)也絡(luò)繹不絕。
歷經(jīng)頗多周折,漢武帝如愿以償?shù)玫教祚R,盡管沒能馱著他去長(zhǎng)生樂途,但看著漢帝國日益強(qiáng)大,能夠與匈奴抗衡,貢品沿著絲綢之路滾滾而來,他的心緒或許也得到了慰藉?!稘h書》這樣記載天馬:
天馬來,從西極,涉流沙,九夷服。
天馬來,出泉水,虎脊兩,化若鬼。
天馬來,歷無草,徑千里,循東道。
天馬來,執(zhí)徐時(shí),將搖舉,誰與期?
天馬來,開遠(yuǎn)門,竦予身,逝昆侖。
天馬來,龍之媒,游閶闔,觀玉臺(tái)。
詩后注明:“太初四年,誅宛王,獲宛馬作?!?div style="height:15px;">
絲綢的秘密:樹上的羊毛是如何長(zhǎng)出來的
在中國人的守護(hù)下,絲綢的制作秘密保守了幾千年才越出國界。西方開始生產(chǎn)絲綢的時(shí)間,在拜占庭是公元6世紀(jì),在伊斯蘭時(shí)期的西班牙是9世紀(jì),西西里的養(yǎng)蠶業(yè)是十字軍東征的結(jié)果,是12世紀(jì)。14世紀(jì)時(shí),見多識(shí)廣的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)中國的養(yǎng)蠶術(shù)的認(rèn)識(shí)極為天真:“絲綢在中國很豐富,因?yàn)楫a(chǎn)絲的蠶蟲依附在水果上,以水果為食,而且也不要求付出許多辛苦和心血?!?div style="height:15px;">
西方人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都搞不清楚蠶和絲綢之間到底是怎樣的浪漫結(jié)合。但他們的想象離事實(shí)真相也并不遙遠(yuǎn)。公元前4世紀(jì)的亞里士多德提到過一種長(zhǎng)角的大蟲,它將自己置于繭內(nèi)。他也講到過科斯島的野蠶絲。公元前1世紀(jì),維吉爾在《田園詩》中描述了人們用梳子一樣的東西從一種樹上取下細(xì)羊毛。公元1世紀(jì)古羅馬百科全書式的作家老普林尼總結(jié)道:“賽里斯人以其森林中的羊毛而著名。他們以噴水的辦法而使白色絨毛從樹葉上脫落下來,女子們便要完成繅絲和紡織的任務(wù)。人們正是通過一種如此復(fù)雜的工作,才從非常遙遠(yuǎn)的地區(qū)獲得使貴婦人身穿透明衣裙,而在大庭廣眾之下出現(xiàn)的原料?!边@段關(guān)于樹上產(chǎn)羊毛的描寫來自于他的《自然史》。賽里斯人用來稱呼那時(shí)候的東方人,其詞根就是稱呼蠶的“賽兒(ser)”。
到公元2世紀(jì)時(shí),希臘輿地學(xué)家包撒尼亞斯已經(jīng)非常接近謎底了:“至于賽里斯人制造其衣服的絲線,它們并非是出自一種樹皮,而是具有一種完全不同的起源。其具體情況如下:在他們的國家中有一種小動(dòng)物,希臘人稱之為賽兒……這種小動(dòng)物的體積是大金龜子的兩倍。至于其他,它酷似在樹上結(jié)網(wǎng)的蜘蛛,也如同蜘蛛一樣擁有八只爪。賽里斯人飼養(yǎng)這些動(dòng)物,讓它們建成了能適應(yīng)冬季和夏季氣候的小外殼。這些小動(dòng)物的產(chǎn)品是一種很細(xì)的絲網(wǎng),位于其小爪的周圍?!?div style="height:15px;">
看來絲綢的秘密和它所在的國家一樣,令人難以理解。數(shù)個(gè)世紀(jì)期間,只有中國人才能嫻熟地掌握其每一個(gè)階段,完美繅絲,織成絲綢。
當(dāng)然,絲綢的秘密也創(chuàng)造了很多美好的中國版?zhèn)髡f。其中,有一個(gè)是講蠶女(蠶姑)的,她也被稱為馬頭娘。
很久以前,一位少女的父親被強(qiáng)盜綁架。在他被劫不久,其牡馬獨(dú)自返回。女兒因擔(dān)憂父親,對(duì)馬也倍加呵護(hù)。少女的母親廣而告之全城,能夠救回其父親的男子將娶到少女為妻。但是,沒有一個(gè)男子獲得成功。有一天,牡馬脫韁而去,日落前馱著奄奄一息的父親回來。一切似乎就這么回歸平靜。但是牡馬卻愈發(fā)變得狂躁,不停地以一種令人恐懼的怨聲嘶鳴。主人在大怒和無可奈何之下殺死了這頭牲畜并剝了皮。有一天,少女經(jīng)過晾曬的馬皮旁邊,她感到突然刮起一陣暴風(fēng),將她裹進(jìn)馬皮中,隨著卷到了空中。
人們?cè)谝活w桑樹下發(fā)現(xiàn)了已變成蠶蟲的少女。不久,少女破繭而出后安坐在一匹長(zhǎng)著翅膀的馬身上。蠶女向人類傳授了養(yǎng)蠶術(shù),便乘著白馬消逝在天空中。從此以后,蠶女成為養(yǎng)蠶人、紡織者的保護(hù)神。
絲綢之路的歷史被神話般的浪漫氛圍所包圍,浪漫驅(qū)使著人們冒險(xiǎn)追求財(cái)富與奢華。這樣的氛圍反映了絲綢之路的經(jīng)濟(jì)意義,但也不難看出它在政治、文化和宗教方面的重要作用。
這條浪漫之路的最終得名,源于19世紀(jì)末德國輿地學(xué)家李希托芬,他指的是由道路、綠洲和商業(yè)城邦組成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),馱載珍貴商品的駝隊(duì)由此而過境轉(zhuǎn)口,首先是指將中國與波斯聯(lián)系起來的道路。后來隨著人們觀念的擴(kuò)大,“絲綢之路”具有了一種更為廣泛的意義,先是囊括進(jìn)海上絲綢之路,后來廣涉絲綢、香料、瓷器等等,進(jìn)而伴隨文化、宗教等交流。
“絲綢之路”終成了一條無止境的道路、象征性的道路、一條財(cái)富之路。在這條道路上合理的和神秘的東西并存,在各個(gè)中轉(zhuǎn)站,人們公正地估價(jià)流通的物品,同時(shí)又樂此不疲地談?wù)撝Ч趾突孟搿?div style="height:15px;">
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