民勤蘇武山:猶記蘇公歸漢淚
民勤蘇武山:猶記蘇公歸漢淚
2012-01-18 21:27 (轉(zhuǎn)自搜狐網(wǎng)·不一樣的歷史博客)
在我們以往的常識(shí)中，有名的蘇武牧羊的故事，發(fā)生在西伯利亞的貝加爾湖一帶。但是記者在民勤縣采訪期間，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，蘇武當(dāng)年牧羊的地方就在今民勤縣境內(nèi)的蘇武山周圍。而且當(dāng)?shù)亓鱾饔兄T多與蘇武有關(guān)的民間故事，似乎也在佐證著這個(gè)事實(shí)。
蘇武山，位于民勤縣城東南約15公里處。記者想像中它應(yīng)是山高林密、水草 豐美，然而出人意料的是它竟然是一座荒涼的小山丘。據(jù)同行的朋友說(shuō)，蘇武的生活印跡遍布蘇武山周圍，附近的野鴿子墩、蒙泉、羊路鄉(xiāng)、蘇武鄉(xiāng)都與蘇武有關(guān)。如傳說(shuō)般，難道蘇武山就是彪炳史冊(cè)的蘇武牧羊地？蘇武真的與匈奴妻子在民勤共度過(guò)多年時(shí)光？
千古流芳的蘇武故事
蘇武是公元前一世紀(jì)漢朝人。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的 關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人向蘇武游說(shuō)，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)詞拒絕了。匈奴 見(jiàn)勸說(shuō)沒(méi)有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，單于命人把蘇武關(guān)入一個(gè)露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃雪，餓了，就嚼身上的羊皮襖。過(guò)了好幾天，單于見(jiàn)瀕臨死亡的蘇武仍然沒(méi)有屈服的表示，只好把蘇武放出來(lái)了。
單于因勸說(shuō)蘇武投降沒(méi)有希望，便敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺他，又不想讓他 返回漢朝，于是把蘇武流放到貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！?div style="height:15px;">
與同伴分開(kāi)后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在那里，唯一與蘇武 作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠回到自己的國(guó)家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)19年之久。十幾年后，當(dāng)初下令囚禁他的匈奴單于 去世了，漢武帝也駕崩，由其子漢昭帝繼位。這時(shí)候，新單于實(shí)行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回漢朝。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣 節(jié)的英雄表達(dá)敬意。
蘇武牧羊的歷史背景
公元前123年，年僅18歲的霍去病隨舅舅衛(wèi)青出征匈奴?；羧ゲ∧茯T善射， 血?dú)夥絼?，奉命孤軍深入胡地，追殺?shù)百里，大敗匈奴，初露鋒芒。又過(guò)了兩年，剛滿20歲的霍去病率騎兵萬(wàn)人出隴西，入胡地，歷經(jīng)五年，打過(guò)焉支山、居延海，直插祁連山下。河西匈奴被迫放棄焉支山和祁連山這兩道天然屏障，他們悲歌道：
亡我祁連山牞使我六畜無(wú)蕃息！亡我焉支山，使我婦女無(wú)顏色！
河西的匈奴慘敗后，塞北的匈奴仍繼續(xù)入侵。漢武帝再次派衛(wèi)青、霍去病各率 騎兵五萬(wàn)分道出征，并派十萬(wàn)步兵隨后跟進(jìn)，幾乎是傾國(guó)遠(yuǎn)征。
衛(wèi)青揮師追過(guò)大漠千余里至趙信城，匈奴單于遠(yuǎn)遁；霍去病窮追猛打，大敗匈 奴左賢王。匈奴連遭慘敗，元?dú)獯髠?，殘余遁往漠北?div style="height:15px;">
匈奴自從被衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒(méi)打仗。他們口頭上表示要 跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。
匈奴單于一次次派使者赴漢求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他 們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，匈奴派使者向漢朝求和，并將漢朝的使者送回。漢武帝為了回 復(fù)匈奴的善意，派中郎將蘇武出使匈奴。因此有了千古傳誦的蘇武故事。
蘇武匈奴妻子的故事
出使匈奴前，蘇武在漢有妻室和兒子。乍聽(tīng)民勤縣縣志辦公室主任孫明遠(yuǎn)介 紹，蘇武在匈奴也有妻室，而且是匈奴右賢王的掌上明珠紅嬡公主，記者有些詫異。想來(lái)古代英雄必高大全，而且蘇武是以不辱漢節(jié)而有名，怎么會(huì)有匈奴妻子？查《漢書·蘇武傳》，確有記載，蘇武“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)?！钡珱](méi)有詳細(xì)記載。
孫明遠(yuǎn)向記者講述了一個(gè)流傳在民勤的民間故事：
民勤縣有一個(gè)牧業(yè)鄉(xiāng)叫花兒園，傳說(shuō)中就是紅嬡公主的梅花鹿牧場(chǎng)。
蘇武和紅嬡公主安家后，過(guò)上了太平日子。蘇武從此漢冠儒服，整日給匈奴后 生和絲路商人教習(xí)漢語(yǔ)漢醫(yī)，醫(yī)治各色人種疑難雜病，翻譯絲路各族各國(guó)語(yǔ)言，不再早起晚歸去牧放羝羊。紅嬡則穿一襲黑色豹皮戰(zhàn)袍，騎一匹棗紅色天馬，放牧牛羊，彎弓射雕，拉網(wǎng)搜狐，仗義接濟(jì)窮途商旅，行俠誅殺絲路強(qiáng)賊。轉(zhuǎn)眼8年過(guò)去了，他們已生育了兩男一女三個(gè)孩子，日子幸福美滿。騰格里海子休屠澤方圓數(shù)千里，到處傳頌著蘇武紅嬡夫婦行俠仗義的故事。后來(lái)漢室得知蘇武尚在人世，就派使者營(yíng)救。漢使為完成皇上使命，只將蘇武秘密接回長(zhǎng)安。紅嬡公主悲憤欲絕，遙望長(zhǎng)安，流淚悲鳴，最后化作了一個(gè)奇異的動(dòng)物———駱駝，隱身于紅嬡山，即今當(dāng)?shù)赜忻募t崖山。
專家：蘇武山即蘇武牧羊地
因?yàn)槿珖?guó)以蘇武命名的山只有一個(gè)，所以有專家認(rèn)為民勤的蘇武山就是當(dāng)年蘇 武牧羊的地方。
中國(guó)科學(xué)院院士任繼周等人撰文認(rèn)為：蘇武于紀(jì)元前100年奉漢武帝命，出使 匈奴，被囚禁北海牧羊19年。但北海所指何處？歷史上似乎一直不大清楚。清代王先謙所撰《漢書補(bǔ)注·李廣蘇建傳》“唐書地理志骨利干都播二部落北有小海，冰堅(jiān)時(shí)馬行八日可渡，海北多大山，即此北海也。今曰白哈兒湖，在喀爾喀極北，鄂羅斯國(guó)之南界。”所記“白哈兒湖”應(yīng)為現(xiàn)稱的貝加爾湖。過(guò)去所見(jiàn)文獻(xiàn)都從此說(shuō)，一無(wú)異議，似乎已成定論。但任老一直心存疑問(wèn)。
據(jù)調(diào)查，我國(guó)有三個(gè)蘇武廟，其中河北豐寧的蘇武廟有文獻(xiàn)記載“始建年代不 詳”，與蘇武牧羊的北海故地?zé)o關(guān)。至于寧夏中寧的蘇武廟，據(jù)文獻(xiàn)記載，是明朝洪武年間，朱元璋第十五子慶王朱旃來(lái)寧夏就藩時(shí)，在寺口子一帶建蘇武廟，以保佑畜群平安，也未涉及蘇武牧羊的北海。另一個(gè)蘇武廟就在民勤蘇武山。
經(jīng)任老等人研究，初步認(rèn)為甘肅省民勤縣白亭海應(yīng)為蘇武北海牧羊故地。
依據(jù)之一，地名是最穩(wěn)固的歷史標(biāo)注。其二，據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》：“武 既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”，這段話揭示了白亭海地帶特色。其三，民勤位于祁連山的山麓沖積地帶，地處石羊河流域的尾閭，在騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠之間，為河西走廊深入蒙古高原的突出部分。至于白亭海名稱，應(yīng)在唐代以前就有。唐朝大足元年(公元701年)涼州都督郭元振在涼州(今武威)北界置白亭軍，以拒突厥。
其次，《民勤縣志》，在民勤的“要地”條目中記載有“蘇武山，縣東南三十 里，相傳為漢中郎將蘇武牧羊處，為邑東南屏障，見(jiàn)疆域圖?！泵袂诳h存在過(guò)蘇武山、蘇武廟、蘇公祠、蘇武牧羊處、蘇武山墩等系列古跡，都從文字上印證了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。
民勤蘇武廟：曹操所建？
民勤縣蘇武山上的蘇武廟，據(jù)明《鎮(zhèn)番衛(wèi)志》記載“洪武初猶覷其跡，因知為 先朝之制”。先朝為何時(shí)？孫明遠(yuǎn)向記者介紹了他自己的看法：
盛唐詩(shī)人高適寫道：“浩蕩去鄉(xiāng)縣，飄飄瞻節(jié)旄。揚(yáng)鞭發(fā)武威，落日至臨 洮?！焙剖?，描寫的對(duì)象就是詩(shī)人出發(fā)地民勤“白亭?！钡貐^(qū)浩淼的水勢(shì)和遼闊的草原?！肮?jié)旄”即指蘇武廟。100年以后溫庭筠寫了《蘇武廟》：“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川！”詩(shī)中不但詳細(xì)描述了蘇武廟的古老，還明確指出了蘇武牧羊的自然環(huán)境和具體地點(diǎn)“塞草煙”、“隴上”。
廟宇可以隨心所欲建到什么地方，但是“羊歸”何處，卻不能憑空臆造。蘇武 牧羊“隴上”唐朝人已經(jīng)有了定論。
實(shí)質(zhì)上，這一事實(shí)，早在《漢書·李廣蘇建傳》里已經(jīng)寫到。先是“乃徙武北 海上無(wú)人處，使牧羝，乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?，19年后“言武等在某澤中”?？梢?jiàn)，蘇武并非被嚴(yán)格控制在北海19年整，而是隨著時(shí)間和漢匈關(guān)系的緩和，逐漸寬松起來(lái)，牧羊的地點(diǎn)也由原來(lái)的“北?！?，遷徙到了“某澤”(某澤即民勤一帶的休屠澤)，并且讓蘇武的下屬隨員也回到了蘇武身邊。
有史學(xué)家考證認(rèn)為，最早的蘇武廟，是曹操在迎接蔡文姬歸漢續(xù)寫《漢書》途 經(jīng)武威郡蘇武牧羊故地時(shí)，有感而為的。至于明清時(shí)期武威人、民勤人的關(guān)于蘇武牧羊在民勤的詩(shī)詞歌賦銘文，則不勝枚舉。
遠(yuǎn)處即為蘇武山
舊蘇公祠“漢中郎將蘇武牧羝處”碑，現(xiàn)存于民勤縣博物館
新修的蘇武廟
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